Velikovsky, Immanuel

Immanuel Velikovsky

Immanuel Velikovsky
Születési dátum 1895. június 10.( 1895-06-10 ) [1] [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma 1979. november 17.( 1979-11-17 ) [1] [2] [3] (84 éves)
A halál helye Princeton , New Jersey
Ország  Orosz Birodalom USA
 
Tudományos szféra sztori
alma Mater Moszkvai Állami Egyetem (1921)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Immanuel Velikovsky ( ang.  Immanuel Velikovsky ; 1895. május 29. [ június 10. ]  [4] , Vitebsk  - 1979. november 17. , Princeton , New Jersey , USA ) - zsidó származású orosz bevándorló, izraeli és amerikai orvos és pszichoanalitikus ; áltudományos elméletek megalkotója a történelemben , a geológiában és a csillagászatban ; különösen a "revizionista kronológia" szerzője, amely az ókori történelem , különösen a Közel-Kelet számos rendelkezését felülvizsgálja . Velikovsky munkáját gyakran az áltudomány kanonikus példájaként emlegetik, és a demarkáció problémájának példájaként használják . [5] A Worlds in Collision bestseller (1950) és egy tucat másik könyv szerzője.

Könyvei összehasonlító mitológiát és ókori irodalmi forrásokat (köztük az Ószövetséget ) használnak annak alátámasztására, hogy a Föld katasztrofális közeli találkozásokat élt át más bolygókkal (főleg a Vénusszal és a Marsszal ) az ókori történelem során. Amikor Velikovskyt a katasztrófák közé sorolták , köztük Hans Bellamyt , Ignatius Donnellyt és Johann Gottlieb Radlofot, Victor Club és Bill Napier brit csillagászok megjegyezték: "Velikovskij nem annyira az első az új katasztrófák közül... ő a legújabb a hagyományos katasztrófák sorában. katasztrófák visszatérnek a középkorba és valószínűleg korábban is." [6] Velikovsky azzal érvelt, hogy az elektromágneses hatások fontos szerepet játszanak az égi mechanikában . Javaslatot tett az ókori Egyiptom , Görögország , Izrael és az ókori Közel-Kelet más kultúráinak átdolgozott kronológiájára is . Az átdolgozott kronológia célja, hogy megmagyarázza a Földközi -tenger keleti térségének történetében az úgynevezett " sötét középkort " (Kr. e. 1100-750), valamint hogy összeegyeztesse a bibliai történelmet a régészettel és az egyiptomi kronológiával.

Általánosságban elmondható, hogy Velikovsky elméleteit az akadémiai közösség figyelmen kívül hagyta vagy egyenesen elutasította [7] . Mindazonáltal könyvei gyakran jól fogytak, és lelkes támogatást kaptak nem szakmai körökben, amelyet gyakran az ortodox tudomány Velikovszkijjal szembeni (szerintük) méltánytalan bánásmódjának megnyilvánulásai tápláltak [8] . A munkássága és technikái körül kialakult vitát gyakran "Velikovszkij-ügynek" nevezik [9] .

Életrajz

Immanuel Velikovsky Vitebskben született, egy jelentős zsidó üzletember családjában, aki ragaszkodott a vallási hagyományokhoz, és a cionista mozgalom aktivistája lett (később a héber nyelv újjáéledésének egyik úttörője Izrael földjén ). Jó oktatást kapott otthon, jól ismerte a Bibliát és a zsidó hagyományos szövegeket, németül és franciául. Aranyéremmel érettségizett a moszkvai császári gimnáziumban ( Medvednikovskaya Gymnasium ). Miután egy évig tanult az Edinburgh-i Egyetemen, az első világháború kezdetén visszatért Moszkvába , ahol az egyetem orvosi karának hallgatója lett . Az orvostudomány mellett Moszkvában jogtudományt és ókori történelmet tanult.

A forradalom után Velikovszkijék délre menekültek, ahol Immanuelt kis híján lelőtték a fehérek; 1921 - ben visszatért Moszkvába, az egyetemen rehabilitálták és orvosi mesteri fokozatot kapott. A következő évben a család kivándorolt: a szülők Palesztinába , Immánuel pedig Berlinbe . Berlinben biológiát, Zürichben és Bécsben  pszichoanalízist és az emberi agy működését tanulta. Velikovsky Berlinben létrehozta a Scripta Universitatis című zsidó tudományos folyóiratot, amelyben A. Einstein is közreműködött (ő szerkesztette a folyóirat fizikai és matematikai kötetét), és amely köré egyesültek a tudósok, akik később létrehozták a jeruzsálemi Héber Egyetemet . Egy ideig Palesztinában élt, ahol a Scripta Academica Hierosolymitana folyóiratot szerkesztette; 1939 nyarán az Egyesült Államokba költözött, ahol haláláig élt. Velikovszkij az Egyesült Államokba költözése után kezdte fejleszteni sajátos tanítását.

Ötletek

Az 1950-1970-es években megjelent könyvekben. (The Worlds In Collision, The Ages In Uheaval, The Ages In Chaos, The Peoples Of The Sea, II Ramses and His Time, Oidipusz-Akhnaton stb.) Velikovsky Darwin és Lyell evolúciós tanításaival érvelve előadott egy a kozmikus katasztrófák geológiai folyamatokra és a világtörténelem lefolyására gyakorolt ​​hatásának elmélete. A régészet , csillagászat , geológia és geofizika , történelem , nyelvészet , mitológia és folklór stb. adataira hivatkozva arra a következtetésre jutott, hogy a Föld domborzatának aktív átalakulása (hegységek, tengerek, gleccserek, sivatagok, vulkáni képződmények) tevékenység) egészen a közelmúltig folytatódott, amiről a neolitikum , a bronz- és a vaskor emberei is tanúi voltak .

Azzal is érvelt, hogy az ókori történelemben számos jelentős esemény, köztük a bibliai is, a Naprendszerben bekövetkezett kataklizmák hátterében és hátterében zajlott : új bolygók megjelenése ( Vénusz ), ütközéseik és elmozdulása a pályáról (Vénusz, Mars , Föld), a forgási jellemzők változásai (Föld) és ennek következtében a földrajzi és éghajlati zónák megváltozása. Velikovsky pszichoanalitikus terminológiát használt a valódi események következő generációk általi "téves" értelmezésének és feledésének magyarázatára, az emberiség "globális amnéziájának ", a traumás emlékek tudatalattiba való "elnyomásának" nevezve .

Velikovszkij azt javasolta, hogy az ókori civilizációk hagyományos kronológiája (mely szerinte a korai egyiptológusok hibáin alapul, és a későbbi felfedezések fényében nem volt felülvizsgálva) körülbelül 600 éves időszakot tartalmaz kétszer megismétlve, aminek eredményeként a történelmi események és alakok kétszer szerepelnek különböző néven. Ily módon megmagyarázva az egyiptomi és a bibliai ( ószövetségi ) források közötti szinkronizmus (időbeli megfelelés) hiányát, alternatív történelemrekonstrukciót javasolt, amely lehetővé tette számára, hogy összeegyeztessen néhány eddig megmagyarázhatatlan tényt. Különösen a hikszokat/hiksoszokat arab törzseknek (a bibliai amalekitáknak ) tartotta, akik közvetlenül a zsidók kivonulása után szállták meg Egyiptomot , a filiszteusokat és a „ tengeri népeket ” pedig (jóval később) perzsáknak. hódítók, illetve görög zsoldosok; azonosította Hatsepszut egyiptomi uralkodót a bibliai Sába királynővel , és utódját az egyiptomi trónon , III. Thutmoszsel , aki meghódította Szíriát és Palesztinát (Kr. e. 16. vége és 15. század közepe között) - a bibliai Sisak fáraóval ( Sheshonk, a XII. líbiai dinasztia fáraója, ie 950 után), aki kifosztotta a jeruzsálemi templomot .

Velikovsky azt is hitte, hogy a hagyományos kronológia hibáinak eredményeként egész „szellem” civilizációk jelentek meg a történelemben. Különösen azt hitte, hogy a hettita birodalom soha nem létezett, valójában egy későbbi időszak káldeus - babiloni civilizációja. Hattusili hettita királyt Nabukodonozor babiloni királlyal azonosította, másrészt azonosította egyiptomi ellenfeleiket , II. Ramszesz és Nekó fáraót .

Értékelések

Velikovszkij elképzelései a Földközi -tenger és Mezopotámia ókori civilizációinak történetének jelentős pillanatait érintették , beleértve Egyiptomot , Föníciát , Szír-Palesztinát , Júdeát és Izraelt , Görögországot , Akkádot , Asszíriát , Babilont , az Akhamenidák hatalmát és másokat. A tudományos közösség azonban kemény kritikát kapott. Izraelben Velikovsky sarlatán hírnévre tett szert. Az Egyesült Államokban könyveit nagy példányszámban adták ki, ami összemérhető A. Fomenko könyveinek oroszországi forgalmával , és sikeresek voltak a nagyközönség körében, bár a tudósok kategorikusan elutasították őket. Velikovszkij elméletei és személyisége körül botrány robbant ki az Egyesült Államokban, a The Velikovsky - ügy nevet kapta .  Könyveit bojkottálták, kiadójukat megfenyegették, Velikovszkij híveit pedig elbocsátották állásukból [10] . A tudományos közösség hosszú távú ellenségeskedése lelki válságba vitte Velikovskyt. Élete utolsó éveiben valószínűleg kiábrándult a lehetőségből, hogy meggyőzze ellenfeleit, bár ötletei fejlesztését nem hagyta abba.

Velikovszkij támogatója Claude Schaeffer (1898-1982) francia régész volt , aki azonban a mediterrán bronzkor számos fontos eseménye kronológiájának lerövidítéséről vitatkozott vele [11].

Család

Kritika

Velikovsky elképzeléseit (néha keményen) elutasította a mainstream akadémiai tudományosság, és megközelítését általában tévesnek tartják. Sőt, a tudósok szokatlan módszertanát (például összehasonlító mitológia felhasználását az égi mechanika forgatókönyveinek levezetésére) a következtetések levonásának elfogadhatatlan módjának tekintik. Velikovsky átstrukturálta volna az égi mechanika tudományát, hogy megőrizze az ősi legendák szó szerinti pontosságát.

Velikovsky bestsellerje, és ennek eredményeként a legtöbbet kritizált könyv a Worlds in Collision. Harlow Shapley csillagász és mások, például Cecilia Payne-Gaposhkin nagyon kritikusan nyilatkoztak Macmillan döntéséről, hogy kiadja a munkát. A csillagászati ​​közösség alapvető kritikája ezzel a könyvvel szemben az volt, hogy (könyv) égi mechanikája fizikailag lehetetlen, olyan bolygópályákról beszél, amelyek nem felelnek meg az energia-megmaradás és a szögimpulzus megmaradásának törvényeinek.

Velikovsky elmeséli Csillagnézők és sírásók című művében, hogyan próbálta megvédeni magát az égi mechanikáját érő kritikák ellen azáltal, hogy eltávolította a témával foglalkozó eredeti függeléket a Worlds in Collision című kiadványból, remélve, hogy ötletei érdemét összehasonlító eredményei alapján fogják megítélni. mitológiát, és csak irodalmi forrásokat használnak. Ez a stratégia azonban nem védte meg: a függelék a Space Without Gravity című monográfia kibővített változata volt, amelyet már a negyvenes évek végén terjesztett Shapleynek és másoknak, és abszurdnak tartották a benne lévő fizikát.

Csak 1983-ban fogalmazták meg az „ütközésben lévő világok” elméletének nagyon részletes kritikáját a mitikus és irodalmi források felhasználása tekintetében, amikor Bob Forrest egy nagyon kritikus tanulmányt publikált róluk. 1974 elején James Fitton egy rövid kritikai munkát közölt, amely I. Velikovsky mítoszértelmezéseivel foglalkozott (amelyet Velikovsky és védői figyelmen kívül hagytak), és a vádemelés így kezdődött: „Velikovszkij legalább három fontos szempontból indokolatlanul használja a mitológiát. Ezek közül az első az a tendencia, hogy minden mítosznak saját értéke van; a második az a tendencia, hogy csak azt az anyagot veszi figyelembe, amely összhangban van tézisével; harmadszor pedig a nagyon rendszertelen módszere." [13] Az érvek 20. század végi helyzetének rövid elemzését Dr. I. Velikovsky egykori munkatársa és a Kronos szerkesztője, Leroy Ellenberger adja Lesson from Velikovsky [14] című művében .

Velikovsky-ügy

Ilyen volt az Immanuel Velikovsky iránti ellenségeskedés (különösen a Harlow Shapley által vezetett kezdeti kampány), hogy egyes kommentátorok magát a konfliktust elemzik. Köztük volt a Behavioral Scientist amerikai folyóirat tanulmánya is, amely végül könyv formájában Scientism Versus Science címmel jelent meg. [15] Ez vitát váltott ki arról, hogy az akadémiai közösség tagjai hogyan reagáltak a szakterületükön kívülről érkező kutatók ötleteire, azzal érvelve, hogy ebben az esetben akadémikus averzió volt az interdiszciplináris határok átlépésének lehetőségétől.

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Immanuel Velikovsky // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Immanuel Velikovsky // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  3. ↑ 1 2 Immanuel Velikovsky // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Immanuel Velikovsky | A Velikovsky Enciklopédia . Letöltve: 2019. június 10. Az eredetiből archiválva : 2019. június 15.
  5. ↑ Gordin, Michael D. Az áltudományi háborúk: Immanuel Velikovsky and the Birth of the Modern Fringe. . - Chicago, London.: University of Chicago Press., 2012. - ISBN 0-226-30442-6 .
  6. ↑ Clube, SVM és Bill Napier. Velikovskians In Collision.. - jan.-febr., pp. 33–34.; újranyomtatva a Kronos vol. IX, sz. 3, 1984.pp. 44–49 .. - Sydney: Quadrant (Sydney)., 1984.
  7. ↑ Perilous Planet Earth - 9780521819282 - Cambridge University Press . www.cambridge.org. Letöltve: 2019. június 29. Az eredetiből archiválva : 2019. január 23.
  8. ↑ Szép, Charles. Az új nonszensz: A racionális konszenzus vége, Simon és Schuster. . — Fej. viii, Speaking of Flying Objects, 1974. - C. pp. 139 - 186 .. - ISBN 0-671-21822-0 .
  9. ↑ Henry H. Bauer. A VELIKOVSZKIJ ÜGY . Henryhbauer (1992). Letöltve: 2019. június 29. Az eredetiből archiválva : 2019. december 22.
  10. ↑ Stuart Gordon, Encyclopedia of the Paranormal, p. 75
  11. ↑ Claude Schaeffer - A Velikovsky Encyclopedia . Letöltve: 2013. szeptember 23. Az eredetiből archiválva : 2012. november 6..
  12. ↑ Michael D. Gordin "Az áltudományi háborúk: Immanuel Velikovsky és a modern peremek születése"
  13. ↑ Leroy Ellenberger. "VELIKOVSKY MYTHISTORICUS" . Letöltve: 2019. június 29. Az eredetiből archiválva : 2018. december 16.
  14. ↑ Leroy Ellenberger. Velikovsky lecke . Letöltve: 2019. június 29. Az eredetiből archiválva : 2019. május 24.
  15. ↑ Alfred de Grazia. A VELIKOVSZKIJ ÜGY. TUDOMÁNY KONTRA TUDOMÁNY (1966). Letöltve: 2019. június 29. Az eredetiből archiválva : 2018. május 16.
  16. ↑ Ismeretlen Velikovsky . Letöltve: 2020. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2022. március 28.
  17. ↑ Ismeretlen Velikovsky

Linkek

Életrajz

Orosz nyelvű publikációk

Velikovszkij és támogatói művei

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz