Molkho, Shlomo

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Shlomo Molho
héber ‏ שלמה מולכו
Születési dátum 1500 [1]
Születési hely
Halál dátuma 1532.( 1532-12-13 ) [2] vagy 1532. [1] december 13.
A halál helye
Ország
Foglalkozása filozófus , író
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Solomon Molkho vagy Shlomo Molkho ( héb . שלמה מולכו ‎ Shlomo Mol'kho ), Diogo Pires születésétől ( kikötő. Diogo Pires ; 1500  - 1532. december 13. ) - Juanrano portugál király , aki III. a Jámbor . Dávid hatására Reuveni ismét áttért a judaizmusra , és messiásnak nyilvánította magát . Együtt utazott Reuvenivel. 1532 - ben V. Károly spanyol király letartóztatta, majd 1532. december 13 -án máglyán elégették Mantovában , mint hitehagyott.

Életrajz

Diogo Piris 1500 - ban született Lisszabonban , egy marranói családban ; jó világi oktatásban részesült. természeténél fogva érdekelte a miszticizmus és az álmok értelmezése. 1525 - ben találkozott David Reuvenivel , és miután álmában látta a legmagasabb sorsot, Reuveni akarata ellenére önállóan végezte el a körülmetélést, és felvette a zsidó Solomon Molkho nevet . Reuveni tanácsára elmenekült az országból, ezt isteni parancsolattal magyarázta; Magát Reuvenit a király kiutasította.

Molcho Szalonikibe érkezett , ahol a Kabbala szorgalmas tanulója lett ( Josef Taitatzak irányítása alatt ). Ott összebarátkozott Josif Karóval . Már Szalonikiben is voltak tanítványai, kiadott egy prédikációgyűjteményt ("Drashot", 1529 ), messiási törekvésekkel átitatott.

1527. május 6-án V. Károly engedetlen csapatai elfoglalták Rómát és brutálisan kifosztották a várost , a pápát bezárták a várba, és hatalmas váltságdíj fejében szabadon engedték. Molkhót erősen befolyásolta ez az esemény, prédikációiban a zsidók küszöbön álló szabadulására kezdett rámutatni. Messiási prédikációkat kezdett olvasni, sok hallgatót, zsidót és keresztényt összegyűjtve.

Azonban mint hitehagyott Marranót üldözték, Pesaroba és Rómába ment . Egyre inkább megerősítette magát messiás szerepében, és Reuvenit a prófétájának tekintette. Rómában Reuveni hírnökeként mutatkozott be, és kiállt egy 30 napos böjtöt a pápai palota közelében.

Kelemen pápa szeretettel fogadta. Molkho prófétai álmai alapján kezdett jóslatokat tenni. 1530 -ban árvizet jósolt Rómában és földrengést 1531 -ben Portugáliában. Amikor jóslatai beigazolódtak, hitelessége jelentősen megnőtt. A pápa biztonságos magatartást tanúsított.

1530- ban Molkho Velencébe utazott , ahol találkozott Reuvenivel. Beszélgetéseik során nézeteltéréseik voltak, de továbbra is együtt dolgoztak.

Reuveni ellen sok intrikát és feljelentést szőttek, elégetésre ítélték a zsidóság keresztények körében való népszerűsítéséért, de a pápa közbenjárása megmentette. Rómát azonban kénytelen volt elhagyni.

1532-ben Molkho Reuvenivel együtt Regensburgba ment, hogy V. Károly császár vezetésével találkozzon a német fejedelmekkel. Feltehetően az volt a céljuk, hogy a zsidókat hadba vezessék a törökök ellen. A császár parancsára azonban Molhót letartóztatták. A mantovai tárgyaláson nem volt hajlandó lemondani hitéről és visszatérni a kereszténységhez, ezért máglyán elégették. Halála előtt kijelentette: „Még mindig el vagyok keseredve attól az időtől, amikor keresztény voltam, és felháborodott a szívem. Most tégy, ahogy akarsz, és lelkem visszatér a Teremtőhöz, ugyanabban a hitben maradva, mint ifjúságom napjaiban, mert azóta jót tesz nekem” [4] .

A doktrína jellemzői

Molkho átvette Reuveni elképzeléseit a Szentföldnek a törököktől való felszabadításáról a zsidók és keresztények egyesített erői által. Harcosként helyezkedett el, katonai kellékekkel - zászlókkal, páncélokkal - rendelkezett. Ugyanakkor messiásnak tartotta magát, Reuvenit pedig prófétájának. Molcho rövid tanfolyamokat végzett a Talmudról és a Kabbaláról Thesszalonikiben, de nem terjesztett elő jelentősebb elméleti rendelkezéseket. Az európai zsidó közösségek között Molkho nagy népszerűségre tett szert. Sok olaszországi zsidó és marranó nem hitt Molkho felgyújtásában, mert azt hitték, hogy sikerült ismét megszöknie az inkvizíció elől.

Teljesítményértékelés

Molkho nagy hatással volt a zsidó közösségekre, az 1531-es messiási mozgalom elterjedt Lengyelországban. Személyes tárgyait, mint egy ereklyét, Prágában őrizték [5] . Molho eszméi jelentős hatással voltak a szombatságra .

Reuveni mitologizált életrajzát és Molkho kalandjait M. Brod Reuveni, a zsidók hercege (1927) című regénye írja le.

Molho (Diego Pires) Immanuel Velikovsky prózájának orosz nyelvű költeményének szentelték: Diego Pires harminc napja és éjszakája a Szent Angyal hídján (Emanuel Ram álnéven; Paris, szerk. Parabola, 1935) [6] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Molcho, Salomão // Cseh nemzeti hatósági adatbázis
  2. ↑ Solomon Molcho // SNAC (  angol) - 2010.
  3. ↑ 1 2 Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #119166976 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ David Reuveni és r. Shlomo Molko . Letöltve: 2009. július 20. Az eredetiből archiválva : 2010. április 7..
  5. ↑ Molcho köpenye és zászlója a Prágai Zsidó Múzeumban Archiválva : 2007. június 7.
  6. ↑ Ismeretlen Velikovsky

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák