Busmen

A busmen ( San, Sa, Sonkwa, Masarwa, Basarwa, Kua ) több őshonos dél-afrikai vadászó-gyűjtögető nép gyűjtőneve, akik a khoisan nyelveket beszélik , és a kapoid fajhoz kötődnek . A teljes létszám körülbelül 100 ezer ember. A legújabb adatok szerint a legősibb genotípussal rendelkeznek [2] [3] , a legrégebbi Y-kromoszóma A haplocsoport hordozói .

Dél-Afrikában élnek, amely magában foglalja Botswanát , Namíbiát , Angolát , Zambiát , Zimbabwét és Lesothot [4] .

Általános információk a busmenekről

Az angol „Bushman” ( angolul  Bushman ) jelentése „a sztyeppe embere” ( angol  Bush  - „bokor, bokrokkal benőtt terület ”), és néha sértőnek tartják (a nevet már a hollandiai brit gyarmatosítók előtt kapták, Hollandia .  bosjesman  – „erdei ember”); azonban maguknak a busmanoknak nincs közös önnevük az összes törzs számára, és Dél-Afrikában a legszélesebb körben használt „San” (San) alternatív név a hottentot ( nama nyelven ), és ezen a nyelven pejoratív jelentésű. („kívülálló”, „idegen”). Richard Borshey Lee antropológus szerint az 1990-es évek végére a "San" önmegjelölés meglehetősen általánossá vált a busmanok körében.

Antropológiailag különböznek a többi negroidtól , mivel világosabb bőrük és néhány egyéb jellemző tulajdonságuk van; az úgynevezett capoid minor fajhoz tartoznak . Ennek a nemzetiségnek a képviselői nagyon alacsony termetűek, legfeljebb 150 centiméteresek. A bőr vöröses árnyalatú, és hajlamos az idő előtti ráncosodásra. Az arc mongoloid vonásokat tartalmaz. A nemzeti konyha sajátossága a "Bushman rizs" - hangyalárvák - étkezési felhasználása. A sült sáska csemege .

A busmenek hagyományosan félnomád életmódot folytatnak, és bizonyos területeken szezonálisan mozognak az erőforrások, például a víz, a vadon élő állatok és az ehető növények rendelkezésre állása alapján.

Történelem

Dél-Afrikában a busmenek betelepítésének ideje nem pontosan ismert. A busmanok és az emberiség többi része közötti genetikai eltérés legalább 60 000 évre nyúlik vissza [5] [6] . 2012 -ben KwaZulu-Natalban egy határbarlangban fedeztek fel egy olyan eszközkészletet, amely közel áll a modern San által használtokhoz, és kb. Kr.e. 44000 e. A busman típusú legrégebbi koponya 10 ezer éves [7] . A genetikai adatok a busmanok ősi letelepedését mutatják Dél-Afrikában ( Dél-Afrika , Angola , Mozambik , Lesotho , Botswana , Namíbia ) [8] . A 2009-ben elkészült African Genetic Diversity Study kimutatta, hogy a busmanok az afrikai populációk 121 egyéni mintája közül a legmagasabb mért genetikai diverzitású öt populációcsoport közé tartoznak [9] [10] [11] . A busmanok bizonyos csoportjai az eddig ismert 14 „őspopuláció” közé tartoznak, azaz „közös genetikai eredetű populációk, amelyek etnikai hovatartozása és hasonlósága mind a kultúrájukban, mind a nyelvi tulajdonságaikban megegyezik” [10] .

A 15. század óta e. fokozatosan kiszorították őket a bantu nyelvű pásztorok , akik északról érkeztek a Kalahári-sivatag mélyére . Sokat szenvedtek az európai gyarmatosítóktól a 17. század közepétől a 20. század elejéig tartó időszakban, amely során az őslakosság mintegy 200 000 embere pusztult el. A túlélők vagy a sivatag mélyére mentek, vagy rabszolgák lettek a farmokon. A busmanok szisztematikus üldözése nem csak Botswana területén fordult elő .

Jelenleg kevés busmen él hagyományos életmóddal, többségük a farmokon dolgozik.

2005 decemberében Roy Cesana , a Kalahari First Peoples botswanai civil szervezet vezetője megkapta a The Right Livelihood Award díjat , amiért " erőteljesen ellenállt a busmanok szülőföldjükről való eltávolításának és megvédte a hagyományos életmódhoz való jogot " [12] .

Kelet-Afrikában hasonló életmódot élnek, de nem rokonok a busmanokkal [13] Hadza , akiket néha „Kelet-Afrika busmeneinek” [14] is neveznek .

Társadalmi rend

A busmanok több családból álló csoportokban élnek . Nincsenek vezetőik, de mindegyik csoportnak van egy-egy gyógyszerésze , akiről azt tulajdonítják, hogy képes kommunikálni a szellemekkel , esőt okozni és betegségeket gyógyítani .

A hagyományos San szervezet több szintből áll. A nukleáris családból indul ki , majd a közösség szintjére emelkedik, majd a közösségek társulásának szintjére, majd a nyelvjárási csoport szintjére emelkedik, felemelkedik a nyelvi csoportba. A formális vezetők gyakran hiányoznak. A közösség alapját a párok társulásai alkotják. A házasság gyakran monogám , de poligámia előfordul. Korábban a menyasszonynak végzett munka általános volt.

Nyelv

A busmenek khoisan nyelveket beszélnek, amelyeket a hottentók is beszélnek . Ezek a nyelvek abban különböznek a világ összes többi nyelvétől, hogy széles körben használják bennük a kattintó mássalhangzókat .

Az európaiak érkezése előtt nem volt írott nyelv. A mesék , legendák és dalok szóban öröklődnek nemzedékről nemzedékre .

Folklór

A busmanmesék és legendák mind formájukban, mind tartalmukban kiemelkednek a többi mese közül: nem annyira mesék, mint inkább mesék és mítoszok. A főszereplők bennük az állatok, és mindenekelőtt a szöcske, akinek a Nap, a Hold és sok állat létrejöttét tulajdonítják. A busmanok az égitesteket is állatok nevével ruházzák fel. Így Orion övének három nőstény teknőst hívnak, amelyek egy boton lógnak; Déli Kereszt - oroszlánok; A Magellán-felhő egy kő kecske. Őseiket zooantropomorf tulajdonságokkal ruházzák fel, félig emberek, félig állatok. A busmanok őseinek sziklafaragásai a mai napig fennmaradtak [15] . Mire az európaiak a 17. század közepén megjelentek Dél-Afrikában, a busmenek kőkorszaki körülmények között éltek. [16]

Étel és ital forrásai

Férfiak , ügyes vadászok íjakkal és nyilakkal vadásznak , amelyek hegye mérgezett . A mérget, a diamfotoxint , amely megbénítja az áldozat idegrendszerét, a Diamphidia bogarak szárított és őrölt lárváiból vonják ki . Az itatóhelyekre állatok inakból származó csapdákat is helyeznek el.

A nők gyűjtögetőek , akár 60 féle ehető bogyót , magot , hagymát , gumót , levelet tudnak összegyűjteni . Az év különböző szakaszaiban megtalálhatók ehető rovarlárvák , hangyapeték , lépek .

A hangyabolyban felhalmozódó magvakból a bozótos kását főz. Csemegeben sült sáska . A Tsamma dinnyét hamuban sütik, és vizet préselnek ki belőle.

Száraz évszakban speciális módon vonják ki a vizet: egy száraz forrás aljára ásnak egy lyukat, majd egy szűrővel ellátott csövet szúrnak a végére, és a szájukkal elkezdik kiszívni belőle a vizet, és vizet visznek bele. szájukat és kiköpni egy strucctojás héjába [17] .

Ruhák

A köntösök állatbőrből készült ágyékkötőkből és köpenyekből állnak. A lányok strucctojás héjából készült nyakláncokkal, fűből készült karkötőkkel, festett csontokkal és növények magvaival díszítik magukat [17] .

Ennek a népnek a speciális fejdíszei jelentek meg, hogy az emberek megmutassák egymásnak frizuráikat, amelyeket úgy hoztak létre, hogy a fejüket leborotválták, és egy hajszálat hagytak a koronánál - ez a nőkben rejlő szokás. Gyakran hordtak állati hólyagot is a hajukhoz tapadva (Jolly 2006: 70).

Vallás

A legtöbb ember ragaszkodik a busmanok sámánizmusának hagyományos formájához . Eredeti formája ismeretlen, mivel a kereszténységgel való kölcsönhatás miatt erősen módosult. A keresztények is jelen vannak [18] . Amikor egy sámán transzba kerül, azt szokás mondani, hogy „meghal” – magát a transzt elég gyakran kishalálnak vagy félhalálnak nevezik ( Dowson 2007 : 55). A folklór meglehetősen kiterjedt és változatos. A Sannak jelentős számú ügyesen kivitelezett sziklafestménye is van. A déli Drakensberg sámánjai táncoltak és transzba estek a kőbarlangokban, ahol mindig voltak barlangfestmények (Lewis-Williams és Dowson 1990: 12).

Galéria

Híres busmen

A busmenek közül a leghíresebb Nkahau  , egy namíbiai farmer . Híressé vált, miután eljátszotta a Kalahári Bushman Hihót két vígjátékban : "Az isteneknek meg kell őrülniük " és annak folytatásában , valamint három további nem hivatalos, Hongkongban forgatott folytatásban : " Crazy Safari ", " Crazy Hong Kong " és " Az isteneknek viccesnek kell lenniük Kínában ”.

A királyi Johan Kxao ǀUiǀoǀoo, akit 2000-ben a SWAPO listáiról beválasztottak a namíbiai parlamentbe , az első busman képviselő lett. Egy másik jelentős bushman aktivista Roy Cezana, a Kalahari First Nations mozgalom társalapítója, amely a botswanai jogaikért küzd.

Lásd még

• Hottentották
• Steatopygia
• Afrika gyarmatosítása
• Az istenek biztosan megőrültek

Jegyzetek

1. ↑ Anaya, James (2010. június 2.),Kiegészítés – Az őslakosok helyzete Botswanában, ENSZ Emberi Jogi Tanácsa. A/HRC/15/37/Add.2 , < http://unsr.jamesanaya.org/docs/countries/2010_report_botswana_en.pdf > . Letöltve: 2019. október 17 . 
2. ↑ Tudósok: Az emberiség Angolából és Namíbiából származik (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. május 2 .. Archiválva az eredetiből: 2009. május 4.. (határozatlan) 
3. ↑ afrikai vérosztály . Letöltve: 2009. május 18. Az eredetiből archiválva : 2015. november 20.. (határozatlan)
4. ↑ Walsham How, Marion. Basutoland  hegyi busmenjei . - Pretoria : JL Van Schaik Ltd., 1962.
5. ↑ Tudósok: a modern ember őse egy busman volt . Letöltve: 2013. december 28. Az eredetiből archiválva : 2013. december 30. (határozatlan)
6. ↑ A Homo sapiens a busmanok leszármazottja . Hozzáférés dátuma: 2013. december 28. Az eredetiből archiválva : 2014. július 28. (határozatlan)
7. ↑ Alekszandr Szokolov. Mítoszok az emberi evolúcióról
8. ↑ A legkorábbi busmanok – ellentmondásosak és vitathatatlanok . Letöltve: 2013. december 28. Az eredetiből archiválva : 2012. július 16.. (határozatlan)
9. ↑ Connor, Steve . A világ legősibb faja a DNS-vizsgálat  során (2009. május 1.). Az eredetiből archiválva: 2014. február 3. Letöltve: 2014. január 19.
10. ↑ 12 Gill , Victoria . Afrika genetikai titkai feltárva (online kiadás), BBC World News , British Broadcasting Corporation  (2009. május 1.). Az eredetiből archiválva : 2009. július 1. Letöltve: 2009. szeptember 3.
11. ↑ Tishkoff, SA; Reed, F. A.; Friedlaender, F. R.; Ehret, C.; Ranciaro, A.; Froment, A.; Hirbo, JB; Awomoyi, A. A.; Bodo, J.-M.; Doumbo, O.; Ibrahim, M.; Juma, A. T.; Kotze, MJ; Lema, G.; Moore, JH; Mortensen, H.; Nyambo, T. B.; Omar, S.A.; Powell, K.; Pretorius, G.S.; Smith, M. W.; Thera, M. A.; Wambebe, C.; Weber, JL; Williams, SM The Genetic Structure and History of Africans and African Americans  (angol)  // Science : Journal. - 2009. - 1. évf. 324. sz . 5930 . - P. 1035-1044 . - doi : 10.1126/tudomány.1172257 . — PMID 19407144 .
12. ↑ Az "Alternatív Nobel-díjat" Stockholmban adják át . Letöltve: 2011. október 14. Az eredetiből archiválva : 2016. március 7.. (határozatlan)
13. ↑ A. Knight et al.:. Az afrikai Y-kromoszóma és mtDNS eltérése betekintést nyújt a kattintási nyelvek  történetébe // Current Biology  . - Cell Press , 2003. - Vol. 13 . - P. 464-473 .
14. ↑ V. Kabo. Primitív mezőgazdaság előtti közösség . - M . : Nauka, 1986. Archív másolat (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2007. július 25. Az eredetiből archiválva : 2007. április 29. (határozatlan) 
15. ↑ Tatarovskaya I. G. A világ képe és fő elemei a trópusi és dél-afrikai népek mitológiájában // A társadalmi fejlődés elmélete és gyakorlata, 2009, N3-4, 108-117.
16. ↑ Bushmen folklór (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. augusztus 3. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 7.. (határozatlan) 
17. ↑ 1 2 V. I. Travina „A sivatagok titkai” – M.OOO „ROSMEN-PRESS Kiadó”, 2003 - 352s (érdekes az ismeretlenről)” (169-175. oldal, Bushmen)
18. ↑ Joshua Project: div. San-Völker archiválva 2016. február 19-én a Wayback Machine -nél, 2015. október 5-én.

Irodalom

• Andrianov B.V. San // A világ népei és vallásai: Enciklopédia / Ch. szerk. V. A. Tishkov . - M . : Nagy Orosz Enciklopédia , 1998. - S. 506. - 928 p. — 100.000 példány.  — ISBN 5-85270-155-6 .
• Mítoszok és mesék a busmenekről / Összeállítás, Per. angolból, előszó és jegyezze meg. E. S. Kotlyar ; Ismétlés. szerk. D. A. Olderogge . - M . : Tudomány , Keleti irodalom főkiadása, 1983. - 320 p. - ( A keleti népek meséi és mítoszai ). - 75.000 példány.
• Kotlyar E. S. Afrika mítosza és tündérmese / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Világirodalmi Intézet. A. M. Gorkij; Szerk. kollégium: D. A. Olderogge (előz.) és mások - M . : Nauka , Keleti irodalom főkiadása, 1975. - S. 15-18. — 248 p. — ( Tanulmányok a keleti folklórból és mitológiából ). - 5000 példány.
• Travina V. I. A sivatagok titkai. - M. : Rosmen , 2003. - S. 169-175. — 352 p. - (Érdekes az ismeretlenről). - 5000 példány.  - ISBN 5-353-01344-1 .
• Dowson TA Debating Shamanism in Southern African Rock Art: Time to Move on… // The South African Archaeological Bulletin, Vol. 62. sz. 185. (2007. június), pp. 49-61.
• Jolly P. The San Rock Painting from "The Upper Cave at Mangolong" // The South African Archaeological Bulletin, Vol. 61. sz. 183. (2006. június), pp. 68-75.
• Lewis-Williams JD, Dowson TA Through the Veil: San Rock Paintings and the Rock Face // The South African Archaeological Bulletin, Vol. 45, sz. 151 (1990. június), pp. 5-16.
• Tatarovskaya I. G. A világ képe és fő elemei a trópusi és dél-afrikai népek mitológiájában // A társadalmi fejlődés elmélete és gyakorlata. 2009. 3-4. 108-117.

Linkek

• Fotógaléria , több mint 200 fénykép a Zhutsjoanxi busmenekről és Bushmanland természetéről
• Fotók bushmenekről
• A Bushman Race eredetéről

Tematikus oldalak	MusicBrainz MusicBrainz
Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Nagy orosz olasz Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 11974551j GND : 4009193-4 J9U : 987007553412505171 LCCN : sh85117072 NDL : 00561102 NKC : ph452791 SUDOC : 027775240