Hadza (emberek)

A hadzsák őslakos nép  Tanzánia északi részén . Arusha , Singida és Shinyanga tartományokban élnek az Eyasi - tó közelében . Egy elszigetelt , névadó nyelvet beszélnek .

Tanulmánytörténet

Az európai tudomány számára a Hadzát Ludwig Kohl-Larsen német etnológus és régész fedezte fel 1931 -ben. Ezzel az etnikai csoporttal a legtöbb vizsgálatot a XX. század 60 -as éveinek közepéig végezték , vagyis még az életmódjukban bekövetkezett jelentős változások előtt. Elképzeléseket alkottak a hadzsák hagyományos életmódjáról. A 20. század végén – a 21. század  elején a különböző országok tudósai által végzett későbbi tanulmányok jelentősen elmélyítették ezekről az emberekről szóló ismereteket, és jelentősen hozzájárultak a primitív közösségekkel kapcsolatos elképzelések kialakulásához .

Etnonimák

A szakirodalomban a következő neveket adják a hadza népnek:

• A hadzapi , hadzabe , hadza , hatsa  az endoetnonim változatai .
• kindiga , wakindiga , vatindiga , tindiga  - a szuahéli nyelvű népeknél találhatók. A tindika igéből származnak , ami azt jelenti, hogy "elszakad, elszakad, hiányzik valami, elveszik, véget ér", ami a hadza népcsoport elszigeteltségét tükrözi. L. Kol-Larsen a „vatindiga” változatot használta, és „szökevényeknek” fordította.
• kangeju  - etimológiája nincs megadva.

D. A. Olderogge a hadzákat "Kelet-Afrika busmenjeinek" nevezte. Néha ezt a nevet ma is használják, bár nem helyes egyszerűen "bushmen"-nek nevezni őket.

Eredet

A Hadza eredete nem teljesen világos. Mivel antropológiailag egy néger kisebb fajról van szó, kevés kapoid vonásokkal, korábban hagyományosan a kelet-afrikai khoisan népek maradványának tekintették őket . Egy nemrégiben végzett genetikai tanulmány kimutatta, hogy valójában inkább a nyugat-afrikai pigmeusokkal állnak rokonságban . Knight et al. (2003) szerint az Y-kromoszómális haplocsoportokat a Hadzában elsősorban a B haplocsoport B2b-M112 alága képviseli (52% [1] [2] ), vagyis ugyanaz az alág, amely a tipikusban is jelen van. a pigmeusok képviselői - a Mbuti és Aka népek . Az Y-kromoszómális E3a haplocsoport nagy része (30%) ismert Bantu keveréket mutat. A fennmaradó Y-kromoszómális haplocsoportokat a Hadzák között az E haplocsoport más alkládjai képviselik (E1b1a, E1b1b [3] ).

A mitokondriális DNS -t a Hadzában az L2 haplocsoportok (főleg a törpe eredetű L2a1 alklád) és az L3 (főleg a kelet-afrikai eredetű L3g alklád) haplocsoportok képviselik, amelyek egyike sem egyezik a dél-afrikai khoisan népeiével, amelyek az L1d/L1k alkládokhoz tartoznak. . A Hadzában az L0a eléri az 5%-ot [3] .

A teljes genetikai kép azt sugallja, hogy a Hadza eredeti populációja az Y-kromoszómális B2b haplocsoport és a mitokondriális L3a1 haplocsoport hordozója volt, és ezt követően átvette a bantu népek génáramlását [2] . A Hadza ősei 98 000-96 000 évvel ezelőtt váltak el a keleti pigmeusok és khoisan őseitől, a Sandawe őseitől (akik tőlük mindössze 150 km-re éltek) - 87 800 évvel ezelőtt [3] .

Hagyományos életmód

A hadzsák vadászó-gyűjtögetők. Vadászatot kizárólag férfiak végeznek egyedül vagy kis csoportokban, esetenként akár 15 fős is összefogva, mint a víziló vadászásakor . Vadászfegyver - íj . A hegyek többnyire kőből állnak , néha cserevasból kovácsolják . Általában íjjal vadásztak bivalyra és antilopra . Mérgezett nyilakat használtak. A vadászat csúcsa a száraz évszakra esik. A gyűjtést nemcsak a nők, hanem a férfiak is végzik, különösen azokban az időszakokban, amikor a vadászat eredménytelen. Gyűjtsd össze a vadon élő növények gyümölcseit, a madarak és teknősök tojásait . A Hadza diéta 80%-át gyűjtő termékek teszik ki.

A Hadzák az év nagy részét egy füves kunyhóban töltik, amelyet ágakkal kereteznek. A kunyhók egymás közelében, természetvédelmi területen helyezkednek el. Az esős évszakban néhány ember menedékhelyre költözik a sziklák alatt. Nincsenek bázisállomások.

A hagyományos női ruházat egy bőr kötény, a férfiaknak egy kötény és egy szerény öv. Általában mezítláb járnak, és szandált viselnek, amikor átlépik a tövist .

A hadzai társadalom leírásakor egyes kutatók annak egalitarizmusát, vagyis a társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség jelentéktelenségét hangsúlyozták. A. V. Korotaev (1999) még a legtöbb főemlősközösségnél is egalitáriusabbnak jellemezte . Ez a vonás nem jellemző minden primitív közösségre, de az afrikai népek közül egyesíti a hadzát a busmanokkal és a pigmeusokkal.

A család kicsi. A házasságok általában ambilokálisak , hajlamosak az uxoriolokalitásra . A rokonsági rendszer , akárcsak a busmeneké, kétoldalú. A rokoni feltételek kiterjedhetnek azokra a személyekre is, akikkel a beszélő ténylegesen nem áll rokonságban (mint például a busmanok és az ausztrál őslakosok esetében ).

A Hadza családok kis csoportokat alkotnak, amelyek együtt járnak. Az új helyre való áttérés általában kéthetente történik. Az ilyen csoportok összetétele nem állandó, tagjaik kérésére egyesülhetnek vagy feloszlanak. A közösségek vagy "lakócsoportok" által elfoglalt területeknek nincsenek egyértelmű határai, sőt minden hadza ott élhet, vadászhat és gyűjthet élelmet, ahol csak akar. A száraz évszakban a hadzáék 100-200 fős csoportokba tömörülnek, esős időszakban ismét külön közösségekben élnek.

J. Woodburn 1968 -ban leírta, hogy a lakott Hadza földek négy részre oszlanak, amelyek mindegyikét legfeljebb 150 fős csoport lakja; minden ilyen csoportnak megvan a saját neve, amely az általuk lakott területek nevéből származik. A változó összetétel ellenére ezek az egyesületek stabilabbak voltak, mint a lakócsoportok, tagjai a „területükön” kerestek élelmet, és a száraz évszakban saját földjükön gyűltek össze.

A Hadzának nincs formális intézménye a csoportok vagy közösségek vezetőinek, bár az egyének személyes tulajdonságaik miatt befolyást élveznek. Az egész csapatot érintő döntéseket férfiak hozzák meg.

Jelenlegi állapot

A 20. század első felében a hadzsák az Eyasi-tótól északkeletre fekvő síkságon és lábánál éltek száraz sztyeppeken és szavannákon . De a cetselégy elpusztítása a hadzai területeken utat nyitott a szomszédos pásztorok és gazdálkodók előtt. A hadzsák népessége most fokozatosan csökken, az issansu , mbulu és maszájok nyomására visszaszorulnak az Eyasitól délre fekvő mocsarakba és pusztákba. Maguk a hadzáék szerint az elmúlt néhány évtizedben földjük háromnegyedét veszítették el. Néhány hadza feladta nomád életmódját, és most segíti a gazdákat a szántóföldi munkában. A hadzsák igyekeznek jogaikért küzdeni, Tanzánia kormányához fordulva azzal a felhívással, hogy védjék meg eredeti lakóhelyük területét a szomszédos népek behatolásától, hangsúlyozva létezésük környezetbarát voltát és útjuk évszázados hagyományait. kezelésének. [négy]

Jegyzetek

1. ↑ Tishkoff Sarah A., Katherine Gonder Mary, Henn Brenna M. et al. (2007). "Az mtDNS-ből és az Y-kromoszóma genetikai variációjából kikövetkeztethető afrikai kattintással beszélő populációk története". Molekuláris biológia és evolúció. 24(10): 2180–2195.
2. ↑ 1 2 Knight Alec, Underhill Peter A., ​​Mortensen Holly M. et al. (2003. március). "Az afrikai Y-kromoszóma és mtDNS eltérése betekintést nyújt a kattintási nyelvek történetébe". jelenlegi biológia. 13:464–473.
3. ↑ 1 2 3 Daniel Shriner et al. A Hadza és Sandawe Peoples Genetic Ancestry Reveals Ancient Population Structure Afrikában Archiválva : 2019. február 17. , The Wayback Machine , Genome Biology and Evolution, 10. kötet, 3. szám, 2018. március 1., 875–882. ​​oldal, 875–882. ​​március 14.
4. ↑ Gromova N. V., 2004

Irodalom

• D.V. Bogatenkov, S.V. Drobisevszkij. Az emberiség faji sokszínűsége // "Antropológia" kurzus az IDO RUDN honlapján .
• M. L. Butovskaya , A. Mabulla. Hadza az interkulturális interakció kontextusában: Endomaga falu iskolájában tanuló gyermekek és serdülők szociális viselkedésének jellemzői // Interracial and interetnic relations in modern Tanzánia: Proceedings of the Russian Complex Expedition in the United Republic of Tanzánia (szezon) 2005). Moszkva: Institute for African Studies RAS, 2007.
• M.L. Butovskaya . Mi és ők: a szocialitás evolúciója a főemlősök rendjében és az emberi társadalom eredetének problémája  // OPUS: Interdiszciplináris kutatások a régészetben. - M. , 2002. - Kiadás. 1-2 . - S. 7-25 .
• M.L. Butovskaya. Az ember evolúciója és társadalmi szerkezete  // Természet . - Tudomány , 1998. - 9. sz . (Orosz)
• N.V.Gromova Hadzabe folklórszövegeinek szuahéli nyelvű új fordításáról (elérhetetlen link) (2004). Az eredetiből archiválva: 2004. július 4. (határozatlan) 
• V. Kabo. Primitív mezőgazdaság előtti közösség . - M . : Nauka, 1986. 2007. április 29-i archív példány a Wayback Machine -nél
• Hadza nyelv az Ethnologue-ban. A világ nyelvei .
• A hadza népnél az izomzat nem számít a házastárs kiválasztásánál

Linkek

• Fényképek a Hadza törzsről
• Videó : Hadza pásztorok és vadászok táncai, súrlódással tűzgyújtás, zsákmányosztás.
• Látogatás Hadzában , Stanislav Drobyshevsky előadása

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 144028541 J9U : 987007538819305171 LCCN : sh85135513 SUDOC : 077056043