Brahmo Samaj

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. augusztus 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

Brahmo Samaj ( beng . ব্রাহ্ম সমাজ Bramho Shômaj), más néven Brahma Samaj [1] vagy Brahma Somai [2] , vallási és erkölcsi mozgalom Indiában [1] ; egy vallási társaság, amelyet 1828-ban alapított a bengáli radzsa és brahmin Ram Mohan Roy (1772-1833). A brahmin vallási rítusok többségének abszurditása késztette arra, hogy új, minden rituálétól és babonától mentes vallást alkosson [2] . A társadalom létrehozása volt az egyik első modern próbálkozás a hinduizmus reformjára, és a neohinduizmus mozgalmai kezdetét jelentette. A "Brahmo Samaj" egyrészt a hinduizmus és a brahminizmus ősi hagyományain alapult, másrészt a ritualizmust az egyén önfejlesztésének módszereivel próbálta helyettesíteni . A társadalom hirdette az ember Isten előtti egyenlőségének eszméjét, és ezzel szembeszállt az indiai társadalom kasztrendszerével .

Az 1860-as években konzervatív (Adi Brahmo Samaj) és haladó (Brahmo Samaj India) pártokra szakadt. [egy]

Cím

A "Brahmo Samaj" szó szó szerint az Egy Igaz Isten imádóinak közösségét jelenti. A "Brahmo" azt jelenti, aki Brahmant , az egyetemes abszolútumot, a "világ lelkét" imádja, a "Samaj" pedig az emberek közösségét.

Alapító és háttérsztori

Az ESBE szerzői Ram Mohan Royt kora egyik kiemelkedő emberének nevezték [2] . Folyékonyan beszélt szanszkritul, arabul és perzsául, és elkezdte tanulmányozni a Bibliát, a Koránt és a hindu shastrákat . Vallásának alapja – általa módosított – az egyistenhit számos elve volt, amelyek a Véda ősi könyveiben találhatók . 1816-ban egyedül hinduk vallási társaságot hozott létre, ahol a Véda válogatott szövegeit olvasták fel, és himnuszokat énekeltek. Ez a társadalom hamar felbomlott, miután a helyi társadalom többsége erős ellenállásba ütközött. 1830-ban egy másik imatársaságot szervezett, szintén néhány hinduból, amely lényegében a jelenlegi Brahmo Samaj embriójának tekinthető. [2]

Történelem

A társaságot 1828. augusztus 20-án alapították , és egy közösségi imalétesítmény, a "Brahma Sabha" (Egy Isten Társasága) megnyitása jellemezte Kalkuttában , Indiában. A nyilvános felszentelésre 1830. január 23-án került sor .

A ház okiratának kivonata, amelyet a társaság tagjainak imatalálkozóira szántak, világos képet ad alapítójának vallási meggyőződéséről és céljairól. Ennek a háznak az volt a célja, hogy „ minden becsületes, józan, vallásos és jámbor embert szolgáljon, rang és nemzetiség megkülönböztetése nélkül, találkozóhelyként az egyetlen örök, kifürkészhetetlen és változatlan lény, a világegyetem teremtője és őrzője imádatára és dicséretére. A hívőknek ezt a lényt pontosan az univerzum Teremtőjeként és őrzőjeként kell imádniuk, ne jelöljék őt más néven vagy címen, különösen azok közül, amelyeket más országokból származó emberek ugyanerre a célra használnak. Az imaházakban és a hívők magánházában tilos egy istenség bármilyen képe vagy hasonlósága szobor, festmény, metszet, dombormű stb. formájában. Mindenféle áldozatot, vallási szertartást és szertartást is törölnek. Az énekekből, imákból és prédikációkból csak azok megengedettek, amelyek hozzájárulhatnak az irgalmasság, az erkölcsösség, a jámborság és az erény kifejlődéséhez az emberekben, és erősítik a kapcsolatot a vallásos meggyőződésű és meggyőződésű személyek között . [2]

Ram Mohan Roy hamarosan Angliába, Bristolba költözött , ahol 1835-ben halt meg. Vallása 1850-ig változatlan maradt, amikor is megosztottság következett be követői között: egyik részük továbbra is a Véda könyveit ismerte el vallása alapjául, míg a másik többistenhitűnek tartotta ezeket a könyveket, és azt tanította, hogy a természet és a szemlélődés szolgáljon. mint a hit alapja. Az utolsó tanítás végül diadalmaskodott. [2]

1860 körül a fiatalabb brahminok Sen Keshobchondro (1838-1884) vezetésével azt vették a fejükbe, hogy vallási tanításukat gyakorlatba ültessék át, és az addig létező összes vallási szertartást kiűzzék a használatból, és megsemmisítsék a vallások megkülönböztetését. kasztok. Ezt a régebbi tagok ellenezték, korainak tartották az ilyen újításokat. Ez vezetett a brahminok két táborra: konzervatívokra és haladókra szakadt. Ez utóbbiak, akik egy különleges társaságot hoztak létre, az "indiai Brahmo Samaj", jelentős sikereket értek el tanításaik terjesztésében. [2]

Tanítások

A 20. század elejére Brahmo Samaj tanításai a következőket hirdették [2] :

  1. A természet és a szemlélődés könyve a hit alapja.
  2. Bár e vallás követői egyetlen emberi kézzel írt könyvet sem ismernek el vallásuk alapjául, mégis teljes tisztelettel és örömmel fogadnak el minden vallási igazságot, amely ebben vagy abban a könyvben található.
  3. Azt gondolják, hogy az ember vallási értelemben folyamatosan fejlődik , párhuzamosan lelki és testi erőinek fejlődésével.
  4. Úgy vélik, hogy hitvallásuk alapvető tanai bármely más igaz vallás alapjául szolgálhatnak.
  5. Hisznek az Egy Isten létezésében  – egy különálló, független személyiségben, aki méltó erkölcsi tulajdonságaihoz és érteleméhez, lehetőséget adva Neki, hogy a világegyetem Uralma legyen, és egyedül Őt imádják. Nem ismerik fel az Ő megtestesülését.
  6. Hisznek a lélek halhatatlanságában és a tudatos életben a túlvilágon  – az igazság és a jóság világában.
  7. A bűnbánatot tartják az üdvösség egyetlen útjának. Nem ismerik el a megbántott, de szerető Atyával való megbékélés más módját.
  8. Istentől kérik a lelki jólétet, és hisznek az ilyen imák érvényességében .
  9. Azt hiszik, hogy Isten éberen gondoskodik róluk.
  10. Véleményük szerint az Istenbe vetett hit abban áll, hogy szeretjük Őt, és olyan dolgokat teszünk, amelyek kedvesek Neki.
  11. Felismerik Isten nyilvános imádatának szükségességét, ugyanakkor nem engedik meg, hogy az Atyával való közösség attól függjön, hogy egy bizonyos órában és egy bizonyos helyen találkozunk imádkozni. Mindig és mindenhol közösségben lehetsz Istennel, hacsak ezt nem akadályozza az imádkozó lelki hangulata.
  12. A szentséget csak úgy lehet elérni, ha az elmét és a szívet megtisztítjuk minden gonosztól.
  13. Nem ismernek el semmilyen vallási szertartást és szertartást, és nem tekintik a bűnbánatot az Istennel való megbékélés eszközének. Az erkölcs tisztasága , bölcsesség , jámbor gondolatok, irgalom és jámborság  – ezek a szertartásaik. Fékezze meg szenvedélyeit , mondják, teljesítse kötelességeit Isten és az emberek iránt, és elnyeri az örök boldogságot; tisztítsd meg szívedet, légy jámbor , és meglátod a Láthatatlant.
  14. Nincsenek kasztkülönbségek a Brahmo Samaj követői között . Egy Isten gyermekeinek tekintik magukat, ezért mindannyian testvérek. [2]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Brama-Samaj // Brockhaus és Efron kisenciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Brama Somai // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és 4 további). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák