A Németországi Szociáldemokrata Párt berlini programja | |
|---|---|
| német Berliner Program Grundsatzprogramm der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands | |
| Az SPD jelképe | |
| Kilátás | Politikai program |
| Állapot | Németország |
| Hatálybalépés | 1989. december 20 |
| Erővesztés | 2007. október 27 |
| Elektronikus változat | |
A Berlini Program ( németül: Berliner Program ), egyben a Német Szociáldemokrata Párt Alapelvei Programja ( németül Grundsatzprogramm der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands ) az 1989 és 2007 között működő SPD politikai programja . Hans-Jochen Vogel és Oskar Lafontaine vezetésével fejlesztették ki , 1989. december 20-án fogadták el az SPD berlini pártkonferenciáján, és felváltotta az 1959 óta érvényben lévő Godesberg-programot [1] .
A Berlini Agendát, amelyet erősen befolyásoltak az 1980-as évek új társadalmi mozgalmai (például a környezetvédelem , az ökoszocializmus , az LMBT-mozgalom , a nőjogi mozgalom stb.), a posztmaterializmus és a környezetvédelmi mozgalom fontos mérföldkövének tekintik [2] .
2007 októberében felváltotta a hamburgi program[3] .
Az 1980-as években az SPD súlyos válságba került. Nem gyógyult ki teljesen a leleplezési botránybóla keletnémet titkosszolgálatok ügynöke, Günter Guillaume , és többek között ő okozta Willy Brandt , a párt vezetőjének és vezető ideológusának lemondását a Német Szövetségi Köztársaság kancellári posztjáról , valamint az eredmények jelentős romlását. az évi 1976-os választásokon (amikor a CDU/CSU ismét többséget szerzett a Bundestagban , és Brandt utódja, Helmut Schmidt csak az akkor SPD-vel koalícióban álló FDP segítségével tudta megtartani hivatalát ) a Nyugat. A német szociáldemokraták elvesztették a szavazók támogatását, ami tovább fokozta a megosztottságot magának a pártnak a berkeiben. Schmidt támogatása az ún. " kettős döntés " NATO . Az FDP 1982. szeptemberi kilépése az SPD-vel való koalícióból és a CDU képviselőjének, Helmut Kohlnak a kancellári posztjára kerülése a szociáldemokraták ellenzéki átmenetét okozta [4] .
Mindez elvezette az SPD-t arra a döntésre, hogy frissíteni kell a párt programdokumentumait. Az esseni kongresszuson (1984) bizottságot hoztak létre egy új program kidolgozására (a Godesberg helyett, amely már nem felelt meg a kor követelményeinek, és nem vette figyelembe az elmúlt 20 évben bekövetkezett társadalmi változásokat). években az 1968-as tömeges tiltakozó mozgalom okozta) Brandt [5] vezetésével . Munkáját az Irzei kolostorban kezdte, ahol több ülést tartott, és 1986-ban egy 107 oldalas tervezetet nyújtott be jóváhagyásra a nürnbergi új pártkongresszusnak . Ebben a Godesberg-program előírásait továbbfejlesztve folytatódott a szociáldemokrata hagyománytól való jobbra fordulás, a hangsúly a környezetvédelem és a fenntartható fejlődés eszméire, a posztindusztriális társadalomba való irányított átmenetre és a szociáldemokrata hagyományok fejlesztésére helyeződött. női társadalmi mozgalom [6] .
A kongresszus nem hagyta jóvá ezt a projektet, és bírálta. Willy Brandt helyett 1987-ben a programbizottságot az SPD új elnöke, Hans-Jochen Vogel , valamint a Saar -vidék miniszterelnöke és az SPD helyi szervezetének vezetője, Oskar Lafontaine vezette , aki a balszárnyat képviselte . a párt és az új programtervezet fő szerzője lett , ügyvezető elnöke [7] .
Az egy időben zajló NDK -s események miatt az SPD berlini pártkonferenciáján nem került szóba a projekt (kezdetben Brémában kellett volna megtörténnie , de a berlini fal lerombolása után elköltöztették az egykori fővárosba) mint olyan. A küldöttek beszédének fő témája az országegyesítés kérdése volt - ennek különösen Willy Brandt és Günter Grass beszéde volt szentelve , egyedül Lafontaine fejezte ki aggodalmát a német újraegyesítés ilyen gyors üteme miatt. és javasolta, hogy térjenek vissza a program elfogadásának kérdéséhez. Hans-Jochen Vogel ezzel szemben a párt világosabb profiljának szükségességét és a különféle progresszív áramlatok ebbe való integrálását hangsúlyozta [8] .
December 20-án a konferencia elfogadta a berlini programot, de még aznap Kohl kancellár felszólalt egy drezdai nagygyűlésen , amely felkeltette a média fő figyelmét, így az SPD új programja nem váltott ki széles kört. közfelháborodás [9] . Viktor Rykin, az Orosz Tudományos Akadémia Európa-intézete Germanisztikai Központjának helyettes vezetője szerint „a berlini programon sokáig dolgoztak, de túl gyorsan elfogadták” [1] .
A berlini program elődjének főbb rendelkezéseire támaszkodott, azokat kiegészítette, bővítette, ugyanakkor számos kérdésben baloldalibb álláspontot foglalt el. Nagy figyelmet fordítottak a gazdasági folyamatok figyelembevételére, szoros összefüggésben az ökológia követelményeivel és a szolidáris társadalom koncepciójának megalapozásával [10] . A bevezető rész így szólt:
Mi, szociáldemokraták arra törekszünk, hogy megerősítsük a békét és megvédjük a természetet, mint az emberi lét alapját. Társadalmilag igazságos, emberhez méltó társadalmat akarunk létrehozni, minden értéket megőrizni, minden veszélyt megelőzni, ami a Földi életet fenyegeti [11] .
Susanna Miller szerint, amely mind a Godesbergi, mind a Berlini program előkészítésében részt vett, az SPD új programja és az azt megelőző dokumentum közötti alapvető különbség az „Emberképzetünk” rovat volt , amelyből a német szociáldemokraták végül kiléptek. a társadalmi folyamatok osztályszemléletétől a társadalomban zajló események elemzése felé, mindenekelőtt egy adott egyén oldaláról [10] :
Az ember méltósága megköveteli, hogy a társadalomban élve képes legyen önállóan irányítani saját életét. A férfiaknak és a nőknek egyenlőnek és szolidaritásnak kell lenniük. Mindenki felelős az emberhez méltó életkörülmények kialakításáért. Az ember méltósága nem függ munkája hozzájárulásától és hasznosságától [11] .
A Történelmi gyökereink című bekezdésben az SPD demokratikus szocializmusának alapjai között , a humanizmus és a kereszténység eszméi mellett (a Godesberg-program által elfogadott), Karl Marx történelemről és társadalomról szóló tanításai , valamint a tapasztalatok. a munkásmozgalomról [12] emlegették .
A legkiterjedtebb, Egy szabad, igazságos és szolidaritású társadalom: a kommunikáció és együttműködés új kultúrája című rész a Godesberg-programnál konkrétabban mutatja be a demokratikus szocializmus programpontjait. A „ Harmadik Út ” prominens teoretikusa, Peter von Erzen aktívan részt vett ennek a résznek a megalkotásában .és Erhard Eppler, aki alig tudott együttműködni La Fontaine-nel, aki megvédte a modernizáció, a technológiai haladás és a termelékenység vezető szerepét [13] .
A modern idők polgári forradalmai történelmi haladást idéztek elő, bár a szabadság, egyenlőség és testvériség elvét inkább hirdették, mint megvalósították. A kapitalista termelési mód a jogállamisággal és a parlamentarizmussal ellentétben szabadság helyett függőséget, egyenlőség helyett kizsákmányolást, testvériség helyett osztályellentmondások kiélezését idézte elő.
Ezért a munkásmozgalom kitartóan követelte a polgári forradalom eszméinek megvalósítását, és hozzáfűzte hozzájuk a követelést: egy szolidáris társadalom mindenki számára egyenlő jogokkal. Történelmi tapasztalatainak alapja annak felismerése, hogy a kapitalizmus megújulása nem elég – új gazdasági és társadalmi rendre van szükség [11] .
A szociáldemokrata mozgalom történetének szakértője, a Friedrich Ebert Alapítvány Politikai Akadémiájának vezetőjeThomas Mayer a következő értékelést adta a berlini programnak:
A berlini program a szerzők által kitűzött célok szempontjából sikeres volt. A szociáldemokrata politika új paradigmáját tükrözte, amelyet a párton belüli összes legfontosabb áramlat átvett, nem csupán elkerülhetetlen kompromisszumként, hanem a szükségességéről való mély meggyőződés alapján. Sok minden jelezte, hogy jelentős szerepet fog játszani a párt jövőbeni politikai gyakorlatában. Az események azonban más irányba fordultak, és hamar kiderült, hogy nem jogosak azok a remények, hogy a program integráló hatással lehet a pártvezetés politikájára és gyakorlatára [14] .
Az SPD jobboldala nem fogadta el a berlini program társadalomkritikai elfogultságát, a párt további fejlődése szempontjából irrelevánsnak tartotta, mint az 1968-as tiltakozások veteránjainak retorikáját. A dokumentum átdolgozására irányuló kísérletek szinte azonnal az elfogadása után kezdődtek [12] .
Bár a párt új vezetése, Gerhard Schröder vezetésével kezdetben aktívan baloldali retorikát használt (bizonyos mértékben azzal a szándékkal, hogy visszahúzza a választók egy részét a radikálisabb Demokratikus Szocializmus Pártja keleti vidékein ), miután az SPD 1998. szeptemberi parlamenti választási győzelme és a vörös-zöld koalíció létrehozása az Unió 90/Zöldek Párttal, folytatta a CDU/CSU alatt követett neoliberális irányvonalat , számos népszerűtlen intézkedést hozott ( különösen a választási ígéretekkel ellentétben a NATO Jugoszlávia elleni hadműveletének támogatása és német kontingens küldése a KFOR -hoz ) [15] .
A program szorosan kötődött szerzőjéhez, Oscar La Fontaine-hez, aki egyre jobban bírálta Schröder politikáját, és végül kilépett az SPD-ből, megalapítva a baloldalibb Munka és Társadalmi Igazságosság – Választási Alternatíva pártot, amely elidegenítette a jobboldali választókat a Szociálistól. demokraták, és nem engedték meg nekik, hogy jelentősen bővítsék választói bázisukat [16] . Olyan népszerűtlen társadalmi programok elfogadása, mint az Agenda 2010és Hartz-Konzept, végül megfosztotta az SPD-t és a balközép választók támogatását, ami Schroeder előrehozott választások kiírásáról döntött, amelyben az SPD kikapott az Angela Merkel vezette CDU/CSU-tól [17] .
| A Németországi Szociáldemokrata Párt programjai | ||
|---|---|---|
| ||