Belozerskaya kultúra

A Belozersky-kultúra  az utolsó bronzkor (Kr. e. XII-X. század) régészeti kultúrája, amely Ukrajna és Moldova sztyeppei övezetében gyakori, az egyes műemlékek az Alsó - Donban , Nadkubanban és a Krím -félszigeten találhatók . Az 1980-as években V. V. Otroshchenko , I. T. Chernyakov és V. P. Vanchugov kutatók önálló régészeti kultúraként jelölték meg. A műemlékeket települések, nekropoliszok, műhelyek, kincsek és egyedi leletek képviselik. Lakások - ásók, félig ásók és kő alapzatú földek. A nekropoliszokat halmok és földi temetkezések képviselik. Néha egyetlen komplexet alkotnak. A rítus az elhunyt téglalap alakú, fapadlóval borított gödörbe való temetését biztosította, oldalt, ritkábban háton görnyedt helyzetben, kezek az arc előtt, tájolás - dél felé. A sírtárgyakat egy-két kerek oldalú edény, ritkábban fémtárgyak képviselik. A Belozersky-kultúra törzsei aktívan részt vettek a cimmeri kultúra kialakításában .

Kutatástörténet

A belozerszki kultúra első emlékeit a 19. század végén tárták fel . [2] , de a régiségek céltudatos tanulmányozása csak az 1920 -as években kezdődött , I. V.ésGoshkevichalkalmazottaiMúzeum TörténetiHersoniaamikor Kahovka városa . Később A. V. Bodyansky a Dnyeper Vízerőmű építési övezetében végzett biztonsági ásatások során felfedezte és megvizsgálta a Belozerszkij-kultúra számos temetkezési helyét kőalapok alatt [3] . 1947 -ben O. A. Krivcova-Grakova felavatott egy névadó emlékművet a Belozeszkij-torkolat közelében, Kamenka- Dnyeprovskaya városában , Zaporozsje régióban [4] . A kutató az ásatási anyagokra támaszkodva a Srubnaja kultúra fejlődésének Belozerszkij szakaszát emelte ki [kb. 1] a Fekete-tenger északi régiójában , amely véleménye szerint megelőzte Sabatinovot [kb. 2] [5] . Később, 1953-1955 -ben V. A. Iljinszkaja és D. Ya. Telegin ásatásokat végzett a Dnyeper - parti Ushkalka kétrétegű településén . Megállapították, hogy a Belozersky-réteg átfedi a Sabatinovszkijt [6] . Így O. A. Krivcova-Grakova szekvenciadiagramja a Srubnaya kultúra fejlődéséről nem állta ki az idő próbáját, és jelentősen felülvizsgálták. Az 1960-as években a Krasnoznamenskaya öntözőrendszer és az észak-krími csatorna építési övezetében végzett biztonsági ásatások során számos Belozersky-emlékművet fedeztek fel, amelyek lehetővé tették A. I. Terenozhkin számára, hogy kidolgozza a dátumot [7] . A régészeti anyagok felhalmozásával világossá vált, hogy a belozerszki kultúrának semmi köze nincs a szrubnaja kulturális és történelmi közösséghez. Az 1980-as években V. V. Otroshchenko, I. T. Chernyakov és V. P. Vanchurov kutatók a végső bronzkor független Belozerszkij-kultúráját különítették el [3] [8] .

A belozerszki kultúra eredete

Az 1980-as évek közepén az önálló Belozerszkij régészeti kultúra azonosítása előtt O. A. Krivcova-Grakova, A. M. Leskov és A. I. Terenozhkin kutatók műemlékeit a Srubnaya kulturális és történelmi közösség törzsei fejlődésének késői szakaszának tekintették. I. N. Sharafutdinova és I. T. Chernyakov viszont megvédte a Szabatinov-kultúra későbbi emlékeihez való tartozásukat. A belozerszki kultúra eredetproblémájának vizsgálatának ebben a szakaszában a legtöbb kutató úgy véli, hogy a késő bronzkor korábbi kultúrái alapján alakult ki: a Barezhnovo-Mayovskaya Srubnaya kultúra, a Sabatinovskaya és a Noua kultúra . A kultúra hozzáadása a XII. század körül zajlik. időszámításunk előtt pl., amikor a kontinensen eltűnnek a bronzkor virágzásához kapcsolódó kultúrák, és megkezdődik a bronzkor végső időszaka, amelyet egyes kutatók a vaskorhoz való átmeneti időszaknak tekintenek . Ide tartozik a „tengeri népek” mozgalma . Számos kutató szerint összetételükbe a Sabatinovskaya kultúra törzsei is beletartozhatnak. Ezt a hipotézist megerősítheti a sztyeppei görgős kerámia megjelenése a Trója VII B -ben, amely a „tenger népei” útján haladt. Érdekes, hogy körülbelül ekkoriban a Fekete-tenger északnyugati régiójának szinte minden szabati településén megszűnt az élet. Kelet felől a Srubnye törzsek behatolnak a szabad területekre, amelyek keverednek a megmaradt Szabatinovszkij lakosság egy kis részével, ami a Belozersky-kultúra kialakulásához vezet a Molochnaya és a Prut folyó folyásánál [3] . A Noua kultúra törzsei is szerepet vállaltak a Belozersky-kultúra kialakulásában [9] . Van egy másik álláspont is, amely szerint a Belozersky-kultúra a trák Hallstatt törzseinek a régióba való behatolásának eredménye , de ez a hipotézis nem igazolódott be [3] [10] .

Belozersky kultúra

A Belozerszkaja kultúra széles körben elterjedt Ukrajna és Moldva sztyeppövezetében, és néhány műemlék képviseli a Don, a Krím és a Nadkuban régióban. A névadó emlékmű az utolsó bronzkor Belozerszkij települése, amelyet 1947-ben O. A. Krivcova-Grakova fedezett fel a Belozerszkij-torkolat közelében, Kamenka- Dnyeprovskaya városában , Zaporozsje régióban . századi szubmykénéi fibulák keltezték a 12-10 . időszámításunk előtt e. A késő bronzkori kultúrák alapján alakult ki: Sabatinovskaya , Berezhnovsko-Mayovskskaya Srubnaya és Noua . A Belozerskaya kultúra komplexeit az 1980-as évek közepén V. V. Otroshchenko, I. T. Chernyakov és V. P. Vanchurov kutatók azonosították. A műemlékeket települések, nekropoliszok, műhelyek, kincsek és egyedi leletek képviselik. A települések főként alacsony ártéri teraszokon helyezkednek el a folyók és torkolatok mentén. A legtöbbet vizsgált települések: Belozerskoe, Kakhovskoe, Zmievskoe, Babino IV, Kirovskoe. A legtöbb esetben a településen található lakó- és közműépületek 1 vagy 2 vonalat alkotnak a terasz vagy a magaslat széle mentén. A település központi része kevésbé sűrű beépítésű volt. A településen a lakások száma a 10-től a 25-ig terjedhet. A lakások túlnyomórészt téglalap alakúak, melyeket kőalapzatú földes épületek, vázoszlopos, nyeregtetős vagy fészertetős félbokrok és ásók képviselnek. A kőszerkezetű épületek leginkább a nyugati kultúrterületre jellemzőek. A legtöbb lakást egykamarás épületek képviselik, amelyekhez folyosó kapcsolódik. A lakásokban 1 vagy 2 nyitott típusú tűzhely volt, melyek a szoba közepén vagy sarkában helyezkedtek el. Az épületeken belül a háztartási gödröket is rögzítik. A temetkezési emlékeket a halmok és a földi temetkezések képviselik, amelyek esetenként egyetlen komplexumot alkotnak. A halomnekropoliszok főként teraszokon vagy dombokon találhatók a folyók partján, ritkábban a vízgyűjtőkön. A legtöbb halom alacsony domború, de ismertek monumentális építmények is. A földi temetkezések több mint 100 temetkezésből állnak. A sírok sorokba rendeződnek. Az elhunytakat guggolva, oldalukon, esetenként háton, fejjel dél felé temették el, többnyire téglalap alakú, fával fedett gödrökben. Néha tüzet, okkert vagy krétát használtak a temetési szertartáshoz. Néha lakomák maradványait állatcsontok és törött edények formájában találják meg. A törzsi nemesség temetkezéseit a temetkezési gödrök mérete és a bonyolultabb temetkezési szerkezet jellemzi: a gödör bélése deszkákkal, oszlopszerkezetekkel stb. A legtöbb esetben 1-2 edény szolgál sírtárgyként, ritkábban fémtermék . A nemesi temetkezéseket kifejezőbb síremlékek jellemzik. A legtöbbet tanulmányozott temetők Vasziljevszkij, Pervomajszkij, Sztepnoj és Shirokij temetők. A kerámiakultúra komplexumot konyhai, étkező- és konténereszközök képviselik.

Farm típusa

A Belozersky-kultúra törzseinek gazdaságának alapja a szarvasmarha-tenyésztés , a mezőgazdaság és a fémmegmunkálás volt, a kézművesség kisegítő jellegű volt, és nem volt elterjedt. A szarvasmarha-tenyésztéssel kapcsolatban kevés információ áll rendelkezésre, amelyből csak annyit mondhatunk, hogy a XII-X. időszámításunk előtt e. a Belozersky-kultúra törzsei között gazdasági válság figyelhető meg, amely a legelők fokozatos kiszáradásával és az állatállomány csökkenésével jár az előző korszakhoz képest. Az állomány kisebb-nagyobb szarvasmarhákból, sertésekből, lovakból állt. A gazdasági válság hozzájárult ahhoz, hogy a letelepedett életmódról a nomád üzletvitelre váltson át . Az állományban lévő lovak száma fokozatosan növekszik .

Kevés információ áll rendelkezésre a Belozersky törzsek mezőgazdaságáról, ami nem teszi lehetővé annak szintjének teljes körű értékelését. A kerámián köleslenyomatok találhatók , amelyek termesztéséről tanúskodnak. Széles körben képviseltetik magukat a gabona betakarításához és a gabona feldolgozásához szükséges eszközök: sarló és kovakő bélés ezekhez, gabonareszelők, darálók, mozsártörők. A mezőgazdasági eszközök jelentős primitivizálása is a mezőgazdaság hanyatlását jelzi.

A fémmegmunkálás a belozerszki törzsek gazdaságának leginkább tanulmányozott ága, és magas fejlettségi szint jellemzi, bár az előző korszakhoz képest még itt is jelentős visszaesés tapasztalható a nyersanyaghiány miatt. A réz hiánya ösztönözte a vasfeldolgozásra való átállást. Számos öntödei mesterműhely és egyedi bronztárgykincsek ismeretesek. A fémszerszámokat a kelták, a vésők, a tőrök , a nyílhegyek és a lándzsák, a csírák, a kések, az üstök és a sarlók képviselik. Ékszerek - hajtűk, brossok , karkötők, medálok és gombok. Sajátossága a viszonylag szűk termékválaszték és a kis méret. Belozerszkij kézművesek voltak az elsők a sztyeppei ukrajnai törzsek közül, akik szabványos formájú vas- és bimetál szerszámok sorozatgyártását indították el.

Etnicitás

Mivel a belozerszki kultúra kerámiája és temetési rítusa genetikailag közel áll a nomád cimmeriekhez kötődő csernogorov kultúrához , a legtöbb kutató a belozerszki kultúrát a Fekete-tenger északi régiójában élő kimmérek történetének korai letelepedett időszakához köti. . Mivel a cimmerek, akárcsak a szkíták és szarmaták , az észak-iráni törzsek közé sorolhatók, lehetővé válik a Belozersky törzsek összekapcsolása ezzel az etnikai csoporttal [11] [12] [13] . észak-iránira A srubnaja kulturális és történelmi közösség törzsei is az etnikai tömbhöz tartoztak, amelyek közvetlenül részt vettek a végső bronzkor Belozerszkij-kultúrájának kialakulásában.

Jegyzetek

Megjegyzések

1. ↑ Az 1970-es években N. Ya. Merpert és E. N. Chernykh kutatók figyelmüket a srubnaja kultúrán belüli helyi különbségekre fordították, és azonosították a srubnaja kulturális és történelmi közösséget , amely hangsúlyozza kulturális heterogenitását. Később a Pokrovskaya és a Berezhnovsko-Maevskaya rönkkultúrákat a Srubnaya közösség részeként azonosították .
2. ↑ Az 1950-es években N. M. Pogrebova egy független Sabatinovskaya kultúrát emelt ki , amely nem része a Srubnaja kulturális és történelmi közösségnek.

Források

1. ↑ Safronov A.V. A trójai háború datálásának problémája a népek nagy vándorlásával összefüggésben az ie 2. évezred utolsó negyedében. e. // Az Orosz Történelmi Társaság gyűjteménye . - M . : Orosz Történelmi Társaság , "Orosz panoráma". — V. 2 (150)♀4oldal=275. (Orosz)
2. ↑ Kherson tartomány kincsei és régiségei / Goshkevich V. I .. - Herson: Típus. "Dél", 1903. - T. 1. - 225 p. (Orosz)
3. ↑ 1 2 3 4 Berezanskaya S. S., Otroshchenko V. V., Cherednichenko N. N., Sharafutdinova I. N. Cultures of the Bronze Age on the area of ​​Ukraine: [monográfia ] . - K . : " Naukova Dumka ", 1986. - 163 p. (Orosz)
4. ↑ Krivtsova-Grakova O. A. A bronzkor letelepedése a Belozersky-torkolatnál  // Az Anyagi Kultúra Történeti Intézetének rövid jelentései  : tudományos folyóirat . - M . : IA AN USSR , 1948. - Szám. 26 . (Orosz)
5. ↑ Krivcova-Grakova O. A. A Volga sztyeppe és a Fekete-tenger vidéke a késő bronzkorban / Szerk. K. F. Szmirnova. - M . : Kiadó. Szovjetunió Tudományos Akadémia , 1955. - 167 p. - (A Szovjetunió régészetének anyagai és kutatásai (46. sz.)). - 1600 példány. (Orosz)
6. ↑ D.  Ya . _  - K .: Ukrán SZSZK Tudományos Akadémia Régészeti Intézete , 1961. - T. 12 . — P. 3–15 .
7. ↑ Terenozhkin A.I. A szkíta előtti időszak régészetének alapjai  // " Szovjet régészet ": tudományos folyóirat . - M . : IA AN USSR , " Nauka ", 1965. - 1. sz . - S. 63-85 . (Orosz)
8. ↑ Vanchurov V. P. Belozersky emlékművei a Fekete-tenger északnyugati részén: a Belozersky-kultúra kialakulásának problémája . - K . : " Naukova Dumka ", 1990. - ISBN 978-5120015141 . (Orosz)
9. ↑ Podobed V. A., Tsimidanov V. V. Temetkezések csírákkal és tűkkel a késő bronzkor és a szkíta előtti idők kelet-európai kultúráiban (sztyepp és erdősztyepp)  // Donyecki Régészeti Gyűjtemény. - Donyeck: DonNU , 2010. - No. 13/14 . — S. 98–120 . (Orosz)
10. ↑ Novikova L. A. Az észak-fekete-tengeri fémmegmunkálás központjának nyugati kapcsolatai a késő bronzkorban  // " Szovjet régészet ": tudományos folyóirat . - M . : IA AN USSR , " Nauka ", 1976. - 3. sz . - S. 25-57 . (Orosz)
11. ↑ Hengerkerámia kultúra  / S. V. Kuzminykh // Great Russian Encyclopedia [Elektronikus forrás]. – 2006.
12. ↑ Kimmériai időszak  / S. B. Valchak // Great Russian Encyclopedia [Elektronikus forrás]. – 2008.
13. ↑ Cimmerians  / A.I. Ivanchik // Great Russian Encyclopedia [Elektronikus forrás]. – 2008.

Linkek

• Agulnikov S. M. A belozerszki kultúra temetési rítusának kialakulásának folyamata a Prut-Dnyeszter folyón