János (Bereszlavszkij)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 30-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
János (Bereszlavszkij)
Születési név Veniamin Yakovlevich Bereslavsky-Yankelman
Álnevek Jakovlev
Születési dátum 1946. szeptember 25.( 1946-09-25 ) (76 évesen)
Születési hely
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása az új vallási mozgalom spirituális vezetője ( szekta ) "Derzhavnaya Istenszülő ortodox egyház" (" Isten Anyja Központ ")
A művek nyelve orosz
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

John (a világban Veniamin Yakovlevich Bereslavsky [1] [2] [3] ; Számos forrás szerint Bereszlavszkij valódi neve Yankelman [4] [5] [6] [7] [8] [9] [ 10] [11 ] [12] [13] [14] ; Született: 1946. szeptember 25., Moszkva ) - az új vallási mozgalom püspöki székesegyházának alapítója és vezetője (1996 és 2009 között) ( szekta ) "Ortodox Egyház az Isten Anyja Szuverén" (" Isten Anyja Központ ").

Életrajz

Bereszlavszkij életrajza nagyon ellentmondásos [7] , és főként követői bemutatásából ismert.

Az életrajz a "Bogorodichny Center" hivatalos honlapján található

Apa - Jakov Mihajlovics Bereszlavszkij (1906-1974), anyja - Tatyana Bereslavskaya (született 1910) [15] .

Bereslavsky Moszkvában tanult és érettségizett. Alkalmasságot mutatott a zene iránt, a moszkvai Scserbakovszkij kerületi gyermekzeneiskolában végzett [16] .

1962-ben beiratkozott az Ippolitov-Ivanov Musical College-ba , Maria Deshalyt, Heinrich Neuhaus tanítványa zongoraosztályába . Érettségi után 1966-ban tanári oklevelet [17] kapott a gyermekzeneiskolában zeneelméleti szakon és általános zongora szakon.

A főiskola elvégzése előtt, utolsó évében zeneirodalom tanári állást kapott a 414-es számú moszkvai iskolában ( 1965. szeptember 17- től 1966. január 9-ig ), majd elméleti tudományok tanáraként az esti iskolában. 34. számú zeneoktatás ( 1966. 08.30- tól 1968.08.16- ig ), és 1965 -ben belépett a Maurice Thorezről elnevezett Moszkvai Állami Idegennyelvi Pedagógiai Intézet esti osztályára . Aztán átment a nappali osztályra.

1970 -ben diplomázott a Maurice Thorez Moszkvai Állami Idegennyelvi Intézetben [18] .

Kiegészítések és pontosítások az életrajzhoz

Bereslavsky szerint az „Egy őrült játéka” című könyvből ki akarta kerülni a katonai szolgálatot , és megpróbálta skizofrénnek kiadni magát , de egy vizsgálatot a katonai nyilvántartási és besorozási hivatal irányában a Pszichiátriai Klinikai Kórházba. P. B. Gannushkina az „egészséges” következtetéshez vezetett. Mindazonáltal egy katonai pszichiáter moszkvai vizsgálata során Bereszlavszkij megkapta a 7B cikkelyt ( pszichopátia ), amellyel „lehetséges volt valamiféle ötvösként elhelyezkedni a Testnevelési Intézetben, laboratóriumi asszisztensként. osztály, ahol fehér patkányokat kínoztak – különben tiszta lelkiismerettel keresnek megélhetést, miközben folytatják a szellemi munkát. Örömöm végtelen volt! [19] .

Az Állami Szociális és Igazságügyi Pszichiátriai Tudományos Központ szakértelmében . V. P. Szerbszkij 1994. december 28-i keltezésű bejegyzése a következő:

A moszkvai 6. számú pszichoneurológiai rendelő járóbeteg-kártyájából az következik, hogy Bereslavsky V.Ya. az orvosi rendelő 71. 02. 3-a óta figyelte meg krónikus mentális betegség miatt, paranoid skizofrénia formájában , több éven át mentális betegség miatt a 2. csoport rokkantja volt, kétszer ápolták a moszkvai pszichiátriai kórházakban. 1990 óta a PND nem látogatott. [húsz]

F. V. Kondratiev megjegyzi, hogy Bereszlavszkij "egy pszichiátriai kórház egykori betege, ahol kétszer is fekvőbeteg-kezelésen esett át paranoid skizofrénia diagnózisával, II. csoportba tartozó fogyatékkal élő." [21]

Család

1973 áprilisában házasságot jegyeztek be Tamara Bodrova-val (szakma - angoltanár). A házasságból két lány született ( 1974 -ben és 1980 -ban ).

Vallási tevékenységek

1980-ban megkeresztelkedett az orosz ortodox egyházban , az Iljinszkaja Szloboda templomban, Mozhaisk közelében, Moszkva régióban. Kolostorokba és templomokba zarándokolt. Saját szavai szerint egy vándor, a Pochaev idős asszony , Maria Orlovskaya utasította, akinek létezéséről és „vénségéről” keveset tudnak (különösen az ortodox hívők számára), kivéve a Bereszlavszkijhoz valamilyen módon kapcsolódó webhelyekről származó információkat. magát [22] .

Bereszlavszkijra nagy hatással volt az 1982 telén a Pochaev Lavra -ban történt találkozás az öregasszonnyal, Evfrosinya-val (Nikiforova) [22] , a Pocsajevszkij-féle schihegumen Amfilochius tanítványával . Elder Evfrosinya nagy tekintéllyel rendelkezett követői körében, ő lett Bereszlavszkij első spirituális mentora [23] . Elképzeléseik szerint feltárult előtte az Istenszülő, Új, kivételes szerepe Oroszország és a világ egészének történetében az új évezredben [24] . A siigumen Amphilochius (Pocsajevszkij) léte is kétséges, hiszen Alekszandr Dvorkin szerint „...később egy bizonyos „Euphrosinyushka Pochaev öregasszony” lelki befolyása alatt állt, aki az év végén. élete a Szentháromság negyedik hiposztázisának nyilvánította magát, és megjósolta a 40. napon való feltámadását…” [25] .

1984-ben több hónapig oltárfiúként dolgozott az Orosz Ortodox Egyház Ivanovói Egyházmegye templomában [22] .

1984 novemberében a szmolenszki Hodegetria ikonján keresztül – szavai szerint – az Istenszülő kinyilatkoztatásának tanúja lett, amelyet – elmondása szerint – áthatott a mély szociálisság. Szó esett a 20. század globális sorsáról, Oroszország és az emberiség sorsáról, lesz-e atomháború, elpusztul-e a világ, visszatér-e a kommunizmus, az egyház és a papság útjáról, a képmutatásról. Ortodoxia [23] . Veniamin Bereslavsky körül kezdtek gyülekezni a követők.

1985-ben Bereszlavszkij szerzetesi fogadalmat tett János névvel ( János teológus apostol tiszteletére ), „ diakónussá ”, majd a „schemetropolita”-ból „ pappá ” szentelték, akit valójában eltiltottak a korábbi szolgálattól. az Orosz Ortodox Egyház rendes papja, aki magát a "katakomba metropolitának" [26] nevezte ki, Gennagyij (Sekach) ( True Orthodox Catacomb Church , TOC). A felszentelést a Krasznodar Területen található katakomba kolostorban végezték el a TOC hierarchai Gennagyij (Sekach) schematropolita jelenlétében.

1985 és 1991 között John az úgynevezett TOC moszkvai katakomba közösségét vezette. "Istenanya ága", valamint a katakomba kolostor [2] . A vallási egyesület bejegyzése után Moszkvában, valamint Oroszország és a szomszédos országok más városaiban dolgozott.

1990. december 25- én az Ukrán Autokefál Ortodox Egyház „Metropolitája”, János (Bodnarchuk) áldásával szentelték fel .[ kitől? ] a moszkvai katakombatemplomban az " Orosz Autokefális Ortodox Egyház " (RAOC) püspöki rangjára [22] .

John Bereslavsky a Bogorodicsny Center más vezetőivel együtt a Kremlben találkozott Borisz Jelcin elnök feleségével , Nainával, átadva az elnöknek szóló személyes levelet „Istenanyja üzenetével” [27] . Találkozókat tartottak közéleti és politikai személyiségekkel, köztük Dmitrij Jazov Szovjetunió védelmi miniszterével és Alekszandr Ruckojjal , az Orosz Föderáció alelnökével [27] .

1990 és 2007 között a Bogorodicsny Center nyilvános rendezvényeket tartott [28] .

1992 májusában az Isten Anyja Központot (BC) képviselte egy nemzetközi vallásközi kongresszuson Montrealban , Kanadában . A kongresszus befejeztével Kr. e. felvételt nyert a Közösségi Egyházak Nemzetközi Tanácsába [29] , amely az Egyházak Világtanácsának kollektív tagja .

1992. július 31-én Moszkvában a Moszkvai Városi Népi Képviselők Tanácsának Végrehajtó Bizottságának Igazságügyi Osztálya bejegyezte a "Színeváltozás Istenanya Egyháza Közössége" [22] vallási egyesületet , amelynek rektora a "pap" Paisiy (Krasnov).

1997 februárjában az orosz igazságügyi minisztérium bejegyezte a "Szuverén Istenszülő Ortodox Egyháza" (PCBMD) központosított vallási egyesületet [22] , a püspöki székesegyház vezetője az ún. János érsek, aki 2009 májusáig folytatta ezt a szolgálatot. A Püspöki Tanács döntése alapján a szervezet új nevet fogadott el az Istenszülő csodálatos Uralkodó Ikonja tiszteletére, amely a kolomenszkojei Mennybemenetele templomban nyílt meg 1917 márciusában, a trónról való lemondásának éjszakáján. Miklós császár , az egyházi hagyomány szerint, aki Oroszországot az Istenszülőre bízta.

2003 tavaszán részt vett a horvátországi Krizsevci városában (Zágrábi járás) a Nemzetközi Ökumenikus Mária Tanácson, amelyen állítólag Olaszországból, Horvátországból, Boszniából érkeztek görögkatolikus és katolikus papok.

Bereszlavszkij 1991-2006-ban 25 Összoroszországi Tanácsot vezetett és a PCBMD tagjaival közösen tartott az ún. „Keresztények Istenanya”. Sokan részt vettek a katakomba egyház képviselői, máriások és „istenlátók” külföldről, akik kinyilatkoztatást kaptak az Istenszülőtől, néhányan Bereszlavszkijt lelki atyának ismerik el [23] .

A szerző tevékenysége

A 90-es években újra kiadták - "A Santa Yoho börtön krónikája" ("Tryce's Diaries", 1976 ); "On the Approaches to Faith", 1978 , 2004 -ben megjelent ; "Nagypéntek", 1980 , a szerző előszavával jelent meg 1990 -ben .

Könyvek, cikkek, prédikációgyűjtemények sorát szentelik a Katakomba Egyháznak [30] (például János érsek. Az egyház a katakombákban. TOC (True Orthodox Church) az üldözés idején: 1917-1996 M., Új Szent Oroszország, 1997).

A megjelent könyvek között megtalálhatók a szerző gyakorlati útmutatói a spirituális úton („A bűnbánat tüze” (1978-1991), „A lélek árnyéka” (2006), „Szláv-teogámi spiritualitás” (2007-2008) ciklus. ), misztikus szövegek gyűjteménye (mennyei kinyilatkoztatások és megjegyzések azokhoz, naplók, prédikációgyűjtemények, beszélgetések), zsoltárfordítások és -értelmezések (A lélek teremti a zsoltárt, M., 2001; Solovetsky Psaltyrgrad, M., 2004), Új- és Ószövetségi könyvek, összehasonlító teológia. Bereszlavszkij több tucat könyvét szentelték a mariológiának, köztük az „Istenanya megjelenése az 1. századtól a 20. századig” című könyvet. (1995-2003) [31] .

A filozófiai tudományok kandidátusa, N. Pilyugina szerint a második Szolovecszkij Golgota témája a fő téma John Bereslavsky munkásságában. [31]

2021. április 30-án a moszkvai Taganszkij Kerületi Bíróság a moszkvai ügyészség által benyújtott kereset alapján elismerte Bereszlavszkij „A szerafi rózsa. Bogomilskoye gospel" szélsőséges irodalmat fel kell venni a szélsőséges anyagok szövetségi listájára [32] .

Díjak

Nemzetközi állami szervezetek és egyesületek többször is kitüntető oklevéllel és kitüntetéssel tüntették ki Ioann Bereslavskyt.

1994  - "Nevelők nemzetközi szövetsége a világbékéért" ( eng.  International Association of Educators for World Peace ) ( nem kormányzati szervezet az ENSZ-nél, UNICEF, UNESCO), amely a Hold Egyesítő Egyházhoz kapcsolódik [33] , és Charles Mercieca vezette. eng. Charles Mercieca  – az Istenszülő Központ nyugati megbízottja [33] ) Bereszlavszkijt választja különleges tanácsadójának. [34] 

1997. június 13. – a Charles Mercieca (ang . Charles Mercieca ) vezette „ Mária légiója  ” nemzetközi katolikus közszervezet amerikai ága kitüntetésben részesíti Bereslavskyt [35] .  

1998 - A Nemzetközi Életrajzi Központ  kiadója "a különleges teljesítmények elismeréseként" szöveggel egy cikket helyezett el Bereszlavszkijról a "Ki kicsoda az értelmiségiek között" enciklopédiájának 13. kiadásában ( eng.  International Who is Who of Intellectuals, tizedik Emlékkiadás [36 ] .

2001. május 5. – A Világbéke Nevelők  Nemzetközi Szövetsége  Albert Einsteinről elnevezett tiszteletbeli oklevelet adományoz (az egyik vezetője Charles Mercieca ) [ 37] . 

2002 márciusában , egy egyesült államokbeli útja során Bereslavszkijnak és az őt kísérő Istenanya Központ hierarchájának átadták Huntsville város díszpolgári oklevelét [38].

Támogatók véleménye

L. S. Levinson  : "... tanulságosnak tűnik... egy dokumentum - az Oroszországi Főügyészség 1998. november 13-i igazolása az Istenszülő Központ (BTs; Anyaszentegyház) közösségei tevékenységének ellenőrzéséről of God Derzhavnaya). Közelebbről szemügyre véve az Istenszülőt - az egyik legnépszerűbb hazai szektaellenes rémtörténet - az ügyészséget kénytelen voltam beismerni: rendben van, minden törvényes, hétköznapi keresztény egyház. Felháborodott szülők ? - Tipikus családi konfliktusok, amelyek a találgatások tárgyává váltak. "Zombi", "kódolás", "függő személyiségtípus" a szektások között? - Pszichiáterek siettek. Az ügyészség szerint "nem lehet egyetérteni Poliscsuk professzor kategorikus ítéleteivel Yu. I. és Pechernikova T. P. professzor, mivel érveik kizárólag az Istenanya Központ által kiadott vallási irodalom elemzésén alapulnak, miközben a szervezet tevékenységét, eredményeit és következményeit nem kritizálják a szakértők.

Továbbá: „Nem tártak fel olyan bizonyítékot, amely arra utalna, hogy a BC vezetőinek és aktív résztvevőinek szándéka lenne az állampolgárok egészségének ártalmával összefüggő tevékenységeket szervezni, amelyek az állampolgári kötelezettségek teljesítésének megtagadására vagy más jogellenes cselekmények elkövetésére ösztönöznének” [39] ] .

Vélemények a kreativitásról

Vlagyimir Aleinikov [40] költő és író, a Nemzetközi PEN Klub tagja, Elena Krjukova (Blagova) [41] író és költőnő, Ella Krylova költő és prózaíró [42] nagyra értékelte Ioann Bereslavsky költői műveit. Az orvostudományok doktora, professzor [43] Olekszandr Zagorulko, az Ukrán Írók Országos Szövetségének tagja: „Egyszerűen lehetetlen Boldog János könyvéről izgalom nélkül írni. És nem csak azért, mert őszinte költészet, hanem mindenekelőtt azért, mert költészet! Valamilyen oknál fogva megesik, hogy amikor megpróbálják költői formába öltöztetni az Istenről és minden vele kapcsolatos gondolatot, ez a legritkább kivételektől eltekintve úgy tűnik, mintha vallási igazságokra rímelnének, valamiféle verset adva nekik ... A másik dolog ez a könyv. Boldog János verseiben a kinyilatkoztatások nemcsak a megfelelő mélységet nyerik el, hanem azt a csodálatos formát is, amely bájt kölcsönöz nekik... Boldog János szókincse megszabadul a dogmatikus idiómáktól és a vallásos stílus súlyosságától, amelyeket a mai olvasók nehezen vehetnek észre. Ellenkezőleg, könnyű és modern, ami szinte súlytalanná teszi a verset. Tanulságos erőlködés nélkül érintik benne a legösszetettebb problémákat” [44] .

Kritika

A kanonitás kérdése

V. Ya. Bereslavsky és a PCBMD tagjainak tanúvallomása szerint 1985 -ben a katakombatemplom szinódusának püspökei „Schemetropolitans Gennady (Sekach )” János nevű szerzetest tonzálták, és pappá szentelték egy katakomba kolostorban. ) , Theodosius (Gumennyikov) és Grigorij sematropolita." Ezeknek a klerikusoknak nincs apostoli utódlásuk, mivel papságuk Mihail Pozdejev vallási csalóhoz nyúlik vissza , aki a kivégzett Szerafim (Osztroumov) püspöknek adta ki magát [45] [46] .

A Kr. e. adatok szerint 1990. december 25- én a nem kanonikus Ukrán Autokefális Ortodox Egyházban (UAOC) felszentelt hierarchák által , az UAOC vezetőjének, János (Bodnarchuk) metropolita locum tenens áldásával [47] , az Orosz Autokefál Ortodox Egyház püspökévé avatták. Így jött létre egy konfesszionális struktúra, párhuzamosan az Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchátusával. Az Istenszülő ágának TOC egykori katakombaközössége János (Bodnarchuk) omoforionja alatt halad át, aki megtartotta a kapcsolatot a katakomba-egyházzal (a Gennadiev-ág TOC titkos püspöke szerzetesnek tonzálta).

A. N. Lescsinszkij vallástudós szerint „János felszentelésével a modern ortodoxia önálló joghatósága alakult ki” [23] .

1992 - ben az Orosz Ortodox Egyház kiadványaiban a „Tihonov Katakomba Igaz Ortodox Egyház Hierarchiájának Kerületi Üzenete” 1992. május 21-én/június 3-án kelt , „Theodosius Schemetropolitan”, „Epiphanius Metropolitan” aláírásával és hitelesítésével. „a TOC szinódusának pecsétje”, amely kimondta, hogy a „papok” János (Bereszlavszkij), Péter (Bolsakov) és Szerafim (a vezetéknevet nem említették) tilos szolgálni. Baklanova G.Yu vallástudós kijelenti: „A Szekachov-hierarchia „körzeti üzenete” valószínűleg valóban hamis…” [48] .

1993- ban megjelent az "Igaz Ortodox (Katakomba) Egyház - Moszkvai Egyházmegyei Igazgatóság" 1993. február 13-i bizonyítványa, amelyet "Nikon (Lamekin) püspök" írt alá, valamint a "Nyilatkozat Lamekin úr tevékenységéről" S. N. („Nikon érsek”)" [49] az „Igaz Ortodox Egyház – Moszkvai Metropolis" részében, amelyet „a TOC MM első hierarchája, Vjacseszlav metropolita” és „Vlagyimir püspök a Püspöki Szinódus titkára” írt alá, kijelenti, hogy „Lamekin S. N. soha nem volt tagja az Orosz Igaz Ortodox Egyháznak és (2000 után) az Igaz Ortodox Egyháznak – a Moszkvai Metropolitanának, sem szentrendben, sem laikusként” [50] . S. N. Lamekin hivatkozása azt állítja, hogy Bereszlavszkijt és legközelebbi társát „Péter” Bolsakovot csak 1988 -ban „szentelte fel” „Theodosius Metropolitan”, aki 1992 -ben „Metropolitan Epiphany”-val együtt eltiltotta őket a szolgálattól, majd leváltották és kiközösítették. egyházától a „ harmadik testamentum paraklitikus eretnekségéért ” [8] .

A PCBMD tagjai vallási szervezetüket független ( autokefális ) "egyháznak" tekintik, miközben ez a szervezet nem ismeri el egyik kanonikus helyi ortodox egyházat sem, V. Ya. Bereslavsky szentté avatásának jogszerűségét nem ismeri el a szervezet. a kanonikus helyi ortodox egyházak. [nyolc]

Jegyzetek

  1. ↑ V. Ya. Bereslavsky születési anyakönyvi kivonata . Letöltve: 2019. december 16. Az eredetiből archiválva : 2019. december 16.
  2. ↑ 1 2 Leshchinsky, 2005 , p. 48.
  3. ↑ Lescsinszkij, 2013 , p. 163.
  4. ↑ Filatov, 1996 , p. 208.
  5. ↑ Silantiev, 1999 , p. 693.
  6. ↑ Lunkin, 2004 , p. 137.
  7. ↑ 1 2 Dvorkin, 2006 , p. 600.
  8. ↑ 1 2 3 Dvorkin A. L. The Mother of God Center  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". — S. 512-513. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  9. ↑ Vorobjova, 2004 .
  10. ↑ Vorobjova, 2005 .
  11. ↑ Dremlyug .
  12. ↑ Taevsky D. Vallástörténet Istenszülő Szuverén ortodox templom (Isten Anyja Központ, Orosz Mária Templom, Szűzanya temploma) 2010. december 26-i archív másolat a Wayback Machine -en
  13. ↑ Nemzetközi Konferencia Novoszibirszkben: „A totalitárius szekták és a demokratikus állam”. Archiválva : 2009. december 28., a Wayback Machine 2004. november 9–11  .
  14. ↑ Hírek az oroszországi vallásról: orosz lapok felmérései, rendőrségi felhívások a szekták ellen Archiválva : 2010. június 5. a Wayback Machine -nél . Stetson Egyetem , 1999.01.29.  (angol)
  15. ↑ Ilja Popov János érsek (Bereslavsky V. Ya.) Archív másolat 2007. november 7-én a Wayback Machine -en //A Kr. e. hivatalos honlapja
  16. ↑ Veniamin Bereslavsky zeneiskolájának bizonyítványa  (elérhetetlen link) //A BC hivatalos honlapja
  17. ↑ Veniamin Yakovlevich Bereslavsky gyermekzeneiskola tanárának oklevele 2007. október 27-i archív példány a Wayback Machine -en // A BC hivatalos honlapja
  18. ↑ Veniamin Yakovlevich Bereslavsky angoltanár diplomája 2007. október 27-i archív másolat a Wayback Machine -en // A BC hivatalos webhelye
  19. ↑ Bereszlavszkij János. Őrült játék. - M., 2005. - P.10.
  20. ↑ Pechernikova, Kondratiev, Orsenyuk, Safunov, Kopeiko, Vasilevsky, 1994.12.28 .
  21. ↑ Kondratiev, 2010 , p. 189.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 A vallások világa. János érsek (Bereslavsky Veniamin Yakovlevich) Archiválva 2012. április 23-án a Wayback Machine -nél . Newsru .
  23. ↑ 1 2 3 4 Lescsinszkij, 2005 .
  24. ↑ Istenszülő szuverén ortodox temploma (Mother of God Center) Archív másolat 2009. január 16-án a Wayback Machine -nél . Portal-Credo.ru , 2006.02.07.
  25. ↑ Dvorkin, 2006 , p. 601.
  26. ↑ Shumilo S. V. Viktor-Vikenty Chekalin – szovjet szociológusból diakónussá és magát „püspöknek” nevezővé. — In: Az önjelölt „püspök” Vikenty Chekalin és részvétele az UAOC első felszentelésén 1990 márciusában // Portal Bogoslov.Ru. — 2020.03.16.
  27. ↑ 1 2 Zubov N. A szekták érkezése Oroszországba // Kommerszant  : újság. - 11(170) sz. - 1996.02.04.
  28. ↑ Az egyház kezdeményezi egy emlékmű létrehozását Solovkiban az elnyomás áldozatainak emlékére  (hozzáférhetetlen link) . RIA Novosti , 2002.04.27.
  29. ↑ A Közösségi Egyházak Nemzetközi Tanácsa (International Council of Community Churches, hivatalos honlap) (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. augusztus 2. Az eredetiből archiválva : 2012. december 20. 
  30. ↑ oszlop Ezen kívül // " Kommersant " No. 10 (233), 1993.01.22.
  31. ↑ 1 2 Pilyushina N. János érsek (Bereszlavszkij) Archív másolat 2010. október 31-én a Wayback Machine -nél // Solovki Encyclopedia, 2009.10.03 .
  32. ↑ A moszkvai Taganszkij Bíróság János (Bereszlavszkij) püspök könyvét szélsőséges irodalomként ismerte el. Archív példány 2021. május 19-én a Wayback Machine -en // SOVA Információs és Elemző Központ , 2021.04.30.
  33. ↑ 1 2 Dvorkin, 2006 , p. 608.
  34. ↑ Az "Educators for Peace" Nemzetközi Szövetség tanúsítványa 2007. október 27-i archív példány a Wayback Machine -en //A BC hivatalos honlapja
  35. ↑ A "Mária légió" nemzetközi szervezet díja 2007. október 27-i archív példány a Wayback Machine -en //A BC hivatalos honlapja
  36. ↑ "Ki kicsoda az értelmiségiek között" bizonyítvány 2008. február 29-i archív példány a Wayback Machine -en //A BC hivatalos honlapja
  37. ↑ Tiszteletbeli oklevél. Albert Einstein archív másolata 2007. október 27-én, a Wayback Machine -nél //A Kr. e. hivatalos honlapja
  38. ↑ Huntsville tiszteletbeli állampolgársági bizonyítványa archiválva 2007. október 27-én a Wayback Machine -nél //BC Hivatalos webhely
  39. ↑ Lev Levinson A destruktivitás kérdéséről Archív másolat 2015. február 12-én a Wayback Machine -nél // Express Chronicle, 1999.02.15.
  40. ↑ János Egy fogoly parancsolatai. M., 2009. 3-7. o., Előszó.
  41. ↑ Boldog János. A Grál költészete. v.3 - M., 2008 Előszó: „A próféta ősi mestersége. A szent bolond ősi kétségbeesése. Egy lelkész ősi felajánlása. De a legősibb az összes közül az, ami még lesz, a kimondhatatlan Jövőben, amely eljön és ragyog. Az eljövendő élet visszatérése az ősi igazságokhoz – ez János atya küldetése. …A tiszta szeretet apostolai nem annyira jöttek a földre. Szeresd János atyát is. Még azok is, akik utálják őt
  42. ↑ Boldog János. Inkarnációs óra. Kharkiv, 2008, Előszó: „János atya költészete a szellem tiszta megnyilvánulása. Tekintete a mennyei valóság felé fordul, csak néha érinti meg a bűnös földet. Állandó beszélgetőpartnerei az Atya, Krisztus, a Lélek, az Istenanya. A velük való kommunikáció kitöltötte egész életét és költészetét. Azt mondják, a világot néhány igaz ember tartja össze. Azt hiszem, János atya az egyikük. Nyitott Isten felé, és Isten is nyitott neki."
  43. ↑ Evgenia DRUZHININA KNOCKING ON Heaven Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine - n // Krymskiye Izvestiya, No. 79 (3553), 2006. április 29.:
  44. ↑ Előszó // Boldog János. A Grál költészete. v.4. - M., 2010. - P.3-4.
  45. ↑ Mihail Alekszejevics Pozdejev ("Püspök" Szerafim) . Letöltve: 2013. március 15. Az eredetiből archiválva : 2012. december 29.
  46. ↑ Az "Orosz Katakomba Egyház" "Seraphim-Gennadievsky" ágának története . Letöltve: 2013. március 15. Az eredetiből archiválva : 2012. június 1.
  47. ↑ John Metropolitan (Bodnarchuk), UAOC archív másolata 2008. április 5-én a Wayback Machine -nél //A BC hivatalos webhelye
  48. ↑ Baklanova G. Yu. „Szuverén Istenszülő ortodox egyháza” (Társadalmi és filozófiai esszé). M., LLC "ügynök", 1999, 15. o
  49. ↑ Nyilatkozat S. N. Lamekin úr ("Nikon érsek") tevékenységéről . Letöltve: 2010. november 3. Az eredetiből archiválva : 2010. április 16..
  50. ↑ "Nyilatkozatok Mr. S. Lamekin tevékenységéről" szöveg) . Letöltve: 2010. november 3. Az eredetiből archiválva : 2010. március 17..

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre