"Új orosz iskola" a XVIII. századi francia forradalom történetírásában . — a témával foglalkozó posztszovjet kutatók szakmai közösségének a tudományos irodalomban elterjedt neve [1] . Módszertani pluralizmus jellemzi , amelyet a francia forradalom ideológiai és politikai színezetű értelmezéseitől való elhatárolódás és az a vágy, hogy elválaszthatatlanul összekapcsolódjanak a Napóleoni Birodalom következő időszakával . Ennek az irányzatnak a történészeinek munkái széles körben jelen vannak a „ French Yearbook ” nemzetközi tudományos kiadvány oldalain, és rendszeresen megjelennek az Annales historiques de la Révolution française című francia folyóiratban is [2] .
Az oroszországi francia forradalom tanulmányozása 1868. szeptember 6-ig nyúlik vissza, amikor V. I. Guerrier a Moszkvai Egyetemen a forradalom történetéről szóló előadásokat kezdett felolvasni. A következő három évtizedben V. I. Guerrier, I. V. Lucsickij , M. M. Kovalevszkij , tanítványaik, majd tanítványaik létrehozták a tudományos iskolák forradalmának világtörténetírásának egyik vezető tudományos iskoláját, az úgynevezett „orosz iskolát”. (école orosz). Az "orosz iskola" jellegzetes vonása az ideológiai és módszertani pluralizmus volt: képviselői műveikben különböző módszereket és megközelítéseket váltottak ki, kizárólag saját ízlésüket és preferenciáikat követve. Az "orosz iskola" másik fontos jellemzője a világtudományba való abszolút integráció. Az orosz történészek, nem kevésbé, mint a franciák, munkáik során Franciaország központi és megyei levéltárának anyagait használták fel, ezért a 19. század végén és a 20. század elején az orosz tudósok e témával foglalkozó főbb munkáinak többsége lefordították és kiadták Franciaországban) [3] .
A francia forradalom szovjet történésziskolája, amely 1917 után jött az „orosz iskola” helyére, éppen ellenkezőleg, gyakorlatilag a világtörténeti tudomány autarkia körülményei között létezett. A vasfüggöny felállításával a francia forradalom szovjet történészei elvesztették a lehetőséget, hogy rendszeresen dolgozzanak a francia levéltárban. Ha az 1920-as évek végén és az 1960-1980-as években a szovjet kutatók egy része engedélyt kapott külföldi tudományos küldetésre, akkor a vizsgált ország ilyen jellegű látogatása is rendszerint több hétre korlátozódott. A külföldi archívumokhoz való teljes hozzáférés hiányában a szovjet történészeknek ki kellett fejleszteniük azt a viszonylag kevés francia történelmi dokumentumot, amely korábban különféle módon került Oroszországba. A szovjet kutatók lehetőségeit azonban már tanulmányozásuk során is jelentősen korlátozta a kizárólag marxista módszertan alkalmazásának igénye. Ezért a Szovjetunióban megjelent számos, a francia forradalomról szóló mű túlnyomó többsége kívül esik a világtörténetírás fejlődésének fő áramvonalán. Külföldön szinte semmit sem tudtak arról, hogy mi történik a vasfüggöny túloldalán, és ha igen, akkor azok a művek, amelyek a Nyugaton megjelent tanulmányok javarészt marxista-leninista „újragondolását” kínálták, nem, mint pl. szabály, hogy nagy benyomást keltsen a külföldi kollégákban. Ez alól az általános szabály alól csak Ya művei kivételek .
A francia forradalom orosz történetírásának kutatási paradigmáinak és tudósgenerációinak változása az 1980-as években kezdődött, és később a „mérföldkövek változása” (changement de jalons) [5] nevet kapta a tudományos irodalomban a cikk címe után . A. V. Chudinov , ahol ezeket a folyamatokat elemezték [6] . A francia forradalom orosz történetírásának akkori vitathatatlan vezetője , A. V. Ado már 1995-ben kijelentette a tudományos paradigmák gyökeres változását:
A francia forradalom szovjet történetírása véget ért. Felváltja a francia forradalom új orosz történetírása. Nem veszíti el a folytonosságát a szovjet történetírás legpozitívabb hagyatékával, de már más korhoz tartozik, és megvan a maga sajátos arca.
– Ado A.V. Levél Shen Chenxin professzornak // A Moszkvai Egyetem közleménye. Ser. 8, történelem. 1996. No. 5. S. 32.A francia forradalom orosz történetírásának fejlődésének harmadik szakaszát képviselő „új orosz iskola” mindkét korábbival fenntartja a folytonosságot. Az „orosz iskolához” a teljes módszertani pluralizmus és a nemzetközi tudományos közösségbe való szoros integráció hozza közelebb. Egyes kutatásainak tárgyaiban nyomon követhető a szovjet iskolával való kontinuitás. Az „új orosz iskola” fejlődésében a mai napig két korszakot különböztethetünk meg, amelyeket különböző kutatási témák jellemeznek.
Az 1990-es évek második felében - a 2000-es években az "új orosz iskola" fő kutatási területeit képviselőinek saját, a szovjet iskolától eltérő identitás kialakításának vágya határozta meg, ezért részben közvetlen identitást képviselt. vagy az ilyenek tudományos alapelveinek közvetett tagadása. Ez volt az oka az orosz történészek megnövekedett érdeklődésének ebben az időszakban a francia forradalom történetírása iránt , amelyet a szovjet időkben gyakorlatilag nem tanulmányoztak, hanem csak „lelepleződött”, konzervatív és „revizionista” („kritikus”) [7]. . Maga a szovjet történetírás története is kritikai reflexión esett át [8] .
Az „új orosz iskola” történészeinek másik kutatási iránya szintén a dialektikus tagadás, vagy inkább a francia forradalom szovjet történetírása tudományos örökségének fejlesztése volt. Ha ez utóbbit egyfajta "jakobinocentrizmus" jellemezte - fokozott figyelem a baloldali politikai csoportokra, akkor az "új orosz iskola" képviselőinek erőfeszítései ebben az időszakban a politikai erők széles körének tanulmányozására összpontosultak. a jakobinusok joga: Feuillants [9] , alkotmányos monarchisták [10] , thermidoriánusok [11] , rojalisták [12] és vendéi lázadók [13] . Ezzel párhuzamosan folytatódott a szovjet történetírásban hagyományosnak számító témák, mint a szocialista eszmetörténet [14] és a jakobinusok [15] fejlesztése , de más, tágabb módszertani alapon.
A 2010-es években a francia forradalom orosz történészeinek kutatási érdeklődése olyan tudományos problémákra irányul, amelyek már nem kapcsolódnak közvetlenül a szovjet történetírás örökségéhez. Ez utóbbival a folytonosság csak abban a vágyban őrződik meg, hogy a francia forradalom és a napóleoni birodalom történetét elválaszthatatlan összefüggésben vizsgáljuk, ahogyan azt V. G. Revunenkov szovjet történész tette , valamint a szocialista és kommunista eszmék történetének tanulmányozásának hagyományának folytatása. Az akkori Franciaország [16] .
Ennek az időszaknak az egyik kiemelt területe a francia forradalom és a napóleoni háborúk alapján végzett imagológiai kutatások, vagyis a Másik és mindenekelőtt az Ellenség képének vizsgálata [17] .
Az „új orosz iskola” történészeinek másik fő kutatási területe a 2010-es években a liberális demokratikus és tradicionalista paradigma konfliktusának történelmi visszatekintése a 18-19. század fordulóján. Franciaországon belül és azon kívül [18] .
| Franciaország története | ||
|---|---|---|
| Antikvitás |
| |
| Középkori Franciaország |
| |
| A forradalom előtti Franciaország | ||
| Modern Franciaország |
| |