Ahmose I
| egyiptomi fáraó | |
| Ahmose I | |
|---|---|
| Ahmose I. Metropolitan Museum of Art (New York) szobrának töredéke | |
| Dinasztia | XVIII. dinasztia |
| történelmi időszak | új királyság |
| Előző | Kamos |
| Utód | Amenhotep I |
| Kronológia |
|
| Apa | Sekenenra Taa II |
| Anya | Ahhotep |
| Házastárs | Ahmose-Nefertari , Ahmose-Sitkamos és Ahmose-Henuttamehu [d] |
| Gyermekek | Ahmes Meritamon , Mutnofret , Amenhotep I , Ahhotep II [d] , Siamun [d] , Ahmose-ankh [d] , Ramos és Ahmose-Sitamon |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
I. Ahmose (I. Ahmesz) - az ókori Egyiptom fáraója , aki körülbelül ie 1550-1525 között uralkodott. e., a 18. dinasztia alapítója .
Board
Eredet
I. Ahmose a XVIII. dinasztia alapítója . Ezt a felosztást azonban Manetho önkényesen végezte el. A történész úgy döntött, hogy ezzel a királlyal új dinasztiát alapít, mivel végül legyőzte és elűzte a hikszoszokat . Ahmose követte Kamose fáraót , legidősebb rokonát, valószínűleg nagybátyját. Ahmose Sekenenre Taa II és Ahhotep királynő fia volt . Anyja nyilvánvalóan akkor még fiatal nő volt, apja pedig néhány évvel a leírt események előtt halt meg, nyilván a hikszoszokkal vívott csatában. Ahmose trónra lépésekor valószínűleg körülbelül 16 éves volt, vagyis éppen nagykorú volt. Anyja, a bátor királynő, Ahhotep átvette az irányítást, és valószínűleg társuralkodója volt fiának uralkodásának első éveiben. Feleségül vette húgát, Ahmosét, aki innentől kezdve Ahmose-Nefertariként , "Gyönyörű társként" vált ismertté. Valószínűleg több évvel volt idősebb férjénél, és a saját (és nem féltestvére, ahogy egyes kutatók hitték) nővére, Szekenenre és Ahhotep lánya. [egy]
I. Ahmose, Nebpekhtir trónneve alatt említést talált az Abydos (66. sz.) és a Szakkarai (47. sz.) fáraók listáján. Ez az első fáraó, akit ezekben a listákban említenek a XII. dinasztia királyai után .
Ahmose I nevei
Manetho ezt a fáraót Amosznak ( másik görögül 'Αμώς ) vagy Amosisnak ( más görögül 'Αμωσις ) nevezi. [2] Görög végződés nélkül ez a név nagy valószínűséggel úgy nézne ki, mint Amos, így emlékeztetve a király személynevére , Ahmose , " a Hold istenétől született ". Trónjának neve Nebpekhtira volt , " a napisten erejének ura ", "kórus" név - Aakheperu , "teremtésben nagyszerű"; a Nebti neve Thutmesut , „A Született Megtestesülése” (ez azt jelenti, hogy királyi ősei testesültek meg benne, aki magától a napistentől származott); " arany név " - Testawi , " Mindkét föld megkoronázta ". [egy]
Ahmose I nevei [3]| Név típusa | Hieroglif írás | Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás | |||||||||||||||||
| " kórus neve " ( kórusként ) |
|
|
ˁȝ-ḫprw – aa-kheperu – „Nagyszerűvé válás” | ||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||
|
kȝ-m-Wȝst - ka-em-Uaset - "Bika Thébában" | ||||||||||||||||||
| „ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere) |
|
|
twt-mswt - tut-mesut - "Tökéletes születéskor" | ||||||||||||||||
| " Arany név " (Aranykórusként) |
|
|
ṯz-tȝwj – tshes-Taui – „Mindkét országot kötelező érvényű” | ||||||||||||||||
| " Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom
királyaként ) |
|
|
nb-pḥtj-Rˁ - neb-pehti-Ra - " Rá hatalmának birtokában » | ||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||
|
nb-pḥwt(?)-Rˁ - neb-pehut-Ra - "Rá képességeinek birtokában" | ||||||||||||||||||
| " Személynév " ( Ra fiaként ) |
|
|
Jˁh-msj(w) – Yah-mesi(y) – „Hold szülötte” | ||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||
|
Jˁh-msj nḫt - Yah-mesi nekhet - "Born of the Moon" az "Erős / Erős" jelzővel kiegészítve | ||||||||||||||||||
|
Jˁh-msj(w) – Yah-mesi(y) – „Hold szülötte” | ||||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||
A hikszok kiűzése
Ahmose folytatta a háborút a hikszoszokkal. A hozzánk eljutott források nem tesznek említést olyan katonai műveletekről, amelyek azonnal Kamose hadjáratait követnék. A thébai oldalon talán az elért eredmények nem tűntek elég meggyőzőnek ahhoz, hogy gyorsan folytassák az ellenségeskedést. Ráadásul a hadjáratok leállása Kamose hirtelen halálával és az ifjú Ahmose trónra lépésével magyarázható. A hikszok részéről a támadás megtorlására tett kísérletek hiánya annak tudható be, hogy Apopi király meghalt hosszú, talán több mint negyven évig tartó uralkodása után. Lehetséges, hogy ebben a történelmi pillanatban, a thébai királyságban tapasztalt komoly bajok után, amelyeket a később Ahmose által Karnakba telepített sztélén említenek, Ahhotep , Szekenenre felesége és Ahmose anyja játszott fontos szerepet a helyzet stabilizálása .
Mire Ahmose végre folytatta a háborút a hikszoszokkal, már töltött egy kis időt a thébai királyság trónján. Az egyetlen korabeli forrás, amely a hikszoszok elleni legutóbbi hadjáratokról szól, a harcos Ahmose , a Felső-Egyiptom déli részén fekvő El- Kabból származó Ebana nő fiának a felirata , akinek apja, Baba Szekenenre alatt szolgált. Ezt az életrajzát a Nílus keleti partján , Egyiptom egyik legrégebbi fővárosával, Thébától mintegy 80 km-re délre fekvő Nekhennel szemben található El-Kabban, az ókori Nekhebben található sírjának falára faragták . Ahmose elmagyarázza, hogy fiatalon kezdett szolgálni Ahmose alatt, amikor még nőtlen volt. Nem említi apja részvételét Kamose hadjárataiban, ami arra utalhat, hogy apja meghalt vagy elhagyta a szolgálatot Kamose uralkodásának harmadik éve előtt. Eltelt egy kis idő, a harcos Ahmose megnősült, és elég idős lett ahhoz, hogy részt vegyen Ahmose király északi hadjárataiban, Avaris elleni támadásokban és más katonai összecsapásokban Avaris környékén. Ahmose életrajza így szól:
„Amikor Avaris városát ostrom alá vették, gyalog mutattam meg vitézségemet őfelsége előtt. És beosztottak a "Radiant in Memphis" hajóra. És harcoltak a vízen a [csatorna?] Pajedku Avarisban. És fogtam a zsákmányt, megfogtam a kezem, és jelentették a király riporterének. És nekem adták a vitézség aranyát. És a harc ezen a helyen folytatódott. Másodszor is odavittem a zsákmányt, és megragadtam az egyik kezemet. És újra nekem adták a vitézség aranyát. És harcoltak Egyiptom [részében], amely e várostól délre fekszik. És foglyul ejtettem egy férfit: lementem a vízbe - a város szélén esett fogságba - és átkeltem vele a vízen, [és róla] jelentették a király riporterének. És itt ismét aranyat kaptam. És birtokba vette Avarist. És zsákmányt vittem ott: egy férfi és három nő, összesen négy fej. És őfelsége nekem adta őket rabszolgának. És 3 évig ostromolta Sharuhent . És őfelsége birtokba vette. És odavittem a zsákmányt: (két) nőt és egy kezet. És nekem adták a vitézség aranyát. És íme, rabszolgának adták [őket].” [négy]
A „Rising in Memphis” hajó nevéből arra következtethetünk, hogy az ókori egyiptomi fővárost már Ahmose megszállta, ezért már több hadjáratot is folytattak, mielőtt Ahmose harcos csatlakozott a győztes hadsereghez. A hikszok Egyiptomból való kiűzése kétségtelenül fáradságosabb volt Ahmose számára, mint azt Kamose hatalmas sztéléjének büszke dicsekedése sugallja. A háború valószínűleg több évig tartott. Így világossá válik, hogy Ahmose fáraó seregével lefelé haladt a Níluson, áthaladt azon a területen, amelyet Camos elért, és sikeresen megszállta a hikszok területét, elfoglalta Memphist, és elérte a Deltában található Avaris megerősített városát . Úgy tűnik, az ostrom során az ázsiaiaknak sikerült két vízi bevetést végrehajtaniuk, és mindegyik esetben harcba kellett állniuk a csatornában álló egyiptomi flottával. Ahmose, az evezősök főnöke mindkétszer bizonyította rátermettségét azzal, hogy megölte az egyik ellenfelet és levágta a kezét (az egyiptomiak így számolták meg a legyőzött ellenségek számát). Aztán az ellenséges csapatok Avaris városától délre vereséget szenvedtek. Talán erősítés sietett az ostromlott város megmentésére. Az egyiptomiaknak láthatóan sikerült legyőzniük és szétverniük a nomádokat; némelyikük még a folyóba is vetette magát, és megpróbált menekülni az egyiptomiak elől. Ahmose, Ebana fia ismét megkapta a jutalmat. Végül az egyiptomiak elfogták Avarist, nyilvánvalóan egy támadás eredményeként . Közvetett adatok alapján arra lehet következtetni, hogy a várost legkorábban Ahmose uralkodásának tizenötödik évében foglalták el. Ezt a következtetést a megtalált hikszosz lándzsahegy alapján vonta le, amelyet a feliratból következően Ahmose vett át a "nyomorult Avaris" trófeájaként. A csúcsra a „jah” hónap hieroglifa jele lefelé fordított szarvakkal van írva, amikor is, akárcsak Ahmose uralkodásának első éveiben, szarvakkal felfelé írták.
Avaris egyiptomi csapatok általi elfoglalása arra kényszerítette a hikszoszokat, hogy felszabadítsák egész Alsó-Egyiptomot és visszavonuljanak Ázsiába. Nyilvánvaló, hogy az Avaris melletti csatákban a hikszok jelentős károkat szenvedtek. Ahmose, Ebana fia által ejtett foglyok kis száma azt jelzi, hogy ezek a csaták hevesek voltak, és az egyiptomiak szinte egyáltalán nem ejtettek foglyot. A csapatok súlyos veszteségei és az a tény, hogy a hyksosok összes megerősített pontját az egyiptomiak elfoglalták, a hikszoszoknak sikerült megmenteni csapataik egy részét, és Palesztinában koncentrálni .
Valószínűleg nem volt szükség nagyszabású hadműveletekre ahhoz, hogy a Delta egész területét az új egyiptomi király uralma alá vonják. Avaris elfoglalása és a hikszok kiűzése kiküszöbölte azt a fenyegetést, amely biztosította a Delta hercegeinek a hikszok iránti hűségét. Ahmesz vette át a hikszosz király helyét. Manetho szerint ( Josephus közvetítésében ) 240 000 hikszosz hagyta el békésen Egyiptomot egy szerződés értelmében, amelyet Ahmose több sikertelen kísérlete után kötöttek Avaris elfoglalására. Ezt a beszámolót korabeli források nem támasztják alá, és a hikszosz uralom és vereségük történetének túlzásán és félreértésén kell alapulnia, amely az Újbirodalom korában és a későbbi időszakokban az egyiptomi történelmi hagyomány fontos eleme volt. Jogos kétségek merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy a hikszosz uralom mennyire katasztrofális volt Egyiptom számára; de tagadhatatlan, hogy ennek az epizódnak köszönhetően Egyiptom érdeklődése a külvilág iránt, hódítási politikára való hajlandósága megnőtt.
Ahmose, aki meg akarta védeni Egyiptomot a hikszosz második inváziójától, és végül megtörni az ellenség erőit, hadserege élén megszállta Palesztinát. Hároméves ostrom után elfoglalta Sharuhen erődjét , amely valószínűleg a hikszok utolsó fellegvára volt Egyiptom határai közelében. A "három éves" ostrom olvasatot Kurt Seete támasztja alá ; korábban a kutatók úgy vélték, hogy az ostrom hat évig tartott. [5] [6]
Egyiptom szövetségesei
Az egyiptomiak által a hikszoszokkal vívott háború során elért nagy sikerek a Krétával kötött katonai szövetséggel és Kréta uralkodójának tengeri segítségével magyarázhatók. Az Ahmose karnaki felirata teljes bizonyossággal arra enged következtetni, hogy ez az unió lehetséges, és ez az unió Ahmose uralkodása alatt jött létre. Ennek a feliratnak a szövege a következő:
Ő [Ahmose] megragadta az emberiséget [henmemet],
Elvette az embereket [rechit].
Az emberek [pat] dicsérik őt.
Mindenki azt mondja:
"Ő a mi urunk."
Hanebu (Kréta lakói) azt mondják:
"Elkísérjük."
Az országok azt mondják: "Hozzá tartozunk."
Nyilvánvalóan a „Khanebnek azt mondják: „Elkísérjük”, vagyis „a kíséretében vagyunk” – egy szövetség létrejöttét jelzi Egyiptom és Kréta között, valamint azt a segítséget, amelyet Kréta nyújtott Egyiptomnak a hikszoszokkal vívott háború során. . Ennek a megállapodásnak a megkötésében nagy szerepet játszott a fiatal fáraó édesanyja - Ahhotep királynő , akit ebben a szövegben "Haunebt (Kréta) szeretőjének" neveznek. Lehet, hogy e nagyképű szavak mögött semmi sem áll, de a feliratban csak Núbia és Fenehu említik a külföldi országokat, és Ahmose kétségtelenül mindkét országba küldött expedíciót. Megjegyzendő, hogy Ahhotep sírjában talált díszítései között voltak olyan tárgyak, amelyek képi motívumokat és ábrázolási technikát tekintve közel állnak az azonos korszak minószi termékeihez.
Van némi ok azt hinni, hogy Ahmose először biztosította nyugati szárnyát azzal, hogy békés, sőt talán baráti vagy szövetséges kapcsolatokat létesített a líbiai törzsekkel , ami szintén hozzájárult a hikszok elleni ellenségeskedés sikeres lebonyolításához. Ahmose fáraó második felesége egy bizonyos nesusat , a "király lánya", Inhapi volt, akinek szüleiről semmit sem mondanak. Egy lányt szült neki, akit Ahmose Khent-temehunak hívtak, "Ahmose, vezetéknevén Khent-temehu". Az utolsó mondat úgy fordítható, hogy "a Temehu nép úrnője". Így feltételezhető, hogy ugyanannak a temehunak, vagyis a nyugati deltában élő líbiaiaknak a hercegnője volt. Newbery megjegyezte, hogy Ahmose Khent-temehu a híres Hatsepszut királynő édesanyja volt , aki előszeretettel viselt férfiruhát. Ugyanakkor köztudott, hogy a temehu női jelmez szinte nem különbözött a férfiakétól. Így Hatsepszut a temehui anyja és nagymamája által követett hagyományokat követhette.
Talán Ahmose uralkodásának korai éveiben Egyiptomban más királyok vagy hercegek uralkodtak, akik támogatták a thébai fáraót a hikszosz elleni harcban. Legalábbis Josephus , Manethot idézve , arról számol be, hogy a hikszoszok elleni felkelést "Théba királyai (vagyis a XVII. és XVIII. dinasztia képviselői) és Egyiptom más részeinek uralkodói szervezték" . [7]
Kirándulás Núbiába
Sharuhen elfoglalása után Ahmose, Ahmose, Ebana fia szerint, hadjáratot indított délre Núbiába. Henthennofer környékén az íjászok ellenszegülő törzseit (Iuntiu-setiu) teljesen legyőzték. Ahmose, Ebana fia a következőképpen írja le ezt a hadjáratot:
„Miután őfelsége megölte a szomszédos ázsiai törzseket, a Níluson felhajózott Núbia északi részébe, azzal a céllal, hogy kiirtsa a núbiai nomádokat. És őfelsége iszonyatos pusztítást végzett közöttük. És ott elkaptam a zsákmányt: két élő embert és három kezet. És megint aranyat adtak nekem. Így adtak nekem két rabszolgát. Őfelsége örömteli szívvel, erősen és győztesen hajózott le a Níluson, elbűvölve a délieket és az északiakat. [négy]
Nem ismert, hogy Ahmose meddig jutott el Núbiában. A nevével ellátott szobrot és a feleségének, Ahmose-Nefertarinak nevezett tömböt Sai szigetén találtak, több mint 150 km-re délre Buhentől ; Feltételezik, hogy Ahmose ezen a szigeten emelte az Újbirodalom első templomát. De nagyon valószínű, hogy ezek a leletek egy későbbi templomra vonatkoznak, amelyet Ahmose egyik utóda épített. Ahmose buheni templomának építését megbízhatóbban igazolják; megmaradt a király nevével és képével ellátott ajtó, mögötte pedig édesanyja, Ahhotep királyné. Ezt a portált a király parancsára az erőd Churai nevű parancsnoka építette, aki egy dedikációs szöveget is hozzáfűzött. Nem valószínű, hogy Ahmose előrenyomult volna Buhentől messze délre Núbia meghódítása során; valószínűleg ő intézte ennek az ősi Középbirodalom -erődnek a helyreállítását, amelyet a második köztes időszakban kifosztottak és elhagytak . Buhen kétségtelenül az újonnan meghódított núbiai területek fő városa és az egyiptomi uralom fő támasza délen. Egy parancsnokot ültettek belé, aki ugyanazt a címet viselte, mint elődje, Sepedkhor, aki Kush uralkodóját szolgálta . Churai, a parancsnok, aki Ahmose templomának kapuján hagyta nevét, talán ugyanaz a tisztviselő volt, akit I. Amenhotep vezetésével Kush királyi fiának kiáltottak ki . A király fiának, Cushnak a hivatalát talán Ahmose alatt szervezték meg; az első ismert tisztviselő ezen a poszton Ahmose Satait, Churai apja. Kush első királyi fiait "királyfiaknak" és "a déli országok sáfárainak" nevezték, ezért úgy vélték, hogy nem Ahmose Satait, hanem Ahmose király egyik fia foglalta el először ezt a pozíciót. Megjegyzendő azonban, hogy a „királyfia” cím használata még nem erősíti meg ezt a hipotézist, és más tények sem támasztják alá. Ahmose kénytelen volt egy magas rangú nemest állítani a núbiai adminisztráció élére, akinek hatalmát a királyi hatalom támogatta. A király távollétében Núbiában képviselője azt a pozíciót töltötte be, amely egészen a közelmúltig Núbia uralkodója volt. A király képviselőjeként megkapta a „királyi fiú” címet, amelyet később „Kush királyi fia” formában rögzítettek. Az első királyfi kinevezése előtt Núbia felett valószínűleg Hormenié, Nekhen (Hierakonpol) uralkodóé volt a hatalom , aki arról számol be, hogy minden évben Núbiából (Uauat országából) adott adót a királynak. A királyi hatalom átgondolt átruházásának köszönhetően olyan tisztviselőkre, mint Hormeni, Ahmose Satait és Churai, Ahmose király lefektette Alsó-Núbia további megerősítésének és fejlődésének alapjait, amely később, a 18. dinasztia alatt nagy jelentőségűvé vált az ország gazdasága szempontjából. Egyiptom mint világhatalom. [8] [9]
Két lázadás leverése
Ám Ahmose hatalma magában Egyiptomban még nem erősödött meg. Alighogy meghódította az országot egy núbiai hadjárattal, eredeti ellenségei Nekhebtől délre ismét felkeltek ellene. Ahmose először legyőzött egy csatában a Níluson, Tinttaa (helyszín nincs meghatározva; valószínűleg az első küszöb vidéke) területén, néhány lázadót, akinek a nevét nem említik, kétségtelenül szándékosan, azzal a céllal , feledés . A lázadók vezérükkel együtt fogságba estek. Aztán a fáraó legyőzött egy bizonyos Teti-ant egy betolakodó bandával. Hadserege elpusztult, ő maga pedig elesett a csatában. Talán ez a Teti-an Tetinek, Piopi fiának rokona volt, akivel Kamos is harcolt. Ahmose, Ebana fia így írja le:
„Itt jött a déli lázadó, akinek halála felgyorsította sorsát, miközben Felső-Egyiptom istenei elfogták. Őfelsége Tenttaanál utolérte. És őfelsége hadifogságba ejtette, egész népét pedig könnyű prédának. És elfogtam két fiatal harcost a lázadó hajóról. És adtak nekem 5 fejet [rabszolgát] és telket, 5 darab (1,4 hektár) szántót a [otthon] városomban. Ugyanez történt minden evezős esetében. Aztán jött a Tetian nevű ellenfél, és maga köré gyűjtötte a gonosz lelkűeket. És őfelsége megölte, és az osztaga megszűnt létezni. És adtak nekem 3 fej [rabszolgát] és 5 darab szántót a városomban.” [négy]
Miután legyőzte a lázadókat, Ahmose megbékítette a nomarchákat , alárendelte őket a központi hatalomnak, és saját belátása szerint osztotta ki a pozíciókat. Az őt támogató Nekheb nomarchák dinasztiája megtarthatta földjeit. És még két generációval a hikszok kiűzése után is ennek a háznak a feje nemcsak Nekheb, hanem Latopol (a mai Isna ) és az egész köztes terület tulajdonosa is volt. Ezenkívül közigazgatási hatalmat kapott (bár nem örökletes) Nekhebtől északra, Patirisig (a mai Gebelein ).
Kirándulás Phoeniciaba
Úgy tűnik, az uralkodás vége felé Ahmose újabb hadjáratot indított Ázsiában. A háború okairól semmit sem tudni. A hadjáratot említi egy bizonyos nekhebi nemes, Ahmose-Penneheb ( , aki rokonságban állhatott Ahmoséval, Ebana fiával. Azonban csak a következőkről számol be: „Követtem Nebpekhtir királyát (I. Ahmose), és elfogtam neki egy élő foglyot Jahiban, valamint egy kezet.” Jahi volt az egyiptomiak elnevezése Nyugat-Szíriának, de ez a szó elég gyakran előfordul a szövegekben, és úgy tűnik, az egész régió egészére vonatkozik. Ahmose, Ebana fia semmit sem mond az ottani katonai műveletekről. Ebből arra következtethetünk, hogy a Levantet nem az első hadjárat során támadták meg az egyiptomiak, amikor Sarukhent elfoglalták, hanem később, és ebben a hadjáratban nem vett részt Ahmesz, Ebana fia. Ahmose-Penneheb, aki megemlíti ezt a hadjáratot, túlélte Ahmose fáraót, utódai alatt szolgált, és Hatsepszut uralkodása alatt halt meg . Ahmose uralkodása végén egészen fiatal lehetett, és aligha vehetett részt uralkodása első felének hadjárataiban.
Ezenkívül van egy felirat, amelyet a Turr közelében (a mai Kairótól délre fekvő ) Maasar kőfejtőiben találtak, és Ahmose uralkodásának 22. évére datálják. Ezekben a kőbányákban "Ayanból" származó mészkövet bányásztak, amelyet az ókori egyiptomi civilizáció teljes fennállása során az építőiparban használtak. A szöveg fölött Ahmose király nevei és címei, valamint feleségének és húgának, Ahmose-Nefertari királynőnek egy tisztábban faragott címe. Maga a felirat így szól: „22. év, Ahmose király uralkodása alatt… A kőbányákat újra felfedezték, és a (a terület ősi neve) finom mészkövet bányászták (létrehozott) templomai (létrehozása) miatt milliókig. év, (nevezetesen) Ptah temploma ( Memphisben ), Amun temploma Luxorban , és minden emlékmű, amelyet őfelsége neki (Amun) készít. A köveket bikák húzták, amelyeket őfelsége a fenechek idegen népe felett aratott győzelme után fogott el. Ezek a fenekek vagy fenichek nyilvánvalóan a föníciaiak legősibb képviselői voltak Egyiptom földjén. Ezt egy magas rangú tisztviselő, Neferperet neve követi, aki felügyelte a munkát, és "éber a fenséges építmények helyreállításában" felirattal nevezte magát . A szöveg alatt egy nagy kőtömb képe látható, amelyet fára szedtek ki, szánhoz hasonlatosan, hat bika segítségével. Egy szakállas férfi irányítja őket, aki nyilvánvalóan a háború alatt elfogott fogoly.
A fáraóról szóló karnaki felirat a következőket mondja: „Az ázsiaiak félelemmel közelednek és udvarához állnak; kardja áthatol Núbián, félelme Fenehu földjén; őfelségének félelme földünkön hasonló ahhoz, amit Min isten ihletett . [10] [11]
Belpolitika
Az adminisztratív apparátus létrehozásaAhmose azzal a kolosszális feladattal kellett szembenéznie, hogy helyreállítsa az államot sok évnyi széttöredezettség és pusztítás után. Amikor az ázsiai határt biztonságosan megerősítették, és Kush országa ismét Egyiptom alá tartozott, Ahmose a belügyekre tudott összpontosítani. Az ország újraegyesítése után nagy figyelmet igényelt a közigazgatási rendszer, a mezőgazdaság , a kereskedelem és a vallási szféra . Elsődleges feladat a király hatalmát fenntartani, parancsait aktívan végrehajtó közigazgatás kialakítása volt az egész országban. A második köztes periódusban , amennyire ennek a korszaknak a csekély történelmi bizonyítékai azt sugallják, a helyi közigazgatás berendezkedése alig változott a késői Középbirodalomhoz képest. Az ország ősi nomokra osztása, amelyben a kormányzásban nagy szerepet kapott a helyi közigazgatás, megkönnyítette a széttagoltság időszakának túlélését, amikor a központi kormányzat meggyengült. Az egyes nevek önálló államként működhettek. Ezért Ahmose feladata az volt, hogy biztosítsa a nómok vezetőinek lojalitását, megnyerje őket, vagy a hűtlen hivatalnokokat hűséges támogatóikra cserélje. [12]
MezőgazdaságKönnyen túlbecsülhető az a kár, amelyet a mezőgazdaságnak okozhat az egyiptomi öntözőrendszer központi ellenőrzésének hiánya a második köztes időszak korszakában. A kamosi thébai udvaroncok láthatóan a Deltában tudták legeltetni nyájaikat, ezért a mezőgazdasági tevékenységet valószínűleg nem befolyásolta az ország politikai megosztottsága. Ugyanakkor kétségtelen, hogy a politikai széttagoltság időszaka károsította azokat a tevékenységi területeket, amelyek átfogó ellenőrzést jelentettek. Ezért Ahmose a szabadságharc után kétségtelenül szembesült az elhagyott csatorna- és gátrendszer felújításának, a rend helyreállításának problémájával. A mezőgazdasági gazdálkodás rendszerének reformjára is szükség volt, beleértve az adózást és a terményadók beszedését. Talán nem véletlen, hogy a thébai nekropolisz három síremléke közül kettő, amely az Ahmose alatt szolgáló hivatalnoké volt, a magtárak számára készült, akiknek feladata a mezőgazdaság irányítása volt. [13]
Építőipari tevékenységA belső és külső fronton elért győzelmek lehetővé tették az Ahmose számára az építkezés megkezdését. Mint fentebb említettük, Ahmose uralkodásának 22. évéből származó Maasar felirata új kőbányák megnyitásáról számol be az istenek templomainak építésére. Egy Ptah -templom (talán Memphisben ) és egy Amun-templom Luxorban szerepel . Ezeknek az épületeknek nyoma sem maradt fenn, építésüket talán el sem kezdték. Ettől a helytől nem messze egy másik hasonló feliratot is faragtak. A Nílus keleti partján, Asyuttól felfelé fekvő byrsai alabástrombányákban egy felirat maradt fenn, amely a fáraó feleségét, Ahmose-Nefertarit említi; talán ezeket a kőbányákat Ahmose fedezte fel, aki újjáélesztette az alabástrom építőkőként való használatát ; Az alabástromot széles körben használták utódai.
Ám Ahmose építési tevékenysége jelentéktelen volt a későbbi fáraók építéséhez képest. Az Ahmose által épített templomok kis maradványai; talán azért, mert a fő építőanyag nyerstégla volt, és csak néhány építészeti elem készült kőből, például a bucheni jelzett ajtónyílás . Még az olyan szerény tettet is, mint bizonyos mennyiségű templomi edény adományozása Amon istennek, és templomhajót, cédrusoszlopokat, padlót és mennyezetet épített neki, olyan eseménynek számított, amely nemcsak az ünnepélyes karnaki feliratban való megörökítésre érdemes, hanem kicsinyes, mondhatni „múzeumi” leírás. egyes tételek:
„Nagy arany diadémek valódi lapis lazuli rozettáival ; arany pecsétgyűrűk; nagy arany edények; ezüst edények; arany asztalok; arany és ezüst oltárok felajánlása; arany és ezüst nyakláncok lapis lazulival és malachittal ; arany tál a Ka (szellem) számára, lába ezüstből van; egy tál aranyból; vörös gránit kancsók, tele kenőcsökkel; nagy ezüst edények arany peremmel és ezüst fogantyúval; ébenfa hárfa; ... aranyból és ezüstből; ezüst szfinxek; egy csónak (az özönvíz megünneplésére), „Amon jelenlétében hatalmas”, a legjobb erdőkből származó új cédrusfából (Libanon) stb.
Mint látható, a legtöbb tárgy ezüstből és aranyból készült; A lapis lazulit , a malachitot és a türkizt számos tárgy díszítésére használták . A fémek valószínűleg nagy mennyiségben érkeztek Ázsiából és Núbiából, a lapis lazuli Közép-Ázsiából a közel-keleti kereskedelmi útvonalak mentén; A Sínai a türkizről és a malachitról volt híres , ezeket a király égisze alatt szervezett expedíciók bányászták. Ahmose feleségének, Ahmose-Nefertarinak a nevével aláírt fogadalmi tárgyak töredékeit találták a Sínai-félszigeten , a Szerabit el-Khadimban található Hathor -templomban . A türkizből Ahhotep királynővel együtt eltemetett ékszereket készítettek, amelyek közül sokban Ahmose neve szerepel.
A feliratból világossá válik, hogy egy bizonyos építményt emeltek Karnakban , amely Amun-Ra templomának része volt; oszlopai, mennyezete és padlója cédrusfából készültek, a falak bizonyára kőből készültek. A University College Londonban őrzött felirattöredék szerint Montu templomát restaurálták vagy újjáépítették Thébában vagy Hermontban . Ahmose építési tevékenységének legjelentősebb nyomai Abydoson maradtak . A nekropolisz déli részén, Ozirisz templomától és a Középbirodalom nekropoliszától távol, főként nyers téglából építtetett egy épületegyüttest, amely a saját és nagymamája, Tetisheri számára készült kenotaáfokat tartalmazott, egy Tetisherinek szentelt kápolnát. egy kis templom, egy furcsa teraszos épület és egy kis falu. Az Ahmose templomból talált domborművek töredékei megőrizték az egyiptomi hadsereg csatajeleneteinek részleteit, amelyet a király egy szekéren vezetett az ázsiaiak ellen; a jelenetet a jelek szerint egy történelmi tartalmú felirat kísérte, amelyből csak néhány jel maradt fenn. Az abydosi Ahmose emlékegyüttes több tégláján megőrizték a hivatalos Neferperet nevét és címét; ez arra utalhat, hogy ez a nemes az El Masar-i kőbányákban végzett kőkitermelésen túl annak megépítéséért is felelős volt.
A vallási szférában Ahmose nemcsak új és felújított régi templomokat épített, hanem nagylelkű ajándékokat szentelt a nagy thébai nemzeti szentélynek, és megerősítette Amun-Ra pozícióját. Nem tudni, milyen sikereket ért el Egyiptom-szerte a vallási istentisztelet formáinak és kellékeinek helyreállításában, de valószínű, hogy figyelmét az ország déli részére összpontosította, és keveset tett Közép- és Alsó-Egyiptomért. Amikor Hatsepszut bejelentette Közép-Egyiptom templomainak helyreállítását, amelyek a hikszosz uralma alatt leromlott állapotba kerültek, valószínűleg igazat mondott.
Ami a lakóépületeket illeti, az Ahmose-korszakból csak két palota és több ház romjai maradtak meg az Ahmose-korszakból (az Abydos faluban található egyszerű házak maradványaitól eltekintve) a szemközti Deir el-Ballasban, a Nílus nyugati partján. Koptos. Az északi palotában Ahmose pecsétjének lenyomatával ellátott edényt, a közeli temetkezésekben pedig szkarabeuszokat találtak a nevével. A település egyértelműen nagy szerepet játszott a 18. dinasztia elején, de nem vizsgálták, és jelentősége továbbra is bizonytalan. [14] [15]
Család
A hikszoszokkal vívott háború alatt a thébai királyi családba három királynő tartozott: Ahmose-Nefertari , I. Ahmose fáraó nővére és felesége; Ahhotep , anyjuk, Sekenenre Taa II özvegye , aki akkor még virágkorában volt; és Tetisheri , Seqenenre anyja és Ahmose nagymamája. A tényt, hogy még élt, egy ideig a londoni University College -ban őrzött , paleográfiailag Ahmose uralkodásának kezdetére datált felirat bizonyítja. A födém alsó része, amelyre a szöveget vésték, elveszett, de a fennmaradt töredékből ítélve Ahmose királyt ábrázolták a sztélén, aki a háború istenét, Montut imádta . Ugyanakkor Tetisheri királynő az uralkodó mögött áll. A szöveg első sora tartalmazza a dátumot. Igaz, az évszámot jelző számot törölték, de feltételezhető, hogy kicsi volt. A dátum többi része megmaradt; a szövegben leírt események „a harmadik évszak negyedik hónapjának 17. napján, Nebpekhtir Ahmose uralkodása idején történtek”. A második sor a következőt mondja: "Ezt a fáraó saját emlékére tette (annak alkalmával, hogy lyukat vágott a gátakba.") Nyilvánvalóan a jól ismert éves rítusról beszélünk, amikor az árvíz idején a Nílus eléri a szántóföldek öntözésére alkalmas magasságot, egy ideiglenes gátba vagy gátba lyukat vágnak, amelyen keresztül a víz megindul a mezőkre.
Tetisheri királynő képének megjelenésének a sztélén talán az az oka, hogy a király nemrégiben ajándékozott neki egy telket, amely ebben a nómában található. Abusirban egy papiruszt fedeztek fel, amelyre egy körülbelül ebből az időből származó szöveget írtak. Megemlíti „Tetisheri (királynő) birtokát”, valamint „ Sitkamos ”, egy akkoriban élt hercegnő birtokát. Úgy tűnik, Ahmose nagyanyjának és a királyi család többi tagjának adott egy földterületet a legyőzött hikszosz királytól meghódított területen.
Ezek után az események után nem élt túl sokáig, mert uralkodása végén Ahmose úgy döntött, hogy tiszteletben tartja az emlékét, és elrendelte, hogy bővítsék ki kenotafáját Abydosban . Ezért addigra már több éve halott volt. Az igazi sírja Thébában volt, ahol Seqenenrét temették el, de soha nem fedezték fel. Néhány évszázaddal később a papok a holttestét más királyi múmiákkal együtt egy Deir el-Bahrito-i gyorsítótárba vitték , megmentették őket a sírrablóktól. Miután a 19. században felfedezték, múmiáját, mint mindenki mást, a Kairói Múzeumba szállították. A búvóhelyen sok más mellett kötéseket találtak, amelyekre az ő és a szüleinek a neve volt írva. Meg nem nevezett holttestét azonban soha nem sikerült azonosítani. Talán egy kicsi, idős hölgyről van szó, akit a tudósok 61056-os szám alatt ismernek. Ez a múmia, amely a balzsamozás természetéből ítélve Ahmose uralkodásának kezdetén készült, egy idős asszonyé. Még életében is olyan kevés ősz hajszál maradt a fején, hogy számukat növelni kellett a műfonat miatt. Kicsi, de szép arca van, bár álla enyhén ferde, felső fogai pedig meglehetősen erősen kiállnak, akárcsak Ahmose unokáé és Ahmose-Nefertari királynő unokáé.
Kenotafájának kiterjesztését egy gyönyörűen elkészített sztélé említi, amelyet Abydosban találtak. A ráfaragott szöveg így szól:
„Történt, hogy őfelsége, Felső- és Alsó-Egyiptom királya, Nebpekhtir, Ahmose napisten fia a fogadóteremben (palotában) ült, amikor az örökös hercegnő, nagy kegyes, nagy kedvesség, a király lánya, a király nővére, isteni hitvese, a király nagy felesége, Ahmose-Nefertari őfelségével volt. Beszélt hozzá, az ott lévők (azaz a halottak) jólétét keresve, és (a fesztiválon) felajánlásokat, oltári felajánlásokat, a temetési sztélét (amit nekik kell készíteni) feldíszíteni. a hold ünnepén, a havi fesztiválon, a Sema pap kilépésének ünnepén, az éjszakai áldozatok ünnepén a hónap ötödik napján, a hónap hatodik napjának ünnepén, a Hakra ünnepén, Uaga ünnepén, Thoth ünnepén, minden évszak kezdetének ünnepén a mennyben és a földön (vagyis a csillagok és a naptár szerint). Aztán a nővére így válaszolt: „Miért kell emlékezni ezekre a dolgokra? Miért kell ezeket a szavakat kimondani? Mi jutott eszedbe?” És maga a király ezt mondta neki: „Én. még én is anyám anyjára (aki apám anyja is volt) a király nagy hitvesére és a király anyjára, a néhai Tetisherire gondoltam. (Bár) sírja és kenotafája jelenleg Théba és Abydos homokja alatt van, ezt azért mondtam el, mert Felségem emlékáldozatul szeretett volna számára piramist és szentélyt (is) készíteni Abydos nekropoliszában. Szent tavát ki kell ásni, szent fákat kell ültetni köré, és felajánlásokat kell hozni. Embereket kell rá osztani, földdel és jószággal kell felruházni; temetkezési papoknak és szertartásokat végző papoknak kell lenniük, mindenkinek ismernie kell a kötelességeit. Amint őfelsége kimondta ezt a szót, gyorsan felhúzták ezeket az épületeket. Őfelsége azért tette ezt, mert mindennél jobban szerette, az előző királyok nem csináltak ilyet az anyjukért. Aztán (amikor ez megtörtént) őfelsége (megérkezett), kinyújtotta a kezét és meghajlította (köszöntve), elmondta érte a királyi imát a halottakért, (áldozatot) Geb (a tiszteletére) a föld istene), az istenek nagy enneádja , az istenek kis enneádja... és ( Anubisz ) az ő szent kápolnájában, kenyeret, sört, bikákat, libákat és szarvasmarhát ezernyi felajánlást hozva... a lelke)..."
A felirat vége nem maradt fenn.
Ennek az épületnek a maradványait Charles Carrelli fedezte fel az 1899-1902-es expedíció során a sivatagban, néhány kilométerre Abydostól délre, ahol enyhén emelkedő homokréteg választja el a megművelt földet a nyugati fennsík nehéz dombjaitól. Ahmose a mezőktől nem messze, csaknem egy kilométerrel beljebb a sivatagban piramist emelt, a domboldalon pedig teraszos templomot épített. A két építmény között volt egy kápolna, nem messze tőle egy sír vagy kenotáf. A kápolna több kis helyiségből állt. Előtte egy nagy sztélé volt, amelyre a fent idézett szöveget vésték.
A sír kamrák és aknák sorozata volt, amelyeket durván a sziklába vágtak, elrejtve a sivatag homokos felszíne alatt. A szikla vastagságában, a homok alatt megbúvó kis és teljesen figyelemre méltó lyukon keresztül lehetett bejutni, így nem lehet nem csodálkozni azon, hogyan találhatták meg egyáltalán. Ennek ellenére ezt a földalatti építményt az ókorban kirabolták, és a modern régészek csak néhány aranylevél töredéket találtak benne, amelyek alapján arra a következtetésre jutottak, hogy az elhunytnak szánt bútorok vannak. Az általánosan elfogadott nézet szerint a sír és a dombon található templom Ahmose tulajdona volt. Valószínűbb azonban, hogy a sír és a kápolna Tetisheri kenotafája volt, amint az a sztélén lévő felirat is szerepel. Neki az unoka, ígéretét betartva, piramist és teraszos templomot épített. Úgy tűnik, Tetisheri királynő a XVIII. dinasztia igazi őse volt. [16] [17]
Ahhotep királynő , Tetisheri lánya, Sekenenre özvegye és nővére, valamint Ahmose király és Ahmose-Nefertari királynő anyja, I. Thutmosz uralkodásáig élt . Kiemelkedő szerepet játszott I. Ahmose uralkodásának kezdetén, és talán még az ifjú király társuralkodója is volt. Ezt a politikai szerepét különösen kiemeli az a kis himnusz a királynő tiszteletére, amely I. Ahmose fáraó nagy hivatalos feliratába van beillesztve, amelyet a templom déli részén, a 8. pilon előtt talált kövön őriztek. Amun Thébában. Ennek a himnusznak a szövege így szól:
Dicsérjük az ország úrnőjét,
Lady of the Shore Haunebt.
High a neve minden külföldi országban.
Terveket készített a sokaságnak,
A király feleségének, nővérének,
A király leányának, a király tisztelt anyjának,
Tudnivalóknak
, Egyiptomról gondoskodni.
Összegyűjtötte a hadseregét
és megvédte.
Visszahozta szökevényeit,
összegyűjtötte emigránsait,
megnyugtatta Felső-Egyiptomot,
leigázta lázadóit,
A király felesége, Ahhotep él.
Talán Ahhotep kiemelkedő szerepet vállalt Felső-Egyiptom „megnyugtatásában” és a lázadások leverésében fia uralkodásának kezdetén. Fia a sereg gondozását, a hazaszállítását és a szökevények összegyűjtését is neki tulajdonította. Ahmose anyja vitézségéért „ Aranylegyeket ” kapott. Ez a szöveg azt mondja, hogy Ahhotep királynőt ugyanolyan tisztelettel kell kezelni, mint Ahmose fáraót. Ezek a tények világos bizonyítékai annak, hogy az akkori Egyiptomban mekkora tisztelet övezte a királynőket. [18] [19]
Ahmose-Nefertari , I. Ahmose fáraó nővére és felesége túlélte férjét. Fia, I. Amenhotep uralkodásának 10. évében minden bizonnyal még élt . Ennek a királynénak a nevét nemcsak a turai és masarai kőbányák őrzik, hanem számos köztéri emlékmű és sok síremlék is, amelyek felirataiban dicséretet és kitüntetést adnak neki. A „királyok lánya, nővére, felesége és anyja”, valamint „Amun felesége” címet viseli, ami azt jelentette, hogy ő volt a thébai templom főpapnője. A házastársak halála után emlékét sokkal tiszteletteljesebben tisztelték, mint férje emlékét. A dinasztia isteni ősének, sőt istennőnek tartották - az alvilág egyes isteneihez hasonlóan fekete vagy kék bőrrel ábrázolták.
Ahmose-Nefertari sírjának helye nem ismert, de kolosszális szarkofágját, amelynek hossza meghaladja a 3 métert, a királyi ládában találták, és jelenleg a Kairói Múzeumban tárolják. Fedőjén egy királynőt ábrázolnak magas tollkoronában (a királynők és istennők hasonló fejdíszt viseltek), keresztbe tett karral, és mindegyikben ankh van befogva - az élet szimbóluma. Két holttest feküdt a szarkofágban - az egyik meglehetősen rosszul volt megőrizve, a másik pedig, amely egy kisebb szarkofágban volt, jól bebalzsamozott és sokkal jobb állapotban volt. A múzeum vezetősége úgy döntött, hogy a külön szarkofágban fekvő múmia nem más, mint maga Ahmose-Nefertari, és a papok „akasztották” rá az elsőt, amikor sietve elrejtették a királyi múmiákat. Ezért egy ideig a pincében tartották, ahol penészesedett, és olyan kellemetlen szagot kezdett árasztani, hogy sietve eltemették a múzeum kertjében. Maspero azonban később úgy döntött, hogy ez a múmia még mindig Ahmose-Nefertarié. Ennek eredményeként sok egyiptológiai könyv szerzője írásaiban keserűen gyászolta a nagy királynő siralmas posztumusz sorsát. De Maspero kijelentette, hogy a holttest nem veszett el, és jelenleg a Kairói Múzeum gyűjteményének része (61055. sz.). Elliot Smith megjegyezte, hogy a test egy nőé volt, akit halála után a XVIII. dinasztia első királyainak uralkodása idején elterjedt módszerrel bebalzsamoztak. Ez egy idős, megkopott és szinte teljesen kopasz nő, akinek a haja hiányát sok apró álfonat takarja el. Valószínűleg 70 év körüli lehetett a halálakor. [20] [21]
Meg kell említeni a királyi család néhány más tagját is. Ez először is a Sitkamos hercegnő, akinek birtoka, mint fentebb említettük, nem volt messze Memphistől. Nevét „Kamose lányának” fordítják, így feltételezhető, hogy apja a néhai Kamose király volt , aki valószínűleg Ahmose nagybátyja volt. A szövegekben „a király lányának, a király húgának és a király feleségének” nevezik. Az első esetben nyilván édesapjára, Kamos királyra gondolnak, a másodikban valószínűleg az uralkodóval való szoros családi kapcsolatáról beszélünk, az utolsó cím pedig azt jelzi, hogy Ahmose házas volt. A maradványait ugyanabban a gyorsítótárban találták meg, és jelenleg a Kairói Múzeumban (61063. sz.) találhatók. Erős testalkatú és kissé férfias volt. Magassága megközelítőleg 1,63 m volt, Sitkamos halálakor valamivel 30-35 év felett volt. Legalább a barna haja nem őszült meg, és a fogai nem koptak ki. A mellkasán virágfüzérek hevertek. [22]
Ahmose egyik fiatalabb felesége egy Seniseneb nevű hölgy volt. Fiút szült a királynak, akit Thutmosznak hívtak . Ezt követően ő foglalta el a trónt. Azonban nem a nagy királynő, Ahmose-Nefertari szülötte volt, nem ő volt az örökös. Amenhotep herceg volt , a király fia, akinek anyja Ahmose-Nefertari királynő volt. [23]
Ismeretes egy bizonyos Ahmose-Meritamon nevű hölgy létezése is , akit a források "a király lányának, a király húgának és a király feleségének" neveznek. Úgy tűnik, apja Ahmose király volt, és feleségül vette bátyját, I. Amenhotepet. Nyilvánvalóan férje uralkodásának kezdetén halt meg.
A kairói múzeumban három súlyosan megrongálódott gyermekmúmia található (61059, 61060, 61064). Talán Ahmose volt az apjuk. Az első Siamon hercegé , a második Satamon hercegnőé , a harmadik pedig egy körülbelül hat éves fiúé, Ahmose-Sapairi . Utóbbi valószínűleg Ahmose elsőszülötte és a trónörökös volt, hiszen soha meg nem talált sírja eredetileg Seqenenre és Kamose temetkezése mellett volt. IX. Ramszesz uralkodása alatt tisztviselők megvizsgálták, és arra a következtetésre jutottak, hogy nem rabolták ki ( Abbott papirusza ). Ezeket a gyerekeket, valamint Ahmose-Meritamon királynőt később nagy tisztelettel kezelték, ezért tiszteletükre vallási kultuszt lehetett szervezni. [24]
Halál
Manetho azt mondja, hogy Ahmose uralkodása 25 évig, sőt 25 évig és 4 hónapig tartott, az idézet forrásától függően. [25] Ahmose saját felirataiból megbízhatóan ismert, hogy az uralkodás legkésőbbi éve 22. Lehetséges, hogy Ahmose uralma 25 évig tartott. Halála után fia, I. Amenhotep vette át a trónt .
I. Ahmose halála után Dra Abu el-Nagában temették el , a thébai nekropolisz területén . Sírját soha nem fedezték fel, azonban tökéletesen megőrzött múmiáját 1881-ben találták meg egy nagy királyi ládában , és jelenleg a Luxori Múzeumban őrzik . Ebből ítélve a király halálakor körülbelül 40 éves volt. Erős testalkatú, széles vállú férfi volt, körülbelül 1,68 méter magas, szép fejét vékony, göndör, sötétszőke haj fedte. Kicsi az arca, elülső fogai, mint sok más családtagnak, kissé kiállnak. Nyakába keleti pacsirta (delphinium) virágból készült koszorút tettek . Ahmose múmiájának kötéseire fia, Amenhotep I neve volt írva, ezért nagy valószínűséggel ő felügyelte a temetést. [26] A múmia modern vizsgálata kimutatta, hogy Ahmose ízületi gyulladásban szenvedett [27] .
Megemlíthetünk még néhány Ahmoséval kapcsolatos leletet. Ezek közé tartozik egy alabástromból készült edény, amelyet a kairói múzeumban őriznek; kék fajanszból készült sólyom, melynek állványának oldalán három fogoly látható: egy néger, egy szír és egy líbiai - az utolsó kép alapján a király a líbiaiakkal harcolt; valamint számos szkarabeusz és amulett. 1890-ben Wallis Budge vett egy mészkőből készült királyi ushabtit a British Museum számára.
I. Ahmose idején a „vihar sztéléje”, amelynek szövege egy erőteljes csapadékhullásról beszél Egyiptomban; Feltételezik, hogy a felirat az Égei-tengerben lévő Thera (Santorini) szigetén történt vulkánkitörés hatásait írja le .
| XVIII. dinasztia | ||
Előd: Kamos |
Egyiptom fáraója c. Kr.e. 1550-1525 _ e. (körülbelül 22-25 évig uralkodott) |
Utóda: Amenhotep I |
Kulturális hatás
Ahmose Naguib Mahfouz A thébai háború című regényének és Christian Jacques Az istenek haragja című trilógiájának a főszereplője. Mindkét mű Egyiptom felszabadításáról szól a hikszosz uralma alól .
XVIII. dinasztiaA 17. dinasztia képviselői szürkével vannak kiemelve .
Lásd még
- Storm Stele
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 244.
- ↑ Manetho . Egyiptom. II. könyv, XVIII. dinasztia
- ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 132-133.
- ↑ 1 2 3 Ahmose evezősfőnök életrajza
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 245-247.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 318-321.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 249.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. — S. 248, 257.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 323-324.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 254-255, 257-258.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 320.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 324-325.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 327.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 255-256, 258.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 329-330.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 250-254.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 331.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 257.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 332.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 256-257.
- ↑ A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. - S. 332-333.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 258-259.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 260.
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 259-260.
- ↑ Manetho . Egyiptom. II. könyv, XVIII. dinasztia
- ↑ Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. - S. 258.
- ↑ Jill L. Baker, Darrell D. Baker. Az egyiptomi fáraók enciklopédiája / Bannerstone Press. - London, 2008. - S. 11. - 587 p.
Irodalom
- Weigall A. Az ókori Egyiptom nagy uralkodói. A királyi dinasztiák története I. Amenemhattól III. Thutmoszig / Per. angolról. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 p. - 2500 példány. - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
- Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 2. rész Nyugat-Ázsia. Egyiptom / Szerk.: G. M. Bongard-Levin . - M . : A " Nauka " kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1988. - 623 p. — 25.000 példány.
- A Közel-Kelet és az Égei-tenger térségének története. RENDBEN. 1800-1380 időszámításunk előtt e. / Szerk.: I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Ford. angolról. — M. : Ladomir, 2020. — 944 p. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
- Avdiev V.I. Az ókori Egyiptom hadtörténete. -M .: "Szovjet Tudomány" Kiadó, 1948. - T. 1. Az agresszív politika kialakulása és fejlődése a 16-15. századi nagy háborúk korszaka előtt. x-hez. e. — 240 s.
- Az ókori Kelet és az ókor . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 1.
- Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| XVIII. dinasztia | ||
|---|---|---|
| fáraók | ||
| A fáraók feleségei |
| |
| Hercegek / hercegnők |
| |
| főpapok |
| |
| ||