az ókori Egyiptom fáraója | |
auserra apopi | |
---|---|
| |
Dinasztia | XV dinasztia |
történelmi időszak | Második átmeneti időszak |
Kronológia |
|
Gyermekek | Örökség [d] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Aauserre Apopi egy ókori egyiptomi fáraó volt, aki ie 1581 és 1541 között uralkodott. e. A XV. dinasztia ( második köztes időszak ) képviselője .
A legerősebb ( Khian mellett ) Hyksos fáraónak tartják .
Apopis adományozott a Gebeleinben lévő templomnak , néhány kilométerre Thébától felfelé, egy kaput, amelynek gránitszemét a nevével faragott a régészeti ásatások során. A szemöldök felirata így hangzik: "Ra fia, Apopi, éljen örökké... sok oszlopot készített zászlókkal és bronzajtókkal istenének . " Úgy tűnik, az Apopee lányának, Herit királynőnek szentelt alabástromváza nemzedékről nemzedékre öröklődött Thébában, egészen addig, amíg el nem temették a 18. dinasztia királyának, I. Amenhotepnek a sírjában. Talán a hikszosz király leányát egy thébai herceghez adták feleségül, és így lett az Újbirodalom thébai fáraóinak ősatyja. Denderában egy Apopi feliratú szisztrumot találtak, Alsó-Núbiában pedig egy szkarabeust, amelyre a király Apopi nevű fiának nevét faragták . Az apja lehetett a most szóban forgó uralkodó. A Faiyumban egy palettát találtak a király mindkét nevével - Aauser Apopi -, amelyet jelenleg Berlinben tárolnak; a kairói múzeumban egy dioritmozsár töredéke található. Kahunában találtak egy fából készült pecsétet , amely szintén valószínűleg az ő uralkodásából származik. Az uralkodó nevével ellátott szkarabeuszokat Tell el-Yahudiya-ban, Gurobe-ban (Fayoum) és Gebetuban (Koptos) találták . De az Apopi uralkodása alatt készült legértékesebb műtárgy a Rinda matematikai papirusz , amely szerint a szövegét egy Ahmesz nevű írnok másolta le Apopi király uralkodásának 33. évében egy régebbi papiruszról, amelyet III. Amenemhat uralkodása alatt állítottak össze. . A jelenleg a British Museumban található forrás számos, a térfogat és a terület meghatározásával kapcsolatos számtani problémával foglalkozik. [egy]
Apopee uralkodásának vége felé az egyiptomiak harcolni kezdtek a hikszok ellen Théba büszke és harcias uralkodóinak vezetése alatt , ahogyan az egyiptomi történelem más korszakaiban is történt. Az ellenségeskedés kitörését kiváltó események visszhangját őrzi az Újbirodalomról hozzánk szállt töredékes legenda (az úgynevezett Papyrus Sallie I , Merneptah korából származik , jelenleg a British Museumban található , Ltsz. 10185). Ebből a dokumentumból látható, hogy egész Egyiptom a hikszoszoknak alárendelt helyzetben volt, és tisztelettel adózott nekik:
„Úgy történt, hogy Egyiptom bajban volt, és nem volt úr (mint) király (akkoriban). És amikor ez megtörtént, Seqenenre király volt a déli város (Théba) uralkodója. (Azonban) baj (volt) az ázsiaiak városában; Apopis uralkodó Avarisban volt, és az egész föld adót fizetett neki termékeikkel (?) teljes mértékben (?), valamint Egyiptom minden szépével. Apopi király Sutekh-t vette urának , és nem szolgált egyetlen más istent sem, amely az egész földön létezett, csak Sutekh. És szép, tartós munkákból templomot épített a király [palotája] közelében, és [minden] felkelt, hogy mindennapi áldozatot hozzon: [szarvasmarhát] Sutehunak, és [őfelségének] előkelői virágfüzéreket vittek. pontosan úgy, ahogy (ez) Ra-Gorakhte templomában történik. Ami pedig [Apopi királyt] illeti, az volt a vágya, hogy [megsértse] Seqenenre királyt, a déli város uralkodóját.” [2]
Azt is elmesélik, hogy Apopi hikszosz király üzenetet írt Szekenenra thébai fáraónak, hogy fővárosában, Avarisban a vízilovak akadályozták meg, akik egy tóban éltek Théba közelében, 800 km-re Avaristól. Nyilvánvalóan Apopee ezzel a legnevetségesebb ürüggyel akart háborút indítani a thébai királysággal, mint Egyiptom függetlenségének utolsó fellegvárával. Szekenenra ezen felháborodik, és nemesi tanácsot hív össze, hogy méltó választ írjon a hikszosz királynak. Az események további menete nem ismert, mivel a papirusz vége nem maradt fenn. Bár ennek a történetnek folklór alapja van, és nem tekinthető történelmi dokumentumnak, mégis azt jelzi, hogy a népi emlékezet megőrizte Apopi és Seqenenre konfliktusának nyomait.
Bár a papirusz (vagy inkább annak fennmaradt része) nem beszél csatákról, csak a fáraók közötti szóbeli civakodásra utal, úgy tűnik, ez a levelezés valóban katonai konfliktussá fajult. Manetho csak arról számol be, hogy "Théba királyai és Egyiptom más nevei felkelést indítottak a hikszoszok ellen, és hosszú és heves háború kezdődött közöttük " . Valószínűleg a hiksoszokkal vívott harcok egyike során Sekenenra a számos szörnyű sebből ítélve, amelyek nyomai a múmiáján megmaradtak, meghalt.
A háború a következő thébai királlyal, Kamosszal folytatódott . Ez utóbbi uralkodásának harmadik évében a Nílus mentén északra mozgatta csapatait, feldúlva a hikszoszokhoz hű városokat és megdöntve azokban az uralkodókat, akik Aauserre Apopi hatalmát támogatták. Hogy a hikszo király, Aauserre Apopi volt az, aki szembeszállt Kamosszal, kiderül Kamos sztéléjéből, amely különösen a hikszo király Núbiába küldött nagykövetének elfogásáról szól, hogy szövetséget kössön Kamos ellen:
„Elfogtam a nagykövetét [délre?] az oázis fölött, és délre, Kush felé haladt egy írásos üzenettel. A következőket találtam benne Avaris uralkodójának kézzel írt feljegyzése formájában: „Auserre, Ra fia, Apopi üdvözli fiamat, Kush uralkodóját. Miért állsz uralkodóként, de nem értesítesz? Nem látod, mit tett Egyiptom ellenem? Az uralkodó, aki benne van (Egyiptom), Kamos-ken, élettel felruházva, kiűz engem földjeimről. Nem támadtam meg, mint ő ellened. Mindkét földet szegénységre ítélte: az én hazám és a te országod. Tönkretette őket. Menjen északra késedelem nélkül. Nézd, itt van nálam, és nincs senki [aki felállna] ellened Egyiptomban. Nézd, nem engedem el, amíg nem jössz. Akkor felosztjuk Egyiptom városait [magunk között]... örömmel.” [3]
A XVII. (Kinopolszkij) felső-egyiptomi nóm felé haladva , és láthatóan még mindig tartott egy esetleges núbiai inváziótól, Kamos visszafordult és visszatért Thébába. Nem sokkal ezután meghalt Aauserre Apopi, aki körülbelül 40 évig uralkodott.
Az 1960-as évek óta szinte minden kutató egyetért abban, hogy a XV. dinasztia királyai között csak egy Apopi volt, aki hosszú uralkodása alatt felváltva három különböző trónnevet viselt: Aauserra, Aakenenra és Nebhepeshra. Azonban nem terjesztettek elő olyan meggyőző érveket, amelyek megcáfolták volna Apopis három különálló királyának elképzelését.
A trónra lépéskor felvette az Aauserre nevet , "Nagy és hatalmas napisten ", személyneve pedig (a "Ra fia" címet követően) Apopi volt, amely inkább egyiptomi, mint sémi eredetű. [4] Az "Apopi" név Apophis nevére nyúlik vissza , akit az ókori Egyiptom mitológiája óriási kígyónak, Ra ellenségének tartott .
Nevek Aauserre Apopi [5]Név típusa | Hieroglif írás | Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás | |||||||||||||||||||||
"Chorus Name" ( kórus néven ) |
|
|
sḥtp-[tȝwj] - sekhetep-[taui] - "Ami megnyugtat [Mindkét Földet]" | ||||||||||||||||||||
"Trón neve" ( Felső- és Alsó- Egyiptom
királyaként ) |
|
|
ˁȝ-wsr-Rˁ - aa-user-Ra - "Nagyszerű és erőteljes Ra " | ||||||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||||||
|
ḥqȝ n Ḥwt-wˁrt ˁȝ-wsr-Rˁ - heka en Hut-waret aa-user-Ra - " Avarisz uralkodója , nagy és hatalmas Ra" | ||||||||||||||||||||||
"Személynév" ( Ra fiaként ) |
|
|
ˁppj - appi - "Apopi" | ||||||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | ||||||||||||||||||||||
|
pp(j) | ||||||||||||||||||||||
|
jpp(j) | ||||||||||||||||||||||
|
ppy |
Az ilyen nevű hikszosz király Wilbur Smith A varázsló, Henry Haggard A Hajnal hölgye című regényében, valamint Anna Sesht és Helga Wojic Az idő gyűrűjében szerepel. A regények szereplőit és eseményeit azonban nem lehet összefüggésbe hozni a történet konkrét szereplőivel és eseményeivel. Sokkal közelebb áll a jól ismert történelmi valósághoz Naguib Mahfuz "A thébai háború" című regénye és Christian Jacques "Az istenek haragja" című trilógiája, amelyben Apopi az egyik főszereplő.
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|