az ókori Egyiptom fáraója | |
Kamos | |
---|---|
Kamos képe egy fából készült szarkofágon | |
Dinasztia | XVII dinasztia |
történelmi időszak | Második átmeneti időszak |
Előző | Sekenenra Taa II |
Utód | Ahmose I |
Kronológia |
|
Apa | Taa II Sekenenra |
Anya | Tetisheri |
Házastárs | Ahhotep II [d] |
Gyermekek | Ahmose-Sitkamos |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Kamos (vagy Kames ) - az ókori Egyiptom fáraója , aki körülbelül ie 1554-1549 között uralkodott. e., a XVII (Thébai) dinasztia .
Kamose kapcsolatának mértéke elődjével, Seqenenre Taa II -vel és utódjával, Ahmose I -vel nem teljesen tisztázott. Régóta feltételezték, hogy Kamose Seqenenre fia volt, és így Ahmose bátyja, de mivel Seqenenre legtöbb gyermekének a nevében az „Ahmose” szerepel, és mivel Kamose nem szerepel Seqenenre sok gyermeke között, ez a hipotézis megbízhatatlan.
Kamose önálló politikája egyértelművé teszi, hogy hatalomra kerülésekor már felnőtt volt. I. Ahmose viszont még gyerek volt, amikor fáraó lett. Ezért Kamose és Ahmose között meglehetősen nagy a korkülönbség, ami megnehezíti Kamose bemutatását Seqenenre fiaként.
Nem valószínű azonban, hogy bárki, aki nem volt a fáraó családjának rangidős tagja, beékelődik a természetes utódlás közé Seqenenre apja és I. Ahmose fia, a néhai király fivére között, hogy átvegye a kormány irányítását.
Lehetséges, hogy Kamose presztízsének növelése érdekében feleségül vette testvére özvegyét, I. Ahhotep királynőt . Az Ahhotep királyné szarkofágjában több olyan tárgyat találtak, amelyekre Kamose király nevét írták.
A trónra lépve felvette a Wajkheperra trónnevet : "A napisten teremtésének (vagy lényének) felemelése (vagy szerencsés) ". A wadj szó egy olyan gyökérből származik, amely olyan fogalmat jelöl, mint a "zöldség", a magok termesztésének folyamata, a föld ébredése, a jólét idejének visszatérése. Így Kamose-nak jó oka volt egy ilyen név használatára. „ Kórusa ” neve Sejeftaui lett , „Feeding (vagy ellátó) Mindkét Földet ”, személyneve pedig Kamos , amelyet a „napisten fia” cím után írnak, „Born Ka”-nak, a bikaistennek fordítható. , Thoth inkarnációja . Az egyik feliraton ( British Museum ; fejsze pengéjén készült, 5241a sz.) "pa hick ken"-nek , "bátor hick uralkodónak" nevezik. A hozzá tartozó lándzsa hegyére a következő szöveg van vésve: „A jó isten, a (minden) dolgok ura és teremtője, Wajkheperra, (mondja):“ Bátor hik-uralkodó vagyok, akit az isten istene szeret. a nap, a holdisten fia, Thoth istentől született; Kamos napisten fia, örökké erős. [egy]
Kamos nevei [2]Név típusa | Hieroglif írás | Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás | ||||||||||||||||||
" kórus neve " ( kórusként ) |
|
|
ḫˁj-ḥr-nst.f - chai- her-neset-ef - "Trónján nyilvánul meg" | |||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | |||||||||||||||||||
|
nfr-ẖȝb-tȝwj - nefer-hab-taui - "Gyönyörű, mindkét Földet átölelő" | |||||||||||||||||||
|
sḏfȝ-tȝwj - sedzhef-taui - "Mindkét Föld táplálása (vagy ellátása)" | |||||||||||||||||||
„ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere) |
|
|
wḥm-mnw - uehem-menu - „Az erődítmények megújítása” | |||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | |||||||||||||||||||
" Arany név " (Aranykórusként) |
|
|
Shrw-tȝwj - seheru-taui - "Mindkét Föld kielégítése" | |||||||||||||||||
" Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom
királyaként ) |
|
|
wȝḏ-ḫpr-Rˁ - waj-kheper-Ra - " Ra átalakulása (vagy virágzása) » | |||||||||||||||||
|
wȝḏ-ḫpr-Rˁ nḫt - waj-kheper-Ra nekhet - " Ra átalakulása (vagy virágzása) " az "Erős / Erős" jelzővel kiegészítve | |||||||||||||||||||
|
wȝḏ-ḫpr-Rˁ - waj-kheper-Ra - " Ra átalakulása (vagy virágzása) » | |||||||||||||||||||
" Személynév " ( Ra fiaként ) |
|
|
Kȝ-msj(w) nḫt - Ka-mesi(u) nekhet - "Bikától született" az "Erős/Erős" jelzővel kiegészítve | |||||||||||||||||
|
azonos az előzővel | |||||||||||||||||||
|
Kȝ-msj (w) - Ka-mesi (u) - "Bikától született" | |||||||||||||||||||
|
azonos az előzővel |
Ismert az a nézőpont is, amely szerint nem egy Kamos nevű király volt. Három különböző kórusnevet tanúsítanak az emlékművek ezzel a személynévvel, és feltételezték, hogy két, esetleg három király volt ezzel a névvel. A legáltalánosabb álláspont azonban az, hogy a történelem csak egy Kamosét ismert, aki először az Apopi elleni győzelem után, másodszor pedig uralkodásának más fontos eseménye után változtatta meg kórusnevét. Ezt a kérdést lehetetlen további történelmi bizonyítékok nélkül megoldani. A névváltoztatáson kívül nincs más adat, amely Kamose két-három királyának létezését igazolná. [3]
Kamos arról híres, hogy a thébai fáraók közül az első győzelmes háborút vívott a hikszoszokkal , folytatva láthatóan rokona, Szekenenre korábban sikertelen hadműveleteit. Erről a háborújáról a karnaki templomban felállított két kő sztélén áll . Az első sztélét a karnaki templom 3. pilonjának építésére használták, ahol 1932-ben fedezték fel annak töredékeit. De szerencsére az első sztélé szövegének eleje egy 1908 óta ismert fából készült írótáblán megmaradt. Ezt a fából készült táblát egy szemétdombban találták meg Dra Abu el-Nagában ( Théba közelében) egy Lord Carnarvon költségére szervezett expedíció, ezért „Carnarvon Tablet” néven (ma a British Múzeumban található ). A ráírt szöveg a tanuló által a tanár utasítására készített hivatalos dokumentum iskolai másolata. Ez megmagyarázza a kétértelműségeket, a szövegkihagyásokat és a hibákat. A második sztélét, amelyet ma egyszerűen Kamos-sztélének neveznek, 1954-ben fedezték fel, és Kamos fáraó hivatalos győzelmi feliratának folytatása, amely az első sztélén kezdődött. Ez a jól megőrzött tábla szolgált később II. Ramszesz karnaki szobrának alapjául . A ráírt szöveg kiegészíti és kibővíti a hikszok elleni harc menetéről szóló információkat, amelyek kezdetét a "Carnarvon táblázata" írja le. Bár feltételezik, hogy Kamose Sekenenra elődje kezdte meg a harcot a hikszok ellen , a kamosei sztélák az első ismert kortárs források, amelyek a hikszok elleni háborúkkal kapcsolatosak. [négy]
A trónra lépéskor Kamosz az 1. Nílus küszöbétől Kuszig , Felső-Egyiptom 14. nóme fő városáig terjedő terület alá tartozott . Vagyis a király hatalma Felső-Egyiptom első 14 nómájára terjedt ki. Felső-Egyiptom északi részét (15-21. név) és egész Alsó-Egyiptomot a hikszosz irányította. Núbia , az Elefánttól felfelé, a Nílus mentén, a kusita király tulajdona volt, aki ráadásul a jelek szerint vazallusi függésben volt a hikszoszoktól. A hikszok királya a kusita királyt "fiának" nevezi, ami alárendelt helyzetéről beszél. Az egyenrangú királyok "testvéreknek" nevezték egymást. [négy]
Uralkodásának 3. évében a fáraó felhívta közeli munkatársait, és bejelentette nekik, hogy nem tudja tovább megosztani a hatalmat Egyiptom felett a hiksoszokkal :
„[Ha] tudnám, mire való a hatalmam, amikor az egyik uralkodó Avarisban , a másik Kushban van . Egy ázsiaival és egy núbiaival ülök, és mindegyik (ők) megtartja a részét Egyiptomban, megosztva velem a földet... Nézd, övé a Hermopolis , egyetlen (elégedett) ember sem maradt, mert az emberek el vannak nyomva. az ázsiaiaknak dolgozva. Megküzdök vele [az ellenséggel], és felvágom a hasát. Az a vágyam, hogy felszabadítsam Egyiptomot és legyőzzem az ázsiaiakat."
A nemesek azonban nem támogatták a királyt. Sokan az elhúzódó háborútól és vereségtől tartottak. Előnyben részesítették a védekező taktikát, mint a támadó taktikát, és megelégedtek az ország déli részével, remélve, hogy az erős elefánti erőd nem engedi be kusita harcosokat az országba, a hikszosz király pedig úgy tűnt, nem tesz közvetlen ellenséges akciókat, sőt megengedte, hogy A thébaiak legeltetni a csordáikat a Deltában .
„Nézd, az ázsiaiakat Kusz tartja vissza, a népeket pedig egyenrangú, minket pedig Egyiptom birtoka biztosít. Az elefánt erős, és az ország közepe hozzánk tartozik [lit. velünk] egészen Kusig. Legjobb szántóikat nekünk szántják, bikáink a Deltában vannak , sertéseinknek tönkölyt szállítanak. Nem veszik el a bikáinkat... Ő birtokolja az ázsiaiak országát, nekünk pedig Egyiptom. Ha jönnek és megtámadnak minket, akkor fellépünk ellene.”
Az utolsó megállapításból az a következtetés vonható le, hogy a thébai királyság egyiptomiainak joguk volt szarvasmarhát legelni a Nílus deltájában, ezért észak és dél különösebb súrlódás nélkül kölcsönhatásba léptek egymással. Nehéz elképzelni, hogy ez a helyzet lehetséges lett volna, ha a Seqenenre uralma alatt álló thébai királyság alig néhány évvel a leírt események előtt harcolt volna a hikszoszokkal. A lehetséges magyarázat az, hogy az Apopi és Seqenenre közötti feltételezett összetűzés nem ért véget egyikük győzelmével, és a felek instabil békeszerződést kötöttek, amely lehetővé tette a thébaiak számára, hogy a Deltában (az egyetlen területen) legeltessenek marhákat. legeltetésre alkalmas Egyiptom), a régi szokás szerint. [négy]
A büszkeség érzése kétségtelenül a fő indítéka Kamose támadásának a hikszoszok ellen. Az egyiptomi fáraó hagyományosan "Felső- és Alsó-Egyiptom királyának" nevezte magát, és szükség esetén hódítással kellett igazolni ezt a címet. Nincs okunk azt hinni, hogy Apopee rettegésben tartotta a délt, vagy úgy viselkedett, hogy kiérdemelje a nem hízelgő jelzőket, amelyeket Kamos ró rá. Elég ok volt a háború kihirdetésére, hogy ő maga is jelen volt Avarisban. A nemesek tanácsa nem volt szívére az energikus fáraónak, és miután felszerelte a nagy flottát, az íjászok és a núbiai zsoldosok különítményeit, háborút kezdett a hikszokkal . Kamose serege győztesen vonult le a Níluson. A Medjayok kisegítő egységei haladtak előre, ázsiaiakat kerestek, és elpusztították lakóhelyeiket. A Nílus keleti és nyugati partjának lakossága látta el élelemmel a fáraó hadseregét. A szöveg szerint tetteinek hirtelensége miatt sikerült neki – a hikszok egyértelműen nem számítottak támadásra.
Neferusi városában (szó szerint "ázsiaiak fészke"; egy város Hermopolisztól északra ) Kamose ostrom alá vette Tetit, Piopi fiát, aki a hikszosz egyiptomi szövetségese vagy Piopi-Apopi hikszosz király fia. . Sikeresen visszaverték a hikszok azon kísérletét, hogy az ostromlott segítségére jöjjenek, és másnap, kora reggel Kamos váratlanul elfoglalta a várost, áttörve a falat. Az ellenséges katonákat megölték, és bár látszólag magának Tetinek sikerült megszöknie, feleségét elfogták. Kamose katonái gazdag zsákmányt szereztek. [5] [6]
Információ Kamose sztéléjébőlKamose hadjáratainak narratívájában szakadék tátong Neferus elfogása és a második sztélén említett események között. Az emlékmű szövege nagyrészt Kamose nagyképű kijelentéseiből áll. A homályos előadásmód megnehezíti annak megértését, hogy Kamos tényleges teljesítményeiről beszélünk, vagy ezek csak az ő ambiciózus tervei. A sztélé Kamose további észak felé vonulását írja le, amelyet Avarishoz, a hikszosz fővárosához tartozó területek pusztítása kísér . Az ellenség szekércsapatainak kiirtásáról, a 300 hajóból álló flotta megsemmisítéséről mesél. Kamos elfoglalta Per-sak vidékét, Perdzsedkenu kikötőjét, és elérte Dél-Init, ezzel kitolta a neki alárendelt terület határát Hermopolisztól északra, a XVI. felső-egyiptomi nómig (Ma-hej) . Aztán megszállta Kinopolsky (XVII, "Fekete Kutya") nómát, és elfoglalta Saka városát, ahonnan egy nagy csapatnyi íjászt küldött a Jesdzhes oázis (a mai Baharia ) elfoglalására . Kamos kíméletlen bosszúállóként jelenik meg előttünk felirataiban: az ázsiai betolakodókkal barátkozó városok lerombolását rendelte el: „Elrontottam városaikat, felgyújtottam helyeiket, amelyek örökre hamudombokká változtak az általuk okozott károk miatt. Egyiptomban” .
Aauserre Apopi hikszosz király követet küldött a núbiaiak királyához azzal a felhívással, hogy haladéktalanul támadják meg a thébaiak földjét, miközben Kamos hadserege a hikszoszok elleni harccal volt elfoglalva, a maga részéről megígérte, hogy harcba köti az egyiptomiakat, és nem adják meg nekik a lehetőséget, hogy déli határaik védelmére siettek. A művelet sikeres befejezése esetén Apopi megígérte, hogy a Kamos alá tartozó földeket megosztja a núbiai uralkodóval. Bár a hikszosz király hírnöke a sivatagon keresztül haladt, és igyekezett a thébaiak földjeit a lehető legnyugatabbra megkerülni, mégis felfedezték, és az oázis elfoglalására küldött kamose katonák kezébe került. Így a hikszosz király messzemenő tervei meghiúsultak.
A lehető legtöbbet kihozva, és láthatóan továbbra is tartva a valószínű núbiai inváziótól, Kamos visszafordult, és Théba felé indult , visszafelé pedig befejezve azoknak a régióknak és városoknak a legyőzését, amelyeket nem volt ideje kifosztani észak felé. A kamoszi győzelmi sztélé a thébai lakosok ujjongásának leírásával zárul, amellyel találkoztak Kamos győztes seregével, és a fáraó parancsa vezírjének és főkincstárnokának, Nesának, hogy készítse el ezt a győzelmi sztélét a thébaiak leírásával. kampányoljon északra, és telepítse a karnaki templomba . Kamos tekintélye soha nem látott magasságba emelkedett, sztéléjében Kamos-ken-nek (vagyis "Kamos a győztesnek") nevezi magát. [7]
Egyes történészek azon állítása, miszerint Kamos ebben a hadjáratban a hikszosz Avaris fővárosáig nyomult előre és ostromolta azt, és csak a déli instabil helyzet akadályozta meg a város elfoglalásában, nem lehetséges. Nemcsak a Delta egyetlen városa sem volt ott, ahol Avaris, de még Memphis , Egyiptom régi fővárosa sem szerepel a győzelmi sztélében. A sztélében említett Avaris földek elfoglalását nem Avaris város külterületeinek elfoglalásaként kell értelmezni, hanem a várostól messze délre fekvő hikszosz fővárosához tartozó területek leigázásaként. maga. [nyolc]
Camos is háborút folytatott Núbiában . Két sziklafeliratát Arminnánál és Toshkánál találták meg, Der és Abu Simbel között , a Kamose nevet viselő szkarabeuszokat pedig Farasban. Általában azt hitték, hogy Kamos ezt a hadjáratot a hikszoszok felett aratott győzelem után bonyolította le, de sztéléjének szövege egyértelművé teszi, hogy a núbiai hadjáratot nem a hikszok elleni északi hadjárat után, hanem azelőtt folytatták. Először is a hikszosz király Núbia uralkodójához írt, a sztélében írt levelében panaszkodik Kamoseról: „Nem támadtam meg, ahogyan ő ellened. Mindkét földet szegénységre ítélte: az én hazám és a te országod. Tönkretette őket." Másodszor, maga Kamos ebben a sztélében így nevezi magát: "Élettal ajándékozott, aki megverte a Délt, aki megtámadta az északot." A fentiekből kitűnik, hogy a núbiai hadjáratot korábban kezdték meg, mint a hikszok elleni hadjáratot. Nyilvánvalóan ennek a hadjáratnak a során meghódították a majászokat - az Észak-Núbiában lakott törzseket, amelyekből zsoldosok alakultak ki, akik később részt vettek a thébaiak oldalán a hikszok elleni háborúban.
Lehetséges, hogy Kamos nem egy, hanem két hadjáratot hajtott végre Núbiában, uralkodása kezdetén, vagyis a hikszoszokkal vívott háború előtt, majd a végén, a háború után. A már említett Núbiában talált sziklafeliratokon Kamose nevével együtt utódjának I. Ahmose neve is szerepel , közvetlenül idősebb rokona neve után. Annak lehetőségét, hogy később, már Ahmose uralkodása alatt tették hozzá, cáfolja, hogy a jelek szerint mindkét nevet egy időben és ugyanaz az írnok írta fel. Mindkét fáraó nevét az "élettel ajándékozott" jelző is kíséri , ami egyértelműen jelzi, hogy mindkét uralkodó élt a feliratok elkészítésekor. A fentiek alapján úgy tűnik, hogy Kamose és Ahmose együtt uralkodtak – társuralkodók voltak. Az uralkodásának 3. évével jelzett karnaki sztéléin azonban Kamos egy szót sem szólt Ahmose-ról. Úgy tűnik, Ahmose, ha Kamose társuralkodója lett, akkor a hikszoszokkal vívott háború után. Ennek megfelelően Kamose második núbiai hadjáratát Kamose uralkodásának 4. vagy 5. évére kell datálni. A hadjáratot valószínűleg az okozta, hogy vissza kellett szerezni az irányítást a núbiaiak által az egyiptomiaktól visszafoglalt Buhen régió felett, mivel az erődben a Kamose-kartusszal rendelkező sztélét szándékosan törölték ki, és maga az erőd is magán viseli az erőd nyomait. Tűz. [9]
Kamose uralkodásának utolsó pontosan megállapított éve a 3. éve. Két sztéléje idén kelt, a hikszok elleni harcról mesél, és az ő parancsára helyezték el a karnaki templomban. A modern adatok alapján azonban azt feltételezik, hogy Kamose uralkodása valamivel tovább tartott, és jelenleg 5 évre becsülik. Ebbe beletartozik a Kamose és Ahmose közötti társuralom időszaka is, amely 1 évnek felel meg.
Camos halálának körülményeiről semmit sem tudni. A Dra Abu el-Naga- i Kamose kis téglapiramisa , akárcsak elődje, Seqenenre, már régen eltűnt nyom nélkül, de még nem érintették meg, amikor mintegy 450 évvel a fáraó halála után a Ramesside -i auditorok felmérték őket. Erről szól az Abbott papirusz , amely a IX. Ramszesz idején történt sírrablások nyomozásának feljegyzését tartalmazza : „Uajkheperr király, a napisten fia, Kamose sírját ezen a napon ellenőrizték, és zavartalanul találták meg."
Nyilvánvalóan később Kamose múmiáját szándékosan vitték át a sírból, és egy romhalmazba rejtették, ahol 1857-ben egy szerény, nem aranyozott fakoporsóban fedezték fel. A koporsót Auguste Mariette és Heinrich Brugsch nyitotta fel , akik egy elpusztult múmiát és számos tárgyat, amelyeket az elhunyttal együtt a sírba süllyesztettek, többek között aranyból és ezüstből készült tőrt, amuletteket, szkarabeuszt, bronztükröt és melltartót fedeztek fel. kartotus formájában, utódja, Ahmose nevével. Kamose temetésének szerénysége arra utalhat, hogy a fáraó idő előtt halt meg, és nem volt ideje megfelelően előkészíteni a temetését, nyilván a núbiaiakkal és hiksoszokkal folytatott állandó háborúk miatt.
Camos koporsója jelenleg Egyiptomban, a tőr Brüsszelben , a mellkas és a tükör a Louvre -ban van . A koporsóra írt fáraó nevét a felfedezés után 50 évvel megfejtették, és addigra a múmia, amely látszólag egy építési törmelékkupacban maradt ott, ahol a leletet megtalálták, elveszett.
Ahhotep királynőnek , Seqenenre özvegyének és valószínűleg Kamose hitvesének sírja valószínűleg Kamose sírjának közelében volt. Sőt, a királynőt is el lehetne temetni magában. Azonban már a XX. dinasztia királyainak uralkodása után , amikor a sírrablások mindennapossá váltak, a papok, akik megpróbálták megmenteni az egyiptomi uralkodók és családjaik holttestét, eltávolították szarkofágját és elrejtették a homokba. ahol 1859-ben megtalálták. Ebben a szarkofágban több olyan tárgyat találtak, amelyekre Kamose király nevét írták. Ez a tény arra utal, hogy a leletek a sírja részét képezték, ami azt jelenti, hogy valóban első férje halála után ment férjhez, vagy a papok, akik elrejtették a szarkofágját és újra eltemették Kamos holttestét, összekeverték az eredeti tárgyakat. két különböző temetkezésben . Volt köztük egy kis szent csónak, tizenkét evezős alakokkal, egy négykerekű kocsihoz erősítve; keksz, amely a királyi dísztárgyak szerves részét képezte; bronz harci fejsze; bronz tőr és lándzsahegy.
Kamose-nak volt legalább egy lánya, Sit- Kamos ("Kamose lánya"). A Núbiában talált feliratban említett két herceg, Djehuti és Teti Kamose fiai lehettek.
Kamose halálával a 17. dinasztia véget ért. Ahmose -t a 18. dinasztia alapítójának tartják . Ezt a felosztást azonban Manetho önkényesen végezte el. A történész úgy döntött, hogy ezzel a királlyal új dinasztiát alapít, mivel végül legyőzte és elűzte a hikszoszokat. Mint ilyen, a dinasztia nem szakadt meg, mert Ahmose Seqenenre Taa II fia volt . [tíz]
XVII dinasztia | ||
Előd: Sekenenra Taa II |
Egyiptom fáraója c. 1554-1549 ie _ e. (körülbelül 5 évig uralkodott) |
Utóda: Ahmose I |
Kamos Naguib Mahfouz A thébai háború című regényének és Christian Jacques Az istenek haragja című trilógiájának egyik főszereplője. Mindkét mű Egyiptom felszabadításáról szól a hikszosz uralma alól .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|