| Falu | |
| Shaizar | |
|---|---|
| شيزر | |
| Erőd és falu Shayzar | |
| 35°14′52″ s. SH. 36°34′21 hüvelyk e. | |
| Ország | Szíria |
| Kormányzóság | Hama |
| Terület | Muhrada |
| Történelem és földrajz | |
| Időzóna | UTC+2:00 , nyári UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | 5953 ember ( 2004 ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Shayzar ( arabul شيزر ; modern arabul Sayjar ; hellenisztikus nevén: Larisa Szíriában ) egy falu (korábban város) Szíria északi részén, Hama tartományban, Hama városától északnyugatra található . A közelben található Muhrada , Tremseh , Kafr Hood , Hunaizir és Halfaya . A Szíriai Központi Statisztikai Hivatal (CBS) adatai szerint Shaizar lakossága 5953 fő volt a 2004-es népszámlálás során [1] .
A keresztes háborúk idején a város a Banu Munkid család uralma alatt álló erődítmény volt . Ebben az időszakban fontos szerepet játszott mind a keresztények , mind a muszlimok számára .
Shaizar az Orontes folyó stratégiailag fontos pontján található, Hamától 28 km-re északnyugatra [2] .
Az amarnai archívumban (Kr. e. 14. század) Senzar vagy Cesar néven emlegetik.
A görögök Sizara néven ismerték, de a Szeleukida Birodalom idején átnevezték Larisszára, az azonos nevű thesszáliai város után , ahonnan sok gyarmatosító származott.
A római időkben visszanyerte korábbi nevét, és a Bizánci Birodalomban Sezer néven ismerték .
A keresztesek a város nevét latinul Caesarea (Caesarea) néven ejtették ki. Ezt a nevet korábban nem használták, és a keresztes lovagok adták, akik összekeverték a várost Caesarea Mazaka -val, amely a keresztény történelemben Cézárei Szent Bazil szülőhelyeként ismert .
Shaizar romjait a modern arab Sayjar néven ismerik.
Shaizart Senzar vagy Cesar néven emlegetik az amarnai archívumban (Kr. e. 14. század).
A vidéket Nagy Sándor hódította meg 333-332-ben. időszámításunk előtt e. Diodorus Siculus (Kr. e. 1. század) olyan helyi legendákat jegyez fel, amelyek a város alapítását az egyik Thesszáliából származó lovasezredének tulajdonítják [2] . A Szeleukida-dinasztia idején a várost Larisszára keresztelték át, a thesszáliai város után, ahonnan sok gyarmatosító származott.
A Pompeius vezette római csapatok Kr.e. 64-ben meghódították Szíriát. e.
Szíriát rövid időre megszállták a republikánus-pártus csapatok I. Pacorus pártus fejedelem vezetése alatt.
A város a Bizánci Birodalom része volt ; annak idején Sezernek nevezte magát.
638-ban Shaizart az arabok elfogták , majd gyakran váltott arabokról bizáncira és vissza. 969-ben II. Nikeforosz bizánci császár kifosztotta, II. Basil 999-ben elfoglalta , majd a Bizánci Birodalom déli határa lett, és Shaizar püspöke uralta. Mire a bizánciak elfoglalták a várost, egy fátimida kastély is volt benne [2] .
1081-ben került Banu Munkidhoz, amikor Ali ibn Munkid megvásárolta a püspöktől. A bizánciak ezt követően sokszor ostromolták, de soha nem tudták visszafoglalni.
A keresztesek 1098-ban, az első keresztes hadjárat során érkeztek meg Szíriába . A háborúk a keresztes államok és a Banu Munkid uralkodók között Shaizarban szövetségekkel váltakoztak.
A munkiditák uralták a területet Shaizartól keletre, Al-Ansariya hegyein keresztül a Földközi -tenger partjáig, az északi Latakia tengerparti várostól a déli Tortosáig .
Az első keresztes hadjárat során az emír segített a kereszteseknek áthaladni a földjén, lovakkal és élelemmel látta el őket. A keresztes hadjárat után állama az Antiochia Keresztes Hercegségével határos volt, és mind Antiochiából, mind Tripoli megyéből portyáztak rajta .
Amikor 1106- ban a keresztesek rövid időre meghódították Qal'at el-Mudik- ot, a Shaizartól északnyugatra fekvő, az ősi Apameára néző erődöt , a Banu Munkidok megfenyegették őket shaizari erődjükből [2] .
1106-ban a munkita emírek, Mursid és szultánok legyőzték Tripoli William Jordan grófját , 1108-ban és 1110-ben pedig meg kellett vesztegetniük az antiochiai Tancredot , hogy távozhasson. 1111-ben Tancred, I. Baldwin és Bertrand gróf két hétig ostromolta Shaizart , de hazatértek, amikor Maudud serege Moszulból elvágta az élelmet és a vizet. Tancred azonban egy kastélyt épített a közelben Tell ibn Ma'sharon, hogy Shaizar erődítményét szoros megfigyelés alatt tartsa.
Amikor az aleppói Ridwan 1113-ban meghalt, Shaizart megtámadták asszaszin támogatói . Shaizar részt vett Ilghazi Antiókhia elleni hadjáratában 1119-ben. Amikor 1123-ban II. jeruzsálemi Balduint az artukidok fogságba ejtették Edesszában , Shaizarban tartották a következő évi szabadulásáig; váltságdíjként kénytelen volt lányát , Jovetát túszként hagyni, és Shaizarban is fogva tartották egészen saját váltságdíjáig, 1125-ig. Mivel Shaizar barátságos állam volt, Baldwin meglátogathatta a lányát, de Shaizar barátságos volt muszlim szomszédaival is, és 1125-ben a moszuli Bursouk (Ak Sunqur al-Bursuqi) területéhez került . Amikor Zangi 1127-ben elfoglalta Moszult és elfoglalta Aleppót, Shaizar elismerte szuzerenitását.
1137-ben II. Komnénosz János bizánci császár megérkezett, hogy bizánci fennhatóságot szabjon Antiochiára, és Antiochiai Raymondnak Shaizarból, Aleppóból, Homszból és Hamából álló fejedelemséget ígért , ha Antiochia visszakerül a Birodalomhoz. Áprilisban a bizánci hadsereg ostrom alá vette Shaizart , de az edessai Raymond és Josselin nem segített a császárnak. Májusban Zangi megérkezett és felszabadította az erődöt. Az emír úgy döntött, hogy aláveti magát a bizánciaknak, nem pedig Zangnak, és felajánlotta, hogy Jánost ismeri el urának. Valójában sem John, sem Zangi soha nem uralkodott Shaizarban, és a város független maradt.
Az emírség egészen 1157-ben egy erős földrengésig tartott , amely során a fellegvár összeomlott, és szinte az egész család meghalt, akik a körülmetélés ünneplésére gyűltek össze . Az egész család egyetlen túlélője az emír felesége és az emír unokaöccse , Usama volt, egy híres költő-lovag, aki diplomáciai küldetést teljesített Damaszkuszban .
A város leírásaTírusi Guillaume a keresztesek által Shaizar 1157-es ostromáról leírja:
Shaizar városa ugyanazon az Orontes folyón fekszik, amely Antiochián keresztül folyik . Egyesek Cézáreának nevezik, és úgy vélik, hogy ez Kappadókia híres metropolisza, amelyet egykor a kiváló tanító , Basil vezetett ; de akik ezt a nézetet vallják, súlyosan tévednek. Cézárea ugyanis tizenöt vagy több napra van Antiókhiától. Ez a város Coelesyriában található , egy tartományban, amelyet sok más tartomány választ el Kappadókiától. És nem Caesareának hívják, hanem inkább Caesarnak. Az egyike azon városoknak, amelyeket az Antiochiai Patriarchátus egy suffragánja ural . A város nagyon kényelmes helyen található. Alsó része a síkság mentén húzódik, míg a felső részén egy dombon egy hosszú, de meglehetősen keskeny fellegvár található. Jól megerősített, mert a természetes védekezésén kívül egyik oldaláról a folyó, másik oldaláról a város védi, így teljesen bevehetetlen [3] .
Chartres-i Fulcherius , az 1111-es ostrom szemtanúja, nem ismerte a hely klasszikus római vagy görög nevét, és megjegyezte, hogy a törökök "Sisera"-nak nevezték, "de az ország lakói általában Cesarnak" [4]. .
Városi életAmi a polgárokat illeti, Guillaume azt írja, hogy „keveset tudtak a fegyverekről; figyelmüket szinte teljes egészében a kereskedelemnek szentelték.” Sokan közülük keresztények voltak, akiket Guillaume muszlim uralkodói alatt szenvedő rabszolgának tekintett, de úgy tűnik, hogy a munkihitok toleráns urak voltak, így békésen éltek ott keresztények és különféle szektákhoz tartozó muszlimok.
Egy nagyon festői beszámolót Shaizarban és a muzulmán világ más helyein életről írt Usama herceg Kitab al-Itibar címmel , és mély betekintést nyújt a 12. századi muszlimok életébe.
A munkida emíreket az irodalom mecénásaiként ábrázolják, akik szeretik a vadászatot és más sportokat, valamint háborús és béketárgyalásokat folytatnak keresztény és muszlim szomszédaikkal.
Shaizar munkita uralkodóiUsama ibn Munkiz (Munkid) középkori muszlim költő, író, faris (lovag) és a Banu Munkid-dinasztia diplomatája az észak- szíriai Shayzarban . Tanúja volt több középkori muszlim dinasztia felemelkedésének, az első keresztes hadjárat érkezésének és a keresztes államok létrejöttének . Osama Shayzarban, Shayzer tartományban született. Shaizar emír unokaöccse és lehetséges utódja volt, de 1131-ben száműzték, és élete hátralevő részét más vezetők szolgálatában töltötte. A buridok , zangidok és ajjubidok udvarnoka volt Damaszkuszban , és majdnem ötven évig szolgálta Zangit , Nur al-Dint és Szaladint . A kairói Fátimida udvarban , valamint Hasankeyfben az Artuqidáknál is szolgált . Sokat utazott az arab országokban, járt Egyiptomban, Szíriában, Palesztinában és a Tigris-folyó menti vidékeken, elzarándokolt Mekkába . Gyakran beavatkozott azon bíróságok politikájába, amelyekben szolgált, és kiutasították Damaszkuszból és Kairóból.
Élete során és közvetlenül halála után költőként és adabként ("levelek embere") meglehetősen híres volt. Számos költészeti gyűjteményt írt, mint például a Kitab al-asa (A bot könyve), a Lubab al-Adab (A megtisztulás magjai) és a Kitab al-manazil wa-d-diyar (Állomások és lakások könyve) és gyűjteményeket. saját költészetéből. Leginkább a modern időkben a Kitab al-Itibarról (A tanulás könyve példáról, a szemlélődés könyve vagy az építkezés könyve) emlékeznek rá, amely hosszas leírásokat tartalmaz a keresztes lovagokról , akikkel sokszor érintkezett, és akik közül néhányat barátjának tartott. .
Szinte az egész családja életét vesztette egy földrengésben Shaizarban 1157-ben. 1188-ban, 93 éves korában halt meg Damaszkuszban.
A gyilkosok átvették az irányítást a romok felett; Később 1158-ban vereséget szenvedtek a keresztesek, de a nézeteltérések miatt a keresztesek felhagytak az ostrommal. Ezt követően Nur ad-Din Zangi a város maradványait bevonta a területébe, és helyreállította. Shaizart 1170-ben ismét földrengés pusztította el, a romokat pedig Szaladin elfoglalta 1174-ben. Újra helyreállították, de 1241-ben a horezmiek kifosztották a várost . Baibars mameluk szultán elfoglalta és újjáépítette 1260-ban.
A Shaizar erőd jelenleg lakatlan.