Byhovets krónikája

" Byhovets krónikája " - a 16. században keletkezett fehérorosz-litván krónikák harmadik sorozata (a feljegyzések 1507 -ben szakadnak meg) nyugat-orosz nyelven . Az utolsó, 1453-ból származó rész teljesen független, így értékes forrása a Litván Nagyhercegség történetének .

Felfedezés és a hitelesség kérdése

A kéziratot Alekszandr Byhovec földbirtokos könyvtárában ( a grodnói tartomány Mogilevci [1] Volkoviszki kerülete ) találta a vilnai gimnázium tanára, Ippolit Klimasevsky. 1834-ben Bykhovets átadta a kéziratot a híres litván történésznek, Teodor Narbutnak . 1846-ban Narbut kiadta a Krónikát, de több oldal hiányzott belőle. A forrásnak a "Byhovets krónikája" nevet is adta. A megjelenés után a kézirat eltűnt.

A kézirat elvesztésének ténye alapjául szolgált annak a feltételezésnek, hogy a krónika szerzője maga a történeti források meghamisításáról ismert Narbut [2] [3] . A számos levél jelenléte és az évkönyvek analógokkal való egyeztetése azonban megerősítette a kézirat létezésének hitelességét [4] [5] . Emellett Alekszandr Rogov meg tudta állapítani, hogy a „Byhovec krónikájához” közel álló krónikákat a 16. századi történész, Matei Stryikovsky használta , és ezek a krónikák voltak a fő forrásai a Litván Nagyhercegség történetében [6 ] . A krónika hitelességével kapcsolatos vitának az vetett véget, hogy a krakkói Nemzeti Levéltárban az 1570-1580-as években újraírt Bychovets krónikájából [7] találtak egy részletet .

Jelentősége

Hibák:

Fantasy történetek:

Pozitív pontok:

Nyelv és helyesírás

A szókincs elemzése alapján azt feltételezték, hogy a krónikát Nyugat- vagy Délnyugat-Belorusz bennszülött írta, nagy valószínűséggel a Novogrudok-Slutsk régióban [1] .

Az eredeti krónika nyugat-oroszul (ófehérorosz) cirill betűkkel íródott, majd átírták lengyel latinra [1] . Narbut szerint a latin nyelvű felfedezett lista az eredetiből készült a 17. században [1] . Mivel az eredeti jegyzéket sem őrizték meg, megjelenését csak az 1846-os kiadás 25 lapból álló fakszimile alapján lehet megítélni [1] .

A cirill betűk átvitelénél az írnok nem egy bizonyos rendszert követett, hanem ugyanazt a cirill betűt vitte át különböző latin betűkkel, és fordítva. Például syn Woyszelk ze y dszczy - itt az első esetben az „y” betűt az y jel közvetíti , a másodikban a „th”, a harmadikban pedig az „és”. A "ѣ" betűt különbözőképpen továbbították: e , i, y, o, je, ja ; nyár - leta; cobѣ - sobe ; split - rozdeliwo ; fromtol - odtoli ; gyere - przyedi ; lásd - usmotriwsze ; saját - swoja stb. [1]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Byhovets krónikája, 1966 .
  2. ↑ Chodynicki K. Ze studijów nad dziejopisarstwem Rusko-Litewskim (T. z. Rękopis Raudański) // AW. R. 3. 10–11. 1925/26. S. 401.
  3. ↑ Jablonskis K. Archyvinės smulkmenos // Praeitis. T. 2. Kaunas, 1933. P. 426, nuor. 3.
  4. ↑ PSRL, 1975 .
  5. ↑ Šalūga R. Bychovco kronika // Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai. Ser. A. Nem. 1. (6) bekezdése. Vilnius, 1959.
  6. ↑ Rogov A. I. Orosz-lengyel kulturális kapcsolatok a reneszánsz korában (Sztrijkovszkij és krónikája). M., 1966. Ch. négy.
  7. ↑ Gudmantas K. Lietuvos metraščio Vavelio nuorašas (fragmentas) // Senoji Lietuvos literatūra. T. 34. Vilnius, 2012. P. 121–151.

Irodalom

Kiadások Kritika