Christian Dircea a Néró cirkuszában

Henryk Semiradsky
Christian Dircea a Néró cirkuszában . 1897
Vászon , olaj . 263 × 530 cm
Nemzeti Múzeum , Varsó
( Szám. MP 267 és MP 267 MNW )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

"Christian Dircea a Néró cirkuszában" Henryk Siemiradzki (1843-1902) lengyel és orosz művész 1897-ben elkészült nagy formátumú képe . A festmény a varsói Nemzeti Múzeum gyűjteményének része . A festmény mérete 263 × 530 cm [1] [2] . Néha a név rövidebb változatát használják - "Christian Dircea".

Telek

A kép cselekményét a művész Ernest Renan francia író és történész "Antikrisztus" című könyvéből vette , aki római szerzők vallomásaira hivatkozott [3] . Történelmileg az i.sz. 1. század 60-as éveinek felel meg – Néró római császár uralkodásának második felének , amikor megkezdődött a kereszténység követőinek üldözése . Azokat, akik ezt a vallást vallották, halálra ítélték, mint az államrendszer megsértését. A keresztény római nők kivégzésének egyik „színházi” formája az volt, hogy egy vad bikához kötözték őket, amelyet a gladiátorok körbehajtottak a cirkusz arénájában – ennek következtében a nő a bikával együtt meghalt [3] .

Az ilyen kegyetlen kivégzési módszert egy ősi mítosz ihlette, amely különböző változatokban található [4] [5] . Antiope nimfát , aki Lycus thébai király felesége volt, Zeusz elcsábította (az ókori római változatban - Jupiter ), és két fiát szült tőle - Zeph -et (a "Zet" vagy "Tset" írásmód is megtalálható ) és Amphion . Antiopé-t hűtlensége miatt az Arc elutasította, és bebörtönözték. Zephet és Amphiont sorsukra hagyták, de a pásztorok felkapták és felnevelték őket. Időközben Leek feleségül vette Dirke -t (Dircea), aki rosszul bánt Antiopéval. A fesztivál ideje alatt, Bacchusnak adott áldozatként , Dirka egy vad bika szarvához akarta kötni Antiope-ot, és el akarta engedni. Antiope fiai értesültek erről, akiknek sikerült kiszabadítaniuk anyjukat. Ehelyett Dirket (Dircea) a bikához kötözték, amely szörnyű halált szenvedett, amelyet Antiopénak készített [4] .

Nyikolaj Mihajlovszkij "Négy művészeti kiállítás" (1898) című cikkében a festmény leírását adja a Szentpétervári Művészek Társasága VI. kiállításának katalógusából [6] :

A kép cselekménye Római Kelemen és Hyginus legendáiból származik . Az epizód, amelyben egy fékezhetetlen bika jelenik meg a cirkuszi arénában, egy fiatal keresztény lánnyal megkötözve, ugyanarra a kivégzésre kellett volna emlékeztetnie, mint amilyennek a mitikus Dircea királynőt mostohafiai, Amphion és Cetus ítélete érte . A bikához virágokkal összefont kötelekkel, a szarvakhoz pedig szőrrel kötözve a lány élettelennek tűnt az átélt borzalomtól, szégyentől és testi szenvedéstől. Az állat elvérzik, állatcsalizásra kijelölt gladiátorok ( bestiariê ) vágják le. A látványnak vége. Nérót aranyozott alomban vitték be az arénába numidiai rabszolgák. A praetoriánusok kedvenc prefektusa , a kegyetlen és romlott Tigelin és számos közeli társ kíséretében Nero közeledett áldozataihoz, és megcsodálta az általa reprodukált mitológiai csoport rendkívüli és elbűvölő plaszticitását.

Leírás

A kép középső részén az előtérben egy döglött bika és a mellette fekvő döglött "Christian Dircea" - egy gyönyörű, meztelen, arany hajú nő, virágokkal átszőtt kötéllel a bikához kötve. Tőlük balra, arannyal hímzett lila tógát viselve , Néró császár áll, aki leszállt a lelátóról, hogy jobban szemügyre vegye áldozatát. Tőle balra oldalra fordulva Gaius Sophonius Tigellinus praetorianus prefektus áll , mögötte pedig láthatóan Néro más közeli munkatársai [3] .

A kép jobb szélén vasvillás cirkuszi munkások láthatók, akik a holttestek eltávolítására készültek. A háttérben bucinátorok és egy gladiátor áll a fal mellett . Numidiai rabszolgák állnak az aréna bejáratánál, és tartják Nero palánkját . A cirkusz építészeti megjelenésének részletei nagyon gondosan meg vannak írva. Fent, a kerítés mögött más nézők figyelik, mi történik a cirkusz arénájában [3] .

Történelem

A festmény munkálatai 1897 első felében fejeződtek be. 1897 májusában a "Christian Dircea"-t bemutatták az Orosz Tanszék velencei világkiállításán, és a vélemények szerint az ottani "kiállítás fénypontja" lett, valamint Ilja Repin " Párbaj " című festménye (úgy tűnik, ennek a festménynek az első változata, az úgynevezett "Bocsánat!"). Annak ellenére, hogy magát a kiállítást nem tartották túl sikeresnek, e két festmény előtt tömegek voltak [3] .

1898 februárjában megérkezett Szentpétervárra a "Christian Dircea a Néró cirkuszában" című festmény, amelyet a Szentpétervári Művészek Társaságának 6. kiállításán mutattak be . Maga Szemiradszkijt nem sokkal korábban választották e társaság tagjává [3] .

Vjacseszlav Glazicsev művészeti kritikus 1989 -ben írt "Oroszország a modernizáció hurkában: 1850-1950" című könyvében megjegyezte [7] :

A sajtó elemzése azonban az 1897-1898. teljes bizonyossággal lehetővé teszi Oroszország művészeti életének legfontosabb eseményének azonosítását. A Szentpétervári Művészek Társaságának VI. kiállításán Henryk Semiradsky hatalmas festményét mutatták be "Keresztény Dircea Néró cirkuszában". A festéstechnika kiváló mestere, és a dekorativizmus "tartalommal" tökéletességére hangolt Szemiradszkij megragadta a tömegek képzeletét. A "baloldali" (forradalmi-demokrata) és a "jobboldali" (hagyományos akadémiai) kritikusai tetszés szerint dobálhatták a szaksajtót. A közönség ugyanúgy "Semiradskyhoz" ment, mint a XX. század 80-as éveiben. " Glazunovhoz " vagy " Silovhoz " ment . Ebből vonták le a következtetéseket.

Maga Szemiradszkij festményeivel kapcsolatban már megszokta a műkritikusok agresszív stílusát. Igaz, csípte, hogy a "Christian Dircea" című festményt Henryk Sienkiewicz ( lat. "Quo vadis" ) "A jövő Camója" című történelmi regényének illusztrációjának kezdték nevezni, amelyet szintén Néró uralkodásának szenteltek. és a keresztényüldözés. A helyzet az, hogy Szemiradszkij festményének ötlete és első változatai Sienkiewicz (1894-1896-ban írt) regénye előtt jelentek meg, és ezeket meg is osztotta Sienkiewicz-cal, amikor meglátogatta [3] .  

"Christian Dircea" volt Henryk Siemiradzki utolsó nagy formátumú képe, aki 1902-ben halt meg.

Jegyzetek

  1. Henryk Siemiradzki "Dirce chrześcijańska"  (lengyel) (HTML). www.culture.pl Letöltve: 2012. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2012. november 1..
  2. Neron i jego Złoty Dom  (lengyel) (HTML)  (a hivatkozás nem elérhető) . Muzeum Narodowe w Warszawie , www.zlotydom.mnw.art.pl. Letöltve: 2012. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2008. június 15.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 D. N. Lebedeva . Heinrich Szemiradszkij. - M . : Art-Rodnik , 2006. - ISBN 5-9561-0175-X .
  4. 1 2 René Minard. Mítoszok az ókori és modern művészetben (19. fejezet: Apollo nyilai) (HTML). zaumnik.ru. Letöltve: 2012. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2012. november 1..
  5. Antiope, Niktaeus lánya , ESBE a Wikiforrásban
  6. N. K. Mihajlovszkij. Négy művészeti kiállítás (HTML). Az "Orosz progresszív művészetkritika a 19. század második feléről - a 20. század elején" (M.: Khudozhestvennaya Literatura , 1977.) című könyvben, először a "Russian Wealth" folyóiratban, 1898, 3. szám, dep. 2. o. 147-161. Letöltve: 2012. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2012. október 30..
  7. V. L. Glazicsev. Oroszország a modernizáció hurkában: 1850-1950 (Time in Transition: From the 80s to the 90s) (HTML). www.glazychev.ru (1989). Letöltve: 2012. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2012. március 20.