Ferekid | |
---|---|
Születési dátum | Kr.e. 580 körül e. |
Születési hely | |
Halál dátuma | Kr.e. 520 körül e. |
Foglalkozása | filozófus , író , mitográfus |
A művek nyelve | ősi görög |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ferekid ( más görög Φερεκύδης ) Syros (Syros) (Szírosz szigetéről ) ( Kr.e. VI. század ) - ókori görög kozmológus és mitográfus , aki a "Kozmogónia"-t írta. Anaximandrosz és az úgynevezett " hét bölcs " kortársa , akik közé néhány szerző besorolta.
Szülőszigete - Syros, Delos közelében - mindkettő a Kikládok szigetvilágához tartozik . Babius [1] fia, Ferekid a 45. olimpia körül született, és Aliatész (i. e. 600-560 ) és Kroiszosz (i. e . 560-545) [2] lídiai királyok idején élt .
Az olyan szerzők, mint Alexandriai Kelemen és Byblosi Philón azt állítják, hogy "Pherecydes egyetlen tanártól sem kapott filozófiai oktatást, hanem a föníciaiak titkos könyveiből szerezte tudását " [3] [4] . Állítólag ezután Pittacus tanítványa lett, és Leszboszban élt [1] [2] . Azt is megemlítik, hogy Helláson és Egyiptomon keresztül utazott [5] .
Ferekist tartják az első (a legősibb [6] ) görög prózaírónak [3] [4] [7] . Ő írta a "Kozmogónia"-t. Az orphizmus szomszédságában [5] . Ebben . "Az ókor szótára" úgy jellemzi, mint "a kozmológiai szerző". mitológiával dolgozik színezés, amelyek azon az elképzelésen alapultak, hogy a világrend nem más, mint az istenségek befolyásának következménye. a földihez" [8] , egy másik állítás szerint - "mitológiája a tudatos mítoszteremtés gyümölcse" [5] [9] . „Pherekid a jón nyelvjárást használta, mese stílusban, egyszerű, rövid mondatokban írt, amint arra az egyiptomi papiruszon talált egyetlen nagy műtöredékből lehet következtetni” – jegyzi meg az „Antique Writers” szótár ( St. Petersburg , 1998). ) [ 6] [7] . Pherekydész felismerte az istenek kezdeti hármasságának örökkévalóságát: Zas (var. Zeusz , az ég éteri magassága [10] ), Chthonia ( Gaia [5] leánykori neve , földalatti mélységek [10] ) és Chronos ( idő ). Zas Zeusz lesz Chthonia vőlegényeként, aki Zeusz menyasszonyaként felveszi a Gaia nevet (innentől művének egy másik elnevezése - "Az istenek keverése") [5] . Pherekydész három elemet is megkülönböztetett : tüzet, levegőt, vizet [9] - amelyeket Chronos magjából hozott létre [10] , amelyek tovább bomlanak öt részre (G. Gomperz szerint: a csillagok, a nap, a hold, a levegő, ill. tenger [10] ), amelyből természetfeletti lények keletkeznek [5] („az istenek új, számos generációja” [10] ). Kozmogóniájának szerkezete Damaszkusz szerint hasonlóságokat mutat Anaximandrosz kozmogóniájával [10] [11] . Megjegyzik a különbséget az ő koncepciója és Hésziodosz " teogóniája " között . A Szovjet Filozófiai Szótár megjegyezte, hogy „mítoszteremtője. a hagyomány összefonódik a tudományos-filozófiaival" [10] az ESBE szerint - "a mitikus gondolkodás naiv világképe és az ókori görög filozófusok első tudományos próbálkozásai határán áll".
Terjessze elő a metempsychos ( a lelkek átalakulása ) tanát [11] . Cicero szerint : "Amennyire az írott hagyományból ismert, a szírosi Pherekides mondta ki először, hogy az emberek lelke örökkévaló" [4] . Ezzel a tanítással kapcsolatban tartózkodott a húsevéstől.
A kortársak (különösen a spártaiak ) nagyon tisztelték az élet tisztasága miatt; Magnézia közelében az ő tiszteletére "ήρωον"-t ("hősi" szentélyt) emeltek [12] .
Celsus szerint "Pherekid, sokkal ősibb, mint Hérakleitosz " [13] volt említve .
Püthagorasz tanítójának tartották [10] [14] , amit Diogenész Laertész [4] jegyez fel, állítólag Pittacus halála után Pythagoras bácsi meghívta Pherekist, hogy költözzön Szamosba, és legyen a fiatalember tanára. [2] . L. Ya. Zhmud az NPE -ben a megbízhatatlan információk közé sorolja Pherekides tanítását Püthagorasznak [15] .
Könyveinek tartalmát ezt követően a keresztény szerzők allegorikusan értették [1] .
Claudius Elian a Motley Tales című művében így ír Pherekides haláláról: „A szírosi Pherekyd rettenetes gyötrelemben fejezte be napjait: megették a tetvek. Mivel szörnyű volt ránézni, Pherekydnek meg kellett tagadnia a barátokkal való kommunikációt; ha valaki odalépett a házához, és megkérdezte, hogy mennek a dolgok, Pherekyds az ajtórésen át bedugta a csontig evett ujját, és azt mondta, hogy az egész teste ugyanabban a formában van. A déliaiak azt mondják, hogy az ő istenük, haragjában Pherecidészre, támadást indított ellene. Végül is, amikor diákjaival élt a Deloson, dicsekedett bölcsességével, és különösen azzal, hogy soha nem hoz áldozatot, mégis boldogan és bánat nélkül él, semmivel sem rosszabbul, mint az emberek, akik egész hekatombákat áldoznak fel. Ezekért a szemtelen beszédekért Isten szigorúan megbüntette.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Filozófusok / Ókori filozófusok / Előszókratikusok | |
---|---|
A filozófia előtti hagyomány | |
Milesiai iskola | |
pitagoreusok | |
Eleatics | |
Atomikusok | |
Ki az iskolákból |