| Theodore Stratilates | |
|---|---|
| Θεόδωρος ο Στρατηλάτης | |
| Theodore Stratilates. Manuel Panselin freskója . Athos . Carey . Protat | |
| Született |
281 Evchait |
| Meghalt |
319. február 8. Héraklea |
| az arcba | nagy mártírok |
| fő szentély | ereklyék a velencei Megváltó Krisztus székesegyházban [1] [2] , a szent bal keze a Mega Spileo kolostorban ( Görögország ) |
| Az emlékezés napja |
az ortodox egyházban - február 8 (21) és június 8 (21) , a katolikus egyházban - február 7. |
| Mecénás | Ortodox házigazda, Velence [3] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Theodore Stratilat ( görögül: Θεόδωρος ο Στρατηλάτης ; ?, Euchait – 319. február 8., Héraklea ) keresztény szent , akit nagy mártírként tisztelnek . Az ortodox egyházban február 8 -án (21-én) és június 8 -án (21-én) hatszoros istentisztelettel, a katolikus templomban február 7- én tartják a megemlékezést . Szent Theodore Stratilat a keresztény hadsereg védőszentjeként tisztelik [4] .
Az ókori orosz irodalomban Theodore Stratilates életének három változata létezik, amelyeket a szakértők "rövid", "teljes" és "szláv változatnak" neveznek.
Ezt a három életet görög nyelvről fordítják, és egy mártír élete .
Az ókori orosz kéziratokban ezt a művet leggyakrabban "Szent Theodore Stratilates gyötrelme"-nek nevezték, és a következő szavakkal kezdődött:
Ahogy a nap süt a látókra, úgy a mártírokra a hallók szavai... [5]
Az élet rövid változata arról a kínzásról mesél, amelyet a szent Licinius király parancsára elszenvedett . Leírja Theodor vértanúságának eseményeit, miközben a szent meghal a kereszten, és egy angyal feltámasztja.
Az élet teljes változatában a szöveg szinte szó szerint egybeesik a rövid változattal, de Theodore érdemeinek leírása után ez a változat tartalmazza a keresztény Eustathiával való találkozás és a szörnyű kígyó legyőzésének epizódját.
Az esemény leírása után az élet rövid változatának szövege a Licinius által kiküldött nagykövetek megérkezésének pillanatától folytatódik [5] .
Az életnek ez a két változata a görög eredeti fordítása, amiből kettő is volt, és az említett epizódban is eltértek egymástól. A szöveg ezen változatai fennmaradtak, és a Vatikáni Apostoli Könyvtárban vannak tárolva (teljes - 1993. sz., rövid - 1245. sz.).
Az első szláv lista egy rövid változat, amely a 14. század elejéről származó Zlatoust Yagich -ben található.
De az általános kéziratos hagyományban sokkal gyakoribb a legenda teljes változata, amely így kezdődik:
Theodore Stratelates nagy mártír Likini Caesar alatt volt... [5]
A harmadik változat az élet görög szövegének fordítása, amely bekerült a 16. századi damaszkuszi studita "Kincsek" ( görögül Θησαυρός ) gyűjteményébe [1. jegyzet] , amelyet Görög Arsenius fordított .
Ez a fordítás először 1660 -ban jelent meg Moszkvában az Anfologion gyűjtemény cikkeként .
Nyilvánvalóan ezt a szöveget Alexander Anisimov másolta be egy gyűjteménybe , aki "szláv változatnak" nevezte. Később, 1715 -ben a Damaszkuszi Studite e művét Feodor Geraszimov Poletajev teljesen lefordította .
Ebben a műben az élet neve így néz ki: „Theodore Stratilates szent dicsőséges vértanú gyötrelme, amelyet az utolsó damaszkuszi szerzetesi aldiakónus és stúdita közös nyelvre fordított”, amely a következő szavakkal kezdődik:
Mintha édes lenne elviselni egy jámbor ember lelkét... [5]
E változatok kombinálását és fordítását Dmitrij Rosztovszkij végezte, akinek műveit 1689-1705-ben adták ki, és a legsikeresebbnek ismerték el [6] [7] .
Ezt a könyvet évtizedenként egyszer újranyomják, az utolsó utánnyomás 1998-ban volt [8] .
Egy szent életéből származó szövegek tanulmányozásának nehézségeiMaga a görög szövegek fordítása gyakran a szövegek összezavarodásához vezetett, ami nemcsak a szláv fordítók számára jelentett problémát. A probléma a szentek Theodore - Tyrone és Stratilat közelsége volt - mindkettőjüket a keresztény katonák tisztelték, egy időben éltek ugyanazon a területen, mindegyik legyőzte a kígyóját, pártfogói voltak a Bizánci Birodalom hadseregének . [5]
Emellett az említett szentek életének szövegeit nem messze olvassák egymástól: egyrészt nem messze kapott helyet a naptárban szereplő szentek emlékének megünneplése, [2. jegyzet] a Menaion-olvasók egy része a úgy, hogy a szentekről szóló történetek egymás után mennek. Ezért a szentek életét otthon, az olvasó (író, fordító) fejében olvasva összefonódtak ezek a történetek. Másodszor, a Krizosztom olvasása során ezeket az életeket egymás mellett olvassák, és a hallgatók egészként érzékelhetők [5] .
Egyes kultúrákban a szentek vonásai áthatolnak egymáson, a tudósok példát adnak a grúz fordításra, amelyben csak egy mártír van, és a neve „Theodore Stratilon” . Theodore Stratilon kígyóharcát Theodore Stratilat élete alapján írják le, a szereplő gyötrelmei és halála pedig egybeesik Theodore Tyrone életének görög szövegével. Vannak olyan Krizosztomszövegek, amelyekben Theodore Tiront "Stratiot" -nak nevezik . Vannak olyan apokrif szövegek is, amelyekben Tyrone-nak a strategos katonai rangját tulajdonítják , ami ellentmondás (a "Tyron"-t újoncnak fordítják) [5] .
További zavart okoznak a népi jelek Theodore Stratilat napján – Theodore Tyrone élete szerint ő üti meg az ivóforrást őrző kígyót, nem pedig Theodore Stratilat .
A szent életével foglalkozó tudományos tanulmányok osztják ezt a hibát, az orosz irodalom története 1941-es akadémiai kiadása a következő szöveget tartalmazza :
Theodore Tyrone megmenti Eusebiát a kígyótól, Theodore Stratilates pedig anyja megmentője
- Eremin I. P., Skripil M. O. Hagiográfiai irodalom [9]Ez hiba, mivel Tyrone megmenti az anyját, Eusebius pedig figyelmezteti Stratilatest . A tudományos kutatásban is zavarosak a szentek emlékének dátumai és az e napok olvasmányainak szövegei. [5]
RövidTroparion , 4. hang:
Igazi harcos voltál, szenvedélyhordozó,
a mennyek cárja, a vajda, a jó, Theodore;
Bölcsen fogtál fegyvert a hit fegyvereivel,
és legyőzted az ezred démonait,
és győztesnek tűntél, szenvedő.
Ugyanígy, hittel
áldunk téged
Kontakion , 2. hang:
Öleld lelked bátorságát hitben
És Isten szavát, mint lándzsát, kezedben,
Legyőzted az ellenséget, a nagy vértanúkat Theodore,
Velük együtt imádkozni Krisztushoz Isten ne álljon meg mindannyiunkért.
Magasztalunk téged,
szenvedélyhordozó szent Theodor,
és tiszteljük becsületes szenvedésedet, noha
Krisztusért szenvedtél.
Ugyanakkor szinte minden bizánci és óorosz szentkép úgy ábrázolja őket, hogy nyilvánvalóvá válnak a köztük lévő különbségek. Theodore Stratilates hagiográfiai ikonja, amelyet a Novgorodi Múzeumban őriznek , mindkét szentet ábrázolja. [5]
A. I. Anisimov a következő véleményt nyilvánította ebben a kérdésben :
Theodore Stratelat és Tiron soha nem olvad össze egy személyben: szinte ugyanazokat a vonásokat ismételgetik az ikonográfiában... de különálló egyének maradnak
- Theodore Stratilates Novgorod-ikonja [10]Élete szerint Theodore tehetséges, bátor és jóképű fiatalember volt. A Theodore-ot dicsőítő események Licinius császár uralkodása idején történtek . Ebben az időszakban kiterjedt keresztényüldözés zajlott , de a császár, látva, hogy a legtöbben szívesen halnak meg hitükért, mindenekelőtt a magas rangú keresztényeket kezdte üldözni. Theodore osztozott Sebaste negyven vértanújának sorsában és más, a császár környezetéből származó mártírok sorsában.
Theodore Euchait városában ( Kis- Ázsia ) született, és a császári hadseregben szolgált. Katonai vitézségének híre azután terjedt el, hogy megölt egy kígyót, amely Euchait közelében élt. A legenda szerint ez a kígyó egy lyukban élt egy elhagyatott mezőben, amely a várostól északra volt. Naponta egyszer kiszállt onnan, és abban a pillanatban bármelyik állat vagy ember az áldozatává válhatott. Elégedetten tért vissza odújába.
Theodore úgy döntött, hogy megszabadítja a várost ettől a szörnyetegtől, és anélkül, hogy bárkit is értesített volna szándékáról, szokásos fegyvereivel ellene vonult. A pályára érve a fűben szeretett volna megpihenni, de az idős keresztény Eusebius, akinek házában Theodore Tyron ereklyéit temették el , figyelmeztette a veszélyre. Theodore imádkozott, felült a lovára, és harcra hívta a kígyót. Miután a Kígyó kimászott a földalatti menedékből, Theodore lova ráugrott a patáival, és a lovas elütötte.
A város lakói, akik látták a kígyótestet, a bravúrt Theodore hitével hozták összefüggésbe, és rácsodálkoztak a kereszténység erejére . Ezt követően kinevezték parancsnoknak (rétegzetnek) Héraklea városában, ahol aktívan hirdette a kereszténységet. A városlakók nagy részét ő térítette át a keresztény hitre. Ezt jelentették Licinius császárnak , aki méltóságokat küldött utána, akik meghívták Theodore-ot a helyére. Válaszul Theodore meghívta a császárt Hérakleába, megígérte, hogy csodálatos áldozatot rendez a pogány isteneknek.
|
Itt van Theodore császárnak írt levelének egy része. Azt írja, hogy a jelenlegi helyzet miatt nem hagyhatja el a várost : ... sokan, elhagyva bennszülött isteneiket, Krisztust imádják , és szinte az egész város, elfordulva az istenektől, Krisztust dicsőíti, és fennáll a veszélye annak, hogy Héraklea visszavonul királyságodból...
... ezért keményen dolgozzon, király, és jöjjön ide maga, és vigye magával a dicsőbb istenek szobrait – ezt két okból is tegye:
mert amikor te magad vagy velünk az egész nép előtt, hogy áldozatokat hozz nekik, akkor a nép, látva, hogy a nagy isteneket imádjuk, utánozni kezd minket, és megerősíti a nemzeti hitet. — Rosztovi Dimitrij fordítása . A szentek élete, február 8. [8] |
|
Miután elküldte ezt a levelet, Theodore szokásához híven minden este imádkozott a templomban. Egy este a legenda szerint földöntúli fény világította meg, és egy hang hallatszott : Gyerünk, Theodore. Veled vagyok. - Dimitri Rostovsky . A szentek élete, február 8. [8] |
Erre a célra a császár nyolcezer katonával érkezett a városba, sok arany és ezüst szobrot hoztak a hellén istenekről . Theodore megkérte, hogy vigye el őket éjszakára személyes áldozatra, és megígérte, hogy másnap reggel nyilvánosan imádják az isteneket. Éjszaka összetörte az istenszobrokat, és szétosztotta a részeket a szegényeknek. Másnap reggel Maxentius császári százados felfedte a császárnak Theodore csalását:
|
Azt mondta : A nagy istenekre esküszöm, király, most megtéveszt téged ez a gonosz Theodore. Tegnap ugyanis láttam Artemisz istennő arany fejét egy koldus kezében, aki sétált és ujjongott. Kérdeztem hol találtad? És azt mondta, hogy Theodore Stratilat adta neki - Dimitri Rostovsky . A szentek élete, február 8. [8] |
A császár megdöbbent, és Theodore Stratilat a Krisztusba vetett hittel és a pogány istenekben való hitetlenséggel magyarázta tetteit. A párbeszéd során Theodore bebizonyította Liciniusnak hitének helyességét és a császár hitének helytelenségét. A császár megsértődött, és elrendelte a kelletlen parancsnok kivégzését. Ezt követően a szentet sok napos kínzásnak vetették alá, faragták, tűzzel égették, vaskarmokkal tépték. Aztán Theodore-t bebörtönözték és öt napig éheztették, majd megvakították és keresztre feszítették . A legenda szerint Isten közbenjárására egy angyal érkezett Theodore-hoz éjszaka , és a harcos sértetlen lett.
Licinius arra gondolva, hogy a vértanú meghalt, a kereszten lógva hagyta. De íme, az első éjszakai őrség alkalmával az Úr angyala levette a szent vértanút a keresztről, és egészségesnek és egészségesnek teremtette őt, mint azelőtt...
- Dimitri Rostovsky . A szentek élete, február 8. [8]E csoda eredményeként az egész város hitt Krisztusban, és a lakosok megpróbáltak közbenjárni rétegeikért. Stratilat prédikáció leállította a polgári viszályt, a legenda szerint foglyokat szabadított ki , betegeket gyógyított .
Ezt követően Theodore kiadta utolsó parancsait különböző kérdésekben, beleértve a temetésének helyét is. További ima után önként ment a kivégzésre. 319. február 8-án karddal lefejezték . Holttestét az utolsó végrendelet szerint szülővárosában, Evchaitban temették el, ahová június 8 -án szállították át .
Theodore Stratilates életrajzát szolgája és írástudója, Uar írta le, aki szemtanúja volt az eseményeknek és végakaratának végrehajtója volt.
Vannak legendák a Theodore Stratilateshez köthető csodákról.
Amikor a szaracénok elfoglalták Szíriát Theodore Stratilates templomában, amely Damaszkusz közelében , Karsata városában található , olyan események történtek, amelyeket Anastasius Sinai , Antiochia pátriárkája és Damaszkuszi János említett , akik a 7-8 . században éltek . Amikor a területet elfoglalták, a templomot lerombolták, majd megszentségtelenítésnek vetették alá, a szaracénok megtelepedtek benne. Valamikor egyikük nyilat lőtt a templom falára festékekkel festett Szent Theodor Stratilates képére . A nyíl a szent jobb vállát találta el , és a legenda szerint vér folyt le a falon . Az épületben lakókat meglepte ez a tény, de nem hagyták el a templom épületét. Egy idő után mindenki meghalt, aki a templomban élt, ez körülbelül húsz család volt . A betegség okai tisztázatlanok maradtak, miközben a környező házak lakói éltek és virultak. [tizenegy] A 970-971-es orosz-bizánci háború utolsó csatájában Az elmúlt évek meséje szerint a szent segített a görögöknek a 971. júliusi csatában - az oroszok jelentős számbeli fölényével a csata hiába ért véget, Szvjatoszlav Igorevics megsebesült. Leó diakónus arról számol be, hogy „ Ezt követően az a szilárd meggyőződés terjedt el, hogy a nagy mártír, Theodore volt az, akit a szuverén magáért és az egész hadseregért imádkozott, hogy legyen harcostársa, patrónusa és megmentője a csatákban ”. [12]Theodore Stratilat lemezpáncélban van ábrázolva, jobb kezében leggyakrabban egy lándzsát tart , amely függőlegesen van ábrázolva (ellentétben Theodore, the Tyrone, akinek lándzsája átlósan van elhelyezve a képen). Ezenkívül az ikonok gyakran pajzsot (többnyire kereket) ábrázolnak, az orosz ikonfestők később Dmitrij Donszkoj idejéből kezdtek pajzsot írni . Ezenkívül vannak olyan ikonok, amelyeken Theodore Stratilat egy keresztet tart . Sokkal kevésbé gyakoriak az ikonok, amelyeken kardot ábrázolnak egy szent kezében . Sokkal kevésbé gyakoriak azok az ikonok, amelyeken Theodore lovon ülve van ábrázolva. Ez főleg keleti hagyomány, az ikonfestészet néhány vonása megtalálható benne - Theodore lován egy kis szaracén látható , valamint Győztes György ikonjain is. Ez a szaracén azoknak az araboknak a megtestesülése, akik egyben vannak a szenttel. A kopt ikonokon a Szent Teodor alatti ló fehér, néha cser vagy csalogány színe látható. [13]
Theodore Stratelates és Isten Anyja Ez a történet a katolikus hagyomány szerint játszódik. Az ortodoxiában van egy fedorov ikonnal ellátott szent cselekménye . [5] Theodore Stratilates és Theodore Tyro Számos ikon ábrázolja ezeket a szenteket. A legenda szerint mindketten ugyanarról a területről származtak. Mindketten harcosok voltak, de különböző pozíciókat töltöttek be: a "Stratilat" szót katonai vezetőnek fordítják, a "Tyron" pedig újoncot jelent. Az ikonok ilyen elterjedtsége annak köszönhető, hogy a Bizánci Birodalom idején ezeket a szenteket a keresztény elv megszemélyesítőjeként imádták a birodalom katonai erejében. Emellett az ország keresztény lakosságának közbenjáróinak számítottak. [tizennégy] Theodora Győztes Györggyel is kapcsolatban állt . Ez az összefüggés a bizánci kor legendái szerint nyomon követhető. [5] Theodore Stratilates és a nagy mártír Irina Az ikonok terjesztése annak köszönhető, hogy ezek a mártírok Theodore Ioannovich cár és Irina Fedorovna Godunova cárnő névadó szentjei voltak , akiknek esküvője 1580 -ban volt . Az esküvőt követő tizenkét évben nem született gyermekük , ami komoly problémát jelentett a királyi család számára. Számos templomot építettek Theodore és Irina szentek tiszteletére Oroszország-szerte, valamint kápolnákat nyitottak a templomokban. Tekintettel arra, hogy rövid idő alatt nagyszámú ikont festettek, a kivitelezés technikája összekapcsolja őket, és visszaadják az akkori világi technikát. [tizenöt] hagiográfiai ikonok A 16. század második felében elterjedtek Szent Theodor hagiográfiai ikonjai , aki Fjodor Ivanovics cár védőszentje volt. A kutatók öt ilyen ikont azonosítanak művészeti emlékként: [16]Úgy gondolják, hogy az Orosz Múzeumban (4., 5. sz.) található ikonok esetében a Feodorovszkij-kolostor ikonja lett a prototípus. [16]
Vannak utcák, települések, amelyek a szent nevét viselik. Szent Theodor különleges tisztelete Kostroma városában , amelyet 1239-ben Jaroszlav Vszevolodovics helyreállított . Majd felállította Theodore Stratilates fatemplomát a város központjában .
Vannak bizonyos számú kolostorok és templomok, amelyeket Theodore Stratilates tiszteletére építettek, és vannak olyan templomok is, amelyekben a szent ereklyéinek egy részét őrzik.
2010-ben Kirill pátriárka Theodore-t nevezte ki a Szövetségi Végrehajtó Szolgálat mennyei védőszentjévé , amely önkéntesen segít a perejaszlavl-zaleszkij Feodorovszkij-kolostor helyreállításában [17] .
| Az ortodox szentek legendás kígyógyilkosok | |
|---|---|
| Feodorovskaya Isten Anyja ikonja | ||
|---|---|---|
| Listák | ||
| templomok |
| |
| Személyiségek | ||
| A Theodore ikon képei a Wikimedia Commons -on | ||