| Udine | |
|---|---|
| Modern önnév | udi |
| Szám és tartomány | |
| Összesen: 10 000 | |
|
Oroszország :
Azerbajdzsán :
Ukrajna :
Georgia : 200 [11] |
|
| Leírás | |
| Nyelv | Udi |
| Vallás | Kereszténység ( ortodoxia , örmény apostoli egyház ) |
| Tartalmazza | Lezgi csoport |
| Rokon népek | Lezginek , Archinok , Budukhok , Kryzyek , Agulok , Rutulok , Tabasaranok , Khinalugok , Tsakhurok [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] |
| Eredet | kaukázusi albánok |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az udinok ( önjelölés udí , többes szám udiyoh ) a Kelet- Kaukázus egyik legősibb népe [20] . A történelmi lakóhely a modern Azerbajdzsán területe . Jelenleg Oroszországban , Grúziában , Örményországban , Kazahsztánban , Ukrajnában és sok más országban is élnek . A teljes létszám körülbelül 10 000 fő.
Az udik az udi nyelvet beszélik . Az azeri , orosz , grúz és részben örmény nyelv is széles körben beszélt . Vallás - kereszténység .
Az udinok a Lezghin csoport többi népéhez hasonlóan nyelvi és etnokulturális szempontból is közel állnak a dagesztáni népekhez . Ezeknek a nemzetiségeknek az ősei történelmileg a Kaukázusi Albánia több törzsből álló államszövetség részét képezték, és Leks [21] vagy albánok [22] néven ismerték őket .
Az udinok ősidők óta ismertek „udi” (uti) néven. Az udinok Kaukázusi Albánia egyik törzsének leszármazottai, és a kaukázusi Albánia nyelvi hagyományának közvetlen utódai [23] .
Az Udi nyelv a Nakh-Dagestan nyelvcsoport (kelet-kaukázusi) nyelvcsalád Lezgin ágához tartozik , két dialektusra oszlik - Nij és Oghuz (Vartashen) [24] . Az udi nyelvet csak a mindennapi életben használják. Hivatalos nyelvként az udik annak az országnak a nyelvét használják, ahol élnek: Azerbajdzsánban - azerbajdzsáni , Oroszországban orosz , Örményországban örmény , Kazahsztánban orosz és kazah , Grúziában grúz stb. Az udik többsége kétnyelvű, gyakran háromnyelvűek.
Ahogy A. A. Shifner a 19. század közepén megjegyezte, a „tatár” (azerbajdzsáni) nyelv volt a fő nyelv az udinok kommunikációjában [25] .
A legtöbb szakértő szerint az udi nyelv a múltban a kaukázusi Albánia egyik köznyelve volt , amely alapján az 5. században [26] Mesrop Mashtots megalkotta az albán írást [26] , lefektetve az albán írás alapjait. irodalmi nyelv Udin [24] .
Az udi nyelvnek két dialektusa van: Nij és Vartashen (Vartashen-Oktemberyan). A niji nyelvjárásnak megvannak a maga aldialektusai, amelyek 3 alcsoportra oszthatók - alsó, középső és felső. Egy változat szerint ezek az aldialektusok történelmileg külön dialektusok (dialektusok) voltak, amelyek a Tauz régióból , Kirzan és Hegyi-Karabah falvakból származó udinok különböző csoportjainak feleltek meg, p. Seysulla , Gasankala ), aki Nijbe és Oguzba költözött [27] . A vartaseni dialektus részeként 2 dialektust különböztetnek meg - a tulajdonképpeni vartaseni és az oktomberi nyelvjárást.
Kezdetben az írás és az istentisztelet nyelve Albániában az örmény volt [28] . Az 5. században Mesrop Mashtots [26] [29] alkotta meg az albán ábécét, amely az arámi tő egyik nem-szemita ágának görögösített változata volt. Az ábécé 52 betűből állt. A jövőben ezt az ábécét széles körben használták: a legfontosabb bibliai szövegeket lefordították albánra , az istentiszteleteket ebben végezték [30] . Később azonban, történelmi okok miatt , az albán írásmód megszűnt, és fokozatosan eltűnt. Az albán államiság megszűnt, és az albán törzsek többsége az örmények és a törökök közé asszimilálódott. A keresztény önazonosságukat megőrző udik szellemi egységben maradtak az örményekkel az örmény apostoli egyház alvani katolikózusában, amely számukra az egyetlen nyelv volt, istentiszteleti nyelve az örmény [27] .
Hérodotosz először említi meg az udinokat híres „ Történelemében ” (Kr. e. 5. század). A szerző a marathoni csatát (görög-perzsa háború, ie 490) ismertetve rámutatott, hogy az uti katonák is harcoltak a perzsa hadsereg XIV. szatrapiájában. Az udinokat az ókori görög író, Strabo (Kr. e. I. század) "földrajza" említi, amikor a Kaszpi-tengert és a kaukázusi Albániát írja le . Az "udi" etnikai kifejezést először Plinius római író "Természettörténete" említi (Kr. e. 1. század). Gaius Plinius Secundus (1. század), Claudius Ptolemaiosz (2. század), Asinius Quadratus és sok más ókori szerző rendelkezik némi információval az udinokról . Az i.sz. V. századtól kezdve e. az udinokat gyakran emlegetik örmény források , amelyek közül bővebb információ található Movses Kaghankatvatsi „Aluank ország története” [31] című könyvében .
Idősebb Plinius. (Kr. u. I. század) az udinokat szkítáknak nevezi, és megjegyzi az úgynevezett utidorokat (aor-sy-szarmaták, nyilván kevert törzs). Ahogy I. Kuznyecov írja: „Ebben a tekintetben valószínűsíthető az etnonimák elsodródása vagy az összetettebb etnogenetikai folyamatok (például egyes iráni ajkú, vagy kevésbé valószínű finnugorok betelepülése és a magyar nyelvről alkotott felfogásuk). a helyi kaukázusi lakosság)” [27] .
Az udinok a kaukázusi Albánia alapítóinak egyik törzse voltak, és az egyik uralkodó albán törzs [32] .
Nem véletlen, hogy mindkét főváros, Kabala és Barda (Partav) az udinok történelmi rezidenciájának földjén volt. A múltban az udinok meglehetősen kiterjedt területeken telepedtek le, a Kaszpi-tenger partjaitól a Kaukázus-hegységig, a Kura bal és jobb partja mentén .
A kaukázusi Albánia egyik régióját Utinak hívták ugyanezen a néven.
A kaukázusi Albánia arabok általi meghódítása után megkezdődött az udinok aktív muszlimizációja és számuk csökkentése [27] . Nyugat-Udins több falut elhagyott Hegyi-Karabah és Utik határán , és Nij faluban telepedett le . Az ismert nyelvész és az udi nyelv kutatója, V. Schulze szerint ez annak volt köszönhető, hogy a térség örmények kezdték betelepíteni. [33]
Ismeretes azonban, hogy az udinokkal együtt nagyszámú örmény is vándorolt Hegyi-Karabahból és Utikból Nijbe és a közeli falvakba [34] .
A 11. században, az oguz törökök vidékére való vándorlás kezdetével az udinok eltörökösödtek [27].
Az örmény-gregorián hitet felvéve az udik egy része, aki anyanyelvén és örmény nyelvén is beszélt, végül teljesen örményre váltott, örményként kezdte felismerni magát [35] .
Az udinok még a közelmúltban is éltek Mirzabeyli , Soltan Nukha , Jourlu , Myhlykuvah , Bayan , Vardanly , Kirzan , Malykh , Yengikend és mások falvaiban, de mára asszimilálódtak az azerbajdzsániakkal [27] .
Az udik nagy része, mint Azerbajdzsán bennszülött lakosságának többsége, az azerbajdzsáni nép részévé vált [36] .
Az 1897-es népszámlálás szerint körülbelül 7000 udin [37] élt Kaukázuson , az 1926-os népszámlálás szerint pedig 2500-an [38] a Kaukázuson .
1959-ben 3200 udi élt Transkaukáziában [38] .
Jelenleg az egyetlen hely, ahol az udinok tömören élnek, az azerbajdzsáni Nij és a grúziai Zinobiani (1922-ben Vartashenből érkezett bevándorlók ) falu. A karabahi konfliktus előtt a mintegy 3000 udin lakosú Vartasen falu is az udinok kompakt lakóhelye volt Azerbajdzsánban . 1989-ben az Azerbajdzsán Népi Frontja által képviselt helyi adminisztráció intézkedései következtében Vartasen Udins-t kiutasították az országból. A kiutasítás az eszkalálódó örmény-azerbajdzsáni karabahi konfliktus része lett. Az örmény nevet viselő és az örmény egyház nyájával rokon udinokat örményeknek tekintették, következésképpen azerbajdzsáni többi örmény sorsára jutottak. Ma néhány udin maradt Vartashenben [39] [40] . 1991-ben Vartasent átkeresztelték Oguzra, és a 2009-es népszámlálás szerint 74 udin maradt az Oguz régióban.
Amint W. Schulze megjegyzi, történészek és nyelvészek régóta érdeklődnek az udinok iránt. 1992 óta azonban az azerbajdzsáni hatóságok által hivatalosan is támogatott udinek "újjáéledését" az a feltevés diktálja, hogy az udinok az Azerbajdzsán lakosságának egy őshonos szegmensének utolsó maradványai, amely az egyik etnikai csoporthoz kötődik. az ókori kaukázusi Albánia csoportjai, és állítólag a Karabah régióban éltek "jóval" az örmények bevándorlása és az őslakosok fokozatos armenizálódása előtt. Ezzel a kapcsolattal erősítik meg Azerbajdzsán téziseit, miszerint Karabahot jóval később örmények foglalták el, és nem lakták állandóan. Így az udinokkal kapcsolatos hivatalos "aggodalom" szorosan összefügg azzal, hogy Hegyi-Karabah nem örmény történelmének fő tanújaként "használják őket" [39] .
Albánia keresztényesítésének korszaka óta az udinok az albán egyházhoz tartoztak , amely kanonikus egységben volt az örmény apostoli egyházzal , az albán egyház prímását pedig az örmény katolikusok [41] szentelték fel . Az AAC-hoz hasonlóan az albán egyház sem ismerte el a kalkedoni zsinatot , megtartva a miafizita teológiát.
A VI. század végén az albán egyház Örményország bizánci rabszolgaságával összefüggésben kihirdette az autokefáliát [42] . Abbász lett az albán egyház első független katolikusa . Ugyanakkor megmaradt a két egyház kánoni és tanbeli egysége, ezért az albán egyház a nem kalcedóniai ókeleti ortodox egyházak családjába tartozott .
704-705-ben, az albán katolikus Nerses Bakur sikertelen kísérlete után , hogy áttérjen a kalcedonizmusra, az albán egyház elvesztette autokefáliáját, és az örmény egyház részévé vált, az albán egyház pedig az örmény egyház autonóm katolicózusává vált [43] [ 44]
A kereszténység felvétele után az udinok, más keresztény népekhez hasonlóan, megőrizték korábbi rituálékat, szokásaikat és hagyományaikat, és egyesítették azokat az új vallással. Például megmaradt az a szokás, hogy olthatatlan tüzet kell tartani a kandallóban, ami a zoroasztrianizmus maradványairól beszél . Az udini keresztények gyakran a Hold felé fordítják imáikat [27] .
A keresztény albán törzsek közül csak az udinok őrizték meg korábbi etnikai identitásukat, még mindig az örményekkel együtt az albán katolikus közösség egyetlen falkáját alkotják [27] . Az örmény volt az istentisztelet nyelve és az udi írott nyelve [27] .
A 11. századtól, Grúzia relatív politikai hatalmának időszakában, a grúz ortodox egyház részéről a kibővült területén megindult az aktív hittérítő az udinok között , melynek eredményeként az udinok egy része a kínai kormányhoz, ill. átvéve az ortodoxia görög formáját [27] .
Az egykori kaukázusi Albánia területeinek az Orosz Birodalomhoz való belépésével az örmény egyház autonóm albán katolikus közössége (a történelmileg örmény lakta [45] Hegyi-Karabahban, a gandzasari kolostorban trónusszal ) létezett egészen a század végén, és az örmény apostoli egyház metropoliszává változott. Az Albán Katolikózátus összes plébániája, beleértve az udi egyházközségeket is, az AAC-nak volt alárendelve.
Ma az örmény egyház kanonikus területén (Örményországban és Hegyi-Karabahban) élő udik az örmény apostoli egyház hívei. Az azerbajdzsáni udinok, ahol az örmény egyház tevékenysége politikai okok miatt lehetetlen, külön etnikai-vallási csoportként élnek, időszakonként kapcsolatban állnak az Orosz Ortodox Egyházzal , amelynek saját egyházmegyéje van Azerbajdzsánban. [46] [47]
2003. május 28-án Azerbajdzsánban albán-udi keresztény közösség [48] jött létre, amelynek elnöke Robert Mobili [49] volt .
2006-ban Sándor (Iscsein) bakui és Kaszpi-tengeri püspök arról számolt be, hogy az ortodox istentiszteleteket az udi templomokban tartják majd, a papokat pedig orosz teológiai oktatási intézményekben képezik majd [50] .
2010-ben bejegyezték az oguzi udi keresztény közösséget [ 51] .
Az azerbajdzsáni kultúrával való kapcsolat az udíni élet minden területére hatással van. Közülük az azerbajdzsáni nyelvet széles körben beszélik . Az udinok és az azerbajdzsánok a vallási különbségek ellenére ugyanazokat az ősi szentélyeket (ojagi, pir ) tisztelték . Az udik és az azerbajdzsániak szülő nők gonosz szellemének ördögűzésének rítusa egybeesett. Félig keresztény-félig pogány ünnepeik alatt (mint például Vardavar ) az udinok azeri nyelven énekeltek dalokat . A negyedek nevei – a végek ( mekhelle ), amelyekre Nij falu fel van osztva – szinte mind azerbajdzsániak (Hajibeyli, Darabagh, Daramahlya, Vezirli, Ferimli, Malbel, Aghdaliakli, Melikli, Falchaly, Manchili, Dalakli, Chiramakhlya és Abdalli) [52] .
G. Javadov etnográfus az udinokról szóló monográfiájában (1996-1999) több tucat esetet jegyez fel azerbajdzsánok és udinok közötti interetnikus házasságokról [53] .
A 19. század végén a Vartashen és Nij falvakban élő 150 udin körében végeztek antropológiai vizsgálatokat. Az udinok fizikai típusának leírásakor a csont- és izomrendszer jó fejlettségét, valamint a világos bőrszínt és a barna szemeket figyelték meg. A testen a szőrzet kifejlődése bőséges, a fogak közepes méretűek, metszőfogak hajlása nélkül. A fogak a metszőfogak korai kopása ellenére egészségesek. A. Arutinov, aki ezeket a vizsgálatokat végezte, a következő leírást adta az udinok antropológiai típusáról:
Összegezve az elmondottakat, felismerhető, hogy az udinoknak meglehetősen magas fejük van, keskeny homlokkal, élesen széles koronába fordulva és lapított nyakszirttel, vagyis az éles brachycephaly összes jellemző vonása. Ez megfelel a fejindexnek is, amelyet egy meglehetősen magas szám - 86,85 - fejez ki. A mért udinok közül a dolichocephals és subdolichocephals teljesen hiányzik; a mesocephalok 1,7%-át teszik ki. a. a fennmaradó 98,3% a brachycephalusra esik, ebből 18,9% a szubbrachycephal, és 79,4% a brachycephal [54] .
Ivan Pantyukhov orosz antropológus az udinokat egy antropológiai csoportba sorolta a kurdokkal, azerbajdzsánokkal, tatamikkal és karapapakkal [55] .
A legmegbízhatóbb korai adatok az udinok számáról a 20. század utolsó negyedére vonatkoznak: 1880-ban - 10 ezer. A 19. század végén - 8 ezer. 1910-ben körülbelül 5900 udin volt. 1897-ben körülbelül 4 ezer udin volt; az 1926-os népszámlálás 2500, az 1959-es népszámlálás 3700, 1979-ben 7000 ud. 1989-ben 8652 udin volt a világon.
Az udinok száma Azerbajdzsánban a népszámlálások szerint.
| év | 1896 | 1926 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 1999 | 2009 |
| udin | 7856 [54] | 2441 | 3202 | 5491 | 5839 | 6120 [56] | 4152 | 3800 |
A 2002-es oroszországi népszámlálás szerint 3721 lakos vallotta magát udinnak. Ebből 2078 fő városi lakos (1114 férfi és 964 nő), 1643 vidéki lakos (829 férfi és 814 nő). [57] A legtöbb udint (1573 fő) a rosztovi régióban regisztrálták [58] . A 2010-es népszámlálás szerint az oroszországi udinok száma 546 fővel nőtt, és elérte a 4267 főt. [2] [3]
Ahogy Örményországban évszázadokon át nem örmény, hanem arámi-iráni vagy görög volt az írás nyelve, és a kereszténység bevezetésével az istentisztelet sokáig szírül folyt, úgy Alvániában eleinte az írás nyelve. és az istentisztelet persze lehetett csak örmény : Emlékezzünk vissza, hogy Alvániában (és jóval később a rokon Dagesztánban is) nemhogy saját írásrendszer, de még közös koine nyelv sem létezett, a kereszténységet pedig Örményországból vezették be ide. .
A monofizitizmus örmény hagyományára való áttérés később különösen érintette a hegyi-Karabah aluan-udi lakosságát, és az örmény nyelvűek letelepedésével párosult. Ennek eredményeként számos nyugati udi beszélő vándorolt északkeletre, és Nyizs régiójában telepedett le, ahol nyelvük a keleti udi hatása alatt jelentős változásokon ment keresztül.
„Az aluanki katolikusok felszentelésével kapcsolatban a következő kánont is elfogadtuk: katolikusainkat a közelmúltban püspökeink szentelték [szentelték fel], és azóta tapasztalatlanságról és meggondolatlanságról tettek tanúbizonyságot, aminek következtében hazánk eretnekségbe estek, akkor ezért [most] megfogadjuk Isten és te előtted, hayrapet, hogy az aluanki katolicózisokba való felszentelés Szent Gergely trónján keresztül történik , a mi beleegyezésünkkel, ahogyan ez a Szent Gergely ideje , mert onnan kaptuk a megvilágosodásunkat. És biztosan tudjuk, hogy akit választasz, Istennek és nekünk is tetszeni fog. És senki ne merészelje ezt a feltételt megszegni és mást vállalni. És ha ennek ellenére [valaki másként tesz], az érvénytelen és hiábavaló lesz, és a felszentelés elfogadhatatlan. Tehát mindazok, akik Isten félelméből ragaszkodnak ezekhez a kánonokhoz, áldja meg őket a Szentháromság és Isten összes ortodox szolgája. És ha valaki ellenzi ezt az igazságot és eltér tőle, feleljen Istennek, akárki is ő.”
Sikertelen kísérlet történt a kalcedonizmusra való áttérésre az Aghvan Catholicos Nerses Bakur (688-704) alatt, akinek leállása után az albán egyház elvesztette autokefáliáját, és az örmény egyház részévé vált (az Aghvan Catholicost az örmények szentelték fel).
| Nakh-Dagesztán népei | |
|---|---|
| Avaro-Ando-Tsez népek | |
| Lezgin népek | |
| Dargins | |
| Laks | laks |
| Khinalug emberek | Khinalug emberek |
| Nakh népek | |