A háromlábú varjú mitikus lény Ázsia és Észak-Afrika mítoszaiban [1] [2] . Általában az ázsiai országokban a háromlábú varjú a Nap szimbóluma volt.
A háromlábú varjú először az ókori Egyiptom [2] monumentális festményén , líciai és pamfiloszi érméken [1] található .
A kínai mitológiában a háromlábú varjú a "sanzuu" elnevezést viseli ( kínai trad. 三足烏, ex. 三足乌, pinyin sānzúwū ; Yer . trad. 三足烏, yutphing : saam1zukyelwu1 : saam1zukyelwu1 : .1 , 1jukyelwu1 , .1 . -rus .: sa:mchukwu ; sanghaji : sae tsoh u) és számos mítoszban jelen van; Shan hai jingben található . A háromlábú varjú legkorábbi képe a neolitikumból származik, a Yangshao kultúra kerámiájára alkalmazzák [3] . Sanzuu egyike volt annak a 12 medalionnak, amelyekkel az ókori kínai császárok ruháit díszítették [4] .
A háromlábú varjú legenda legnépszerűbb változata a yangwu varjút írja le ( kínai trad. 陽烏, pinyin yángwū - varjú- jang ; még jinwu, kínai trad . 金烏, pinyin jīnwū , aranyvarjú). A yangwu képeket jellemzően vörösre festették fekete helyett [5] .
A legendák szerint tíz napholló volt, amelyek tíz napon telepedtek meg. Egy Fusang eperfán ( kínai trad.扶桑, pinyin fúsāng , szó szerint "kúszó eperfa") ültek egy dombon a Sun Valleyben. Annak az eperfa ágain sok száj volt [6] . Minden nap egy holló körbejárta a világot Xihe istennő által vezetett hintón . A Shan Hai Jing szerint a napvarjak kétféle varázsfüvet ettek: "dizhi" ( kínai trad.地日, pinyin dìrì , "földi nap") és "chunsheng" ( kínai trad.春生, pinyin chūnshēng , " tavaszi hajtások"). Az égi varjak gyakran leereszkedtek a földre és ettek gyógynövényeket, de Xihe nem szerette, ezért behunyta a szemüket [7] .
Ráadásul a legenda szerint Kr. e. 2170 körül. e. mind a tíz holló együtt lovagolt ki, és a világ lángra kapott; Hou Yi lövöldözős kilenc varjú eltalálásával mentette meg a világot, ezt az eseményt a Közép-Őszi Fesztiválnak szentelték .
A kínai mitológiában a főnixet általában két lábbal ábrázolják, de néha vannak olyan változatok is, amelyeknek további végtagja is van [8] [9] .
Xi Wangmu (a legfelsőbb istennő) jádemadarak ( kínai trad. 青鳥, pinyin qīngniǎo ) rendelkezésére álltak, amelyek táplálékot hoztak neki; a Han-dinasztia idején a vallásos művészetben három lábúként ábrázolták [10] [11] . A Tang-dinasztia korából származó Yongtai temetkezésben a jade madarakat is három lábbal ábrázolják [12] .
A japán mitológiában egy hasonló hollót yatagarasu -nak hívnak (八咫烏, „nyolckezes varjú”; „ta” a hüvelykujj hegye és a középső ujj hegye közötti távolság) [13] , ennek a madárnak a megjelenése a Mennyország akaratának jele [14] .
Bár a yatagarasut többször is említik a sintó szentírások, a képek nagy része az Edo-korszakból származó fatömbnyomatokon található . A háromlábú varjút a megújulás, a tragédia utáni felépülés szimbólumaként ábrázolták.
Yatagarasu Jimmu császár kalauzaként ismert a déli vidékekről Kumanóba a mai Yamato tartományba . Általános vélekedés szerint a yatagarasu a Kamotaketsunumi no mikoto istenség inkarnációja , de a fennmaradt korai dokumentumok egyike sem említi ezt a tényt [15] . A "Karasu tengu ", egy holló tengu, valószínűleg a sémi Ninshubur isten analógja
Yatagarasut többször emlegetik, hogy három lába van a Kojikiben .
A Japán Labdarúgó Szövetség és az általa irányított csapatok, különösen a nemzeti csapat emblémáin Yatagarasu képe látható [16] .
A koreai mitológiában a háromlábú varjút samjogo néven ismerik (kor . 삼족오 ? ,三足烏? ). Goguryeo királyságában a samjogo a hatalom szimbóluma volt, fontosabb, mint a kínai sárkány és a koreai főnix .
A háromlábú varjú a 2008-as felújítása során felválthatta a főnixet az állampecséten [17] .