A regények eredetéről szóló értekezés ( franciául: Traitté de l'origine des romans ) Pierre Daniel Huet 17. századi francia író műve . "Lényegében egy új műfaj védelmében kiáltvány" [1] , amely az ókortól az 1660-as évekig követi nyomon a regény történetét. Az értekezés jelentősége azonban túlmutat e műfaj történetének tényleges tanulmányozásán, mivel bizonyos fokig számos „irodalmi emléket” érint, köztük Ezópus meséit , az idősebb és ifjabb Eddát és a költészetet . a trubadúrok .
Az értekezés eredetileg ( 1666 ) füzetként, majd később, 1669 -ben Madame de Lafayette Zaida című regényének előszavaként jelent meg . Üzenetként fogalmazták meg a caeni születésű Jean Regnault de Segre írónak , akivel Yue szoros barátságot ápolt.
Az értekezés első részében olyan általános rendelkezéseket fogalmazunk meg, amelyek tükrözik a francia klasszicizmus fejlődési irányát, és bizonyos mértékig közel állnak ahhoz a hedonista irányzathoz, amelyet az 1660-as évek fiatal írói védtek, akikkel Yue személyes kapcsolatokat alakított ki az 1660-as években. ezt az időszakot. A regényt itt úgy definiáljuk, mint "fiktív szerelmi történeteket, amelyeket prózában művészien írnak meg az olvasók örömére és építésére". Az alábbiakban a regények hasznosságáról esik szó, felerősítve a "szórakoztatás, tanítás" hagyományos retorikai toposzt.
A második rész a regények eredetét támasztja alá vallási példázatokból , amelyek célja a titkos tudás közvetítése.
A harmadik rész közvetlenül az ókori regényhez vezet. Yue itt állít fel egy felsoroló kánont, amelyet a mai napig elkerülhetetlenül reprodukálnak: " Mileti történetek ", " Nagy Sándor története ", Antonius Diogenész , Pátrai Lucius , Jamblikhosz , szamosátai Lucián , Heliodorus (a barokk ízlésnek megfelelően). A korszakban Yue "Etiópiát" megingathatatlan modellnek tartja ) , Achilles Tatius , " Barlaam és Josafát ", Long , Petronius , Apuleius . Yue ide helyezi a bizánci Eumatius Makremvolite -ot , sőt Marcianus Capellát is a „ Filológia és Merkúr házasságával ” (a „ Satyriconnal ” való állítólagos hasonlósága alapján ). Yue jelentős helyet szentel az "Az igaz és tökéletes szerelemről" című regénynek, amely 1599 -ben jelent meg "görögről lefordítva", és Athenagorasnak tulajdonítják ; mint később kiderült, ez egy átverés volt , amelyet talán a "fordító" - Martin Fume történész - követett el .
A negyedik részt a lovagiasság romantikájának szenteljük . Nyilvánvalóan Yue csak a későbbi, reneszánsz és kortárs változatokat ismerte; tünet, hogy egyáltalán nem nevezi meg Chrétien de Troyes -t . Röviden megemlítik a Lotaringiai Garinról , Tristanról , Lancelot of Lake- ről , Merlinről , Arthurról , Percevalról és Perseforestről szóló középkori románcokat és gesztusokat . Az értekezés szerzője nem túl kedvezően nyilatkozik a „ Til Ulenspiegelről és a „Hét bölcs regényéről ” szóló népkönyvről . Cervantes tehetsége előtt tisztelegve Yue a Don Quijotét elsősorban mint értékes forrást elemzi a „Til Ulenspiegel” című könyvről. Spanyol regényhagyomány (amely magában foglalja a " galíciai Amadis ", az angol Palmerine , a " fehér zsarnok " stb.). Yue magát a "regény" szót is helyesen etimologizálja (ellentétben elődjével , Giraldival ). Az értekezés szerzője a lovagias regényben „keleti” (arab) hatást lát – ez a vélemény egészen a 20. század elejéig megmaradt.
A záró részben Huet méltatja a közelmúltban Franciaországban megalkotott, barbárságtól megtisztított és vitézséggel teli műfaj példáit : Honore d'Urfe Astreáját , Jean-Pierre Camus műveit , és igazi panegyricát is visz a regényekbe. Madeleine de Scudery , egy pontos irányvonal írója . Yue értekezésében tehát egyértelműen tükröződött a precizitás és a „tanult” klasszicizmus közeledésének tendenciája .