Tikhon Zadonsky

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. december 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 9 szerkesztést igényelnek .
Tikhon Zadonsky

Ismeretlen művész. A zadonszki Tyihon, Voronezs és Jelec püspök portréja
Voronyezsi és Jelec püspök
1763. február 3. – 1767. december 17
Előző Ioanniky (Pavluckij)
Utód Tikhon (Jakubovszkij)
Kexholm és Ladoga püspöke ,
a novgorodi egyházmegye helytartója
1761. május 13. – 1763. február 3
Előző Parthenius (Sopkowski)
Utód Innokenty (Nechaev)
Születési név Timofej Szaveljevics Kirillov [1]
Születés 1724 [2] [3]
Korotsko,Novgorod tartomány,Szentpétervári kormányzóság
Halál 1783. augusztus 24.( 1783-08-24 )
Zadonsky kolostor
eltemették Zadonsky kolostor
Apa Savely Kirillov
A szerzetesség elfogadása 1758. április 10
Püspökszentelés 1761. május 13
Szentté avatták Orosz Ortodox Egyház
az arcba szentek
Az emlékezés napja július 19. ( augusztus 1. ) augusztus
13.  (26.)
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Tikhon Zadonsky (a világban Timofei Savelyevics Szokolov , Kirillov születésekor ; 1724 , Korotsko , Szentpétervár tartomány  - 1783. augusztus 24. , Zadonszkij-kolostor ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke , Voronezsi és Jeliták püspöke század legnagyobb ortodox vallási felvilágosítója .

Az orosz egyház szentté avatta szentek képében , csodatevőként tisztelik .

Életrajz

1724-ben született Korotsko faluban, a Valdai kerületben, Novgorod tartományban , egy szegény zsoltáríró , Savely Kirillov családjában. A Novgorodi Teológiai Szemináriumban új vezetéknevet – Szokolov – rendeltek hozzá .

Timothy korán elvesztette édesapját, akinek halála után a család szinte koldus helyzetbe került. „Ahogy kezdtem emlékezni magamra, a házban anyánkkal négy testvér és két nővér volt, apámra nem emlékszem. A nagyobbik báty szexton volt, a középsőt katonai szolgálatba vették, de mi még kicsik voltunk és nagy szegénységben éltünk, úgyhogy szükségünk volt a napi élelemre. A mi plébániánkban volt egy gazdag, de gyermektelen kocsis . Gyakran járt hozzánk és beleszeretett. Nemegyszer kérte anyámat: „Add ide a Timedet, őt fogom felnevelni a fiam helyett, és minden enyém az övé lesz.” Anyámnak kár volt lemondani rólam, de a rendkívüli ételhiány beleegyezésre kényszerítette, és kézen fogva vezetett a kocsishoz. A nagyobbik testvér ekkor nem volt otthon, de amikor visszajött és megtudta a nővérétől, hogy anyám vitt a kocsishoz, utánunk rohant, és letérdelve könyörögni kezdett anyának: „Hová viszed a fiú testvér? Nem akarom, hogy a bátyám kocsis legyen; Inkább magam járom körbe a világot, és nem adom oda a kocsisnak; próbáljuk meg tanítani írni-olvasni, akkor ő dönthet a sexton vagy a diakónus mellett. Anya hazatért.

Szörnyű volt a szegénység a családban. "Régen úgy volt, hogy nem volt mit enni a házban, ezért egész nap boronáltam egy gazdag paraszt szántóföldjét, hogy csak kenyérrel etessenek."

Oktatás

1738-ban Timóteust édesanyja Novgorodba vitte, hogy vallási iskolába lépjen. Timóteust 1738. december 11-én bátyja kérésére, aki Novgorodban hivatalnok volt, és aki magára vitte, beíratták a Püspöki Ház novgorodi teológiai szláv iskolájába.

1740-ben Ambrose (Juskvics) novgorodi érsek erőfeszítéseivel a Teológiai Szláv Iskolát Teológiai Szemináriummá alakították át . A Teológiai Iskola ezer diákja közül Timóteust, mint a tudomány egyik legtehetségesebbjét, áthelyezték az újonnan megnyílt szemináriumba, és elfogadták állami támogatásra. Azóta ingyenes kenyeret és forrásban lévő vizet kezdett kapni . „Régen előfordult, hogy ha kenyeret kapok, a felét megtartom magamnak, a másikat pedig eladom, veszek egy gyertyát, leülök vele a tűzhelyhez és olvasok egy könyvet. Bajtársaim, gazdag atyák gyermekei megtalálják a szárú cipőm kemencéjét, és nevetni kezdenek rajtam, és felém integetnek szárcipőikkel, mondván: „Magasztalunk téged, szent!”

Timóteus csaknem 14 évig tanult a szemináriumban: két évet nyelvtanból és négy évig retorikából, filozófiából és teológiából. A hosszú tanulási időszak annak tudható be, hogy a nemrég megnyílt szemináriumban tanárhiány volt. A szeminárium elvégzése után 1754-ben Timóteus retorika tanszéket kapott, egyúttal görögöt és teológiát tanított [4] .

Szerzetesség

1758. április 10-én, 34 évesen, a Novgorodi Antal-kolostor archimandritáját, Partheny (Szopkovszkij) Timóteust Tyihon nevű szerzetesnek tonzírozták, és kinevezték a Novgorodi Szeminárium filozófia tanárává.

1759. január 18-án a Novgorodi Teológiai Szeminárium prefektusává nevezték ki, és Athanasius (Volhovszkij) tveri püspök kérésére a tveri Zheltikov Nagyboldogasszony kolostor archimandritájának nevezték ki .

Ugyanebben az évben a Tveri Nagyboldogasszony Otroch-kolostor archimandritája helyezte át a Tveri Teológiai Szeminárium rektorának kinevezésével , aki a teológia tanára és jelen volt a lelki konzisztóriumban.

püspök

1761. május 13-án a szentpétervári Péter és Pál-székesegyházban Kexholm és Ladoga püspökévé , a novgorodi egyházmegye helytartójává avatták a novgorodi Khutyn Spaso-Varlaamiev kolostor vezetőjének kinevezésével .

Tihon archimandrita püspökké szentelésével kapcsolatban a következő tény érdekes. Amikor a novgorodi egyházmegyébe vikáriust kellett kinevezni, Dimitri (Sechenov) novgorodi érsek hét jelöltet javasolt. Húsvét első napján Demetrius érseknek és Parthenius (Sopkovszkij) szmolenszki püspöknek kellett sorsot vetniük értük. Vladyka Partheny kérte, hogy a Tveri Teológiai Szeminárium rektorát, Tikhon archimandritát vegyék fel a jelöltek közé. „Még fiatal, még nem telt el az idő” – jegyezte meg Vladyka Dimitry, aki Tyihont a Szentháromság-Sergius Lavra archimandritává akarta tenni , de Parthenius kérésére elrendelte Tikhon felvételét is. Ugyanakkor Tikhon archimandrita ő kegyelmével, Athanasiusszal szolgálta a húsvéti liturgiát a tveri székesegyházban. A Kerubic Himnusz alatt a püspök az oltárnál állva egészségrészecskéket vett elő. A többi koncelebráns mellett Tikhon archimandrita a szokásos kéréssel fordult hozzá: „Emlékezz rám, szent uram!” „Az Úristen emlékezzen meg a püspökségedről az Ő Királyságában” – válaszolta Vladyka Athanasius, és csak ezután, észrevéve nyelvcsúszást, mosolyogva hozzátette: „Add Isten, hogy püspök legyél!” Ugyanezen a napon Szentpéterváron háromszor sorsoltak, Tyihon sorsa pedig háromszor esett ki.

Szent Tikhon rövid ideig Novgorod vikáriusa volt. 1762-ben ideiglenesen a szentpétervári zsinati hivatal elnöke volt, és 1763. február 3-án, Ioanniky (Pavluckij) voronyezsi és jelecsi püspök halála után új kinevezést kapott - a voronyezsi katedrálisba.

A voronyezsi osztályon

Ekkor át kellett alakítani a voronyezsi egyházmegyét, amely a Voronyezsi tartomány mellett Tambov , Orjol és Kurszk tartomány városait , valamint a Doni kozákvidéket is magában foglalta. A 17. század végétől a Don széles sztyeppéi a kormány által üldözött óhitűek és felekezetek kényelmes és kedvelt menedékhelyévé váltak . Szent Tyihonnak nem volt könnyű küzdenie a viszályokkal az egyházi életben. Jó szándékát mind az egyének, mind a világi hatóságok, sőt a papság is akadályozta.

Szent Tikhon elsősorban a méltó pásztorok felkészítésével foglalkozott az iskolai teológiai oktatás fejlesztésével és helyes megszervezésével, és szigorúan törvényileg előírt szolgálatot és a szertartások betartását vezette be. A szent kiemelt figyelmet fordított a lelki nevelésre. Ezért az első gondja egyrészt a papság szegény gyermekeinek, másrészt maguknak a papságnak az iskolák szervezése volt. Szent Tikhon is igyekezett méltó személyeket kinevezni spirituális pozíciókra, beléjük oltva rangjának kötelességeinek helyes megértését. A lelkipásztorokról gondoskodva a szent nem feledkezett meg a templom pompájáról: a templomok javításáról és javításáról, az egyházi eszközökről, a szent edényekről és a szent ikonokról.

Annak érdekében, hogy a papok valóban megértsék az általuk végzett szentségeket, Tikhon püspök voronyezsi tartózkodásának legelső évében egy rövid tanítást írt "A hét szent misztériumról". A következő évben megírta "A papi hivatal kiegészítését a szent bűnbánat titkáról". Ebben a művében útmutatást ad a lelkiatyáknak, hogyan viselkedjenek gyónás közben, hogyan keltsék fel egyesekben az igazi bűnbánat és bűneik megvallásának érzését, másokban pedig, akik mértéktelen bűnbánatot ébresztenek, a kétségbeesésig, hogy vigasztaljanak. Isten irgalmával.

Annak érdekében, hogy bátorítsa a papságot Isten igéjének hirdetésére és rászoktassa őket a lelkes könyvek olvasására, Szent Tikhon elrendelte, hogy a liturgián minden vasárnap és ünnepnapon vagy az aznapi magyarázó evangéliumot, vagy más, az egyházban elfogadott könyvet írják be. olvasni kell. Megalapította a székesegyházban (vasárnaponként) Isten igéjének hirdetését, erre a célra I. V. Turbint hívta el a moszkvai szláv-görög-latin akadémiáról . A papoknak össze kellett gyűlniük, hogy meghallgassák tanításait. Külön könyvet küldtek a megyei városokba templomi olvasásra. A papság utasításokat kapott, amelyek elmagyarázták a pap magas kötelességeit.

A főpásztorok közül elsőként tiltotta meg egyházmegyéjében a papság testi fenyítését, és megvédte beosztottjait a világi hatóságoktól.

A leendő pásztorok oktatása folyamatosan Tikhon püspök figyelmének középpontjában állt. Voronyezsbe érkezésekor már csak két iskola működött az egyházmegyében, a lelki oktatók hanyagsága és a tanulók szökése miatt ezeket is be kellett zárni. Elrendelte, hogy minden városban nyissanak szláv iskolákat, de ezeknek nem volt haszna. Ezután két latin teológiai iskola nyílt Osztrogozskban és Jelecben . 1765-ben a szent a voronyezsi szláv-latin iskolát teológiai szemináriummá alakította , tanárokat küldött ki Kijevből és Harkovból . Ő kegyelme Tikhon gyakran járt az órákra, és megjegyezte a legjobb helyeket az íróktól a tanulók tolmácsolására. A hallgatók erkölcsi útmutatása érdekében összeállított egy utasítást („Utasítás, amelyet a szeminaristáknak be kell tartaniuk”).

A voronyezsi kolostorok rossz állapota nyomán Szent Tyihon buzgón hozzálátott azok kijavításához, és 15 buzdító cikket írt a szerzeteseknek.

Nem elégedve meg egyetlen szóbeli prédikációval, amelyet nem mindenki hallhatott, Tikhon püspök különleges kompozíciókat írt és küldött az egyházaknak az emberek számára, amelyekben bolondsággal és részegséggel harcolt a Yarila pogány istenség tiszteletére rendezett "évi ünnepség" ellen. .

A kortársak egyöntetűen tanúskodnak Szent Tikhon hatalmas erkölcsi befolyásáról Voronyezs társadalmi és kulturális életére.

Szent Tikhon fiatal korától fogva magányos szerzetesi életre törekedett. De a bonyolult és számos egyházmegyei ügy nem engedte, hogy vágya megvalósuljon. Szent Tikhon egyetlen ünnepi istentiszteletet sem hagyott ki, és nyájat sem hagyta épülés nélkül. Tanításaiban különösen a pénzszeretet és a különféle lopások, az erkölcstelen mulatságok, a fényűzés, a fösvénység és a felebaráti szeretet hiánya ellen ragadott fegyvert.

Az állandó fáradozások és gondok, amelyektől Szent Tikhon soha nem pihent ki, valamint a gondok és a jó szándék teljesítésének gyakori nehézségei, nagymértékben felborították a szent egészségét. Az ideg- és szívinfarktus egyaránt egyre gyakrabban jelentkezett, a legjelentéktelenebb megfázások súlyos szövődményeket okoztak.

Nyugalomban

Az önmagával szemben rendkívül igényes szent nem tartotta magát jogosultnak a püspöki szék elfoglalására, mert tartott a szolgálat legapróbb mulasztásaitól is, amelyeket beteges állapota okozhatott. 1767. december 17-én kitartó kérésére engedélyt kapott a nyugdíjba vonulásra. Nyugdíjban részesült, és ott lakhatott, ahol akar. A szent először a Tolsevszkij Szpaso-Preobrazsenszkij kolostorban telepedett le ( Voronyezstől 40 vertra ), 1769 márciusától (a kedvezőtlen éghajlati viszonyok miatt) a Zadonszkij-kolostorba költözött , ahol haláláig élt.

A nyugdíjas korban élő Szent Tikhon példát mutatott a magas jámborságra és aszkézisre . Minden idejét teológiai tanulmányokkal és imával töltötte, kivéve 4-5 óra nyugtalan alvást. A legszegényebb környezetben élt, a legkevésbbé evett. Ereje gyengesége ellenére gyakran végzett kemény munkát (fát vágott, szénát kaszált stb.). Szigorú önmagához, szeretettel engedékeny volt másokkal szemben. Mély alázata és megbocsátása annál is figyelemreméltóbb volt, mert természeténél fogva forró és ideges ember volt. Földig hajolt cellavezetője előtt, ha látta, hogy egyes megjegyzései megsértették.

Szent Tikhon cellája egy hatalmas kerület spirituális megvilágosodásának forrása lett. Közelről és távolról sereglettek ide az emberek, hogy megkapják utasításait és áldásait. A szent különösen szeretett a köznéppel társalogni, nehéz sorsban vigasztalta őket, intett, hogy ne morogjanak, pénzzel segítette a tönkremenőket. A kolostortelepülésről gyerekek mentek hozzá, akiket imára tanított, és hozzászoktatott a templomhoz. Néha ő maga is megjelent azok házában, akiknek szüksége volt a részvételére. Békeszerző volt a környező nemesek viszályaiban, közbenjárt náluk elnyomott parasztjaikért. Minden nyugdíja és minden, amit az ismerősöktől ajándékba kapott, jótékony célra ment.

Nyugdíjas korában Szent Tikhon írta legjobb spirituális műveit. A természetről és az emberekről szóló elmélkedéseinek gyümölcse, amelyet Szent Tyihon nyugdíjas korában befejezett: „A világból gyűjtött lelki kincs” (1770) és „Az igaz kereszténységről” (1776).

Halál

1779-ben, Krisztus születésének ünnepén volt utoljára a templomban az isteni liturgián . A szent 1782. január 29-én lelki végrendeletet tett, amelyben Istennek adva dicsőséget minden vele kapcsolatos jócselekedetéért, Pál apostol szavaival kifejezve reményét fejezte ki Isten irgalmasságában a földi élet határain túl.

A szent 1783. augusztus 13-án, vasárnap halt meg. – Halála olyan nyugodt volt, hogy úgy tűnt, elaludt. Szent Tikhont a Theotokos kolostor zadonszki születésében temették el, ahol ereklyéi ma is nyugszanak.

Szentté avatás és tisztelet

Az ereklyéivel végrehajtott csodák számos tanúságtételének köszönhetően a zadonski Tikhont 1861-ben az orosz ortodox egyház szentté avatta [5] .

1861. augusztus 13-án Zadonszkban, ünnepélyes légkörben, az egész Oroszországból érkezett zarándokok tömegével, Isidor (Nikolszkij) novgorodi és szentpétervári metropolita, számos hierarcha és papság koncelebrálásával nyitotta meg Szent Tikhon ereklyéit. [6] . 1862-ben Fjodor Verhovcev baldachinos szentélyt készített Zadonszki Tyihon ereklyéi számára. 35 pud ezüstöt és 1 pud aranyat tartalmaz [7] .

Emlékét július 19-én ( augusztus 1. ) és augusztus 13 -án  (26.) ünneplik .

Különösen szokás Szent Tikhonhoz imádkozni lelki betegségek gyógyulásáért: depresszió, alkoholizmus, őrültség, démoni megszállottság.

2021-ben megnyílt a "Voronyezsi Szent Védnökei" virtuális múzeum, amely Szent Tikhon ősi ikonjainak magángyűjteményét mutatja be [8] .

Ereklyék

1919-ben a Rendkívüli Bizottság parancsára a szerzetesek felnyitották az ereklyéket, amelyek a jelentés szerint egy mállott koponya és a csontok olyan részei voltak, amelyek időről időre elpusztultak, és érintésre összeomlottak. A mellkast és a csigolyákat vasvázra cserélték, ezek a maradványok emberi alak megjelenését kapták karton, vatta és kötszerek segítségével [9] [10] . Az ereklyék felnyitásának folyamatát filmre vették, ezek a felvételek Radonyezsi Szergiusz ereklyéinek hasonló felnyitásával együtt az egyik akkoriban terjesztett krónika-ateista filmbe is bekerültek [11] .

1932-ben az ereklyék a múzeumba kerültek, először Yeletsbe , majd Oryolba . 1942-ben Orelben a német hatóságok alatt újraindult a templom munkája, az ereklyéket a Vízkereszt-székesegyházban helyezték el. A bolsevik hatalom visszatérésével a helyzet ismét megváltozott. 1960-ban bezárták a Vízkereszt székesegyházat, ezt követően az ereklyék másodszor is a múzeumba kerültek [12] .

Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulója alkalmából az ereklyék visszakerültek az egyházba, és az Akhtyrsky-székesegyházban voltak. 1991. augusztus 26-án Szent Tyihon ereklyéit visszavitték a zadonszki Bogorodickij-kolostorba, a jobb kéz pedig az Akhtyrsky Orel katedrálisban maradt, amelyet sokáig külön őriztek [13] .

Teológia

A Lelki kincsben Tyihon a bánatok türelmes elviselésére szólít fel („idegenek inváziója”), összehasonlítva Istent egy apával, aki megbünteti gyermekeit a kijavításuk érdekében. A hagyományos bűnök mellett kritizálja a " táncot ", a "lóversenyt", az "ökölcsapást", a "lakomát" és a Yarila ünnepét is .

A zsidókkal kapcsolatban Tyihon „ helyettesítő teológiát ” vall, azzal érvelve, hogy „elveszik tőlük a királyságot” ( Mt.  21:43 ) [14] , és „a keresztények átvették a zsidók helyét” és az új Izrael."

Különösen a jócselekedetek prédikálásával foglalkozik, amelyek az emberiség Isten általi üdvösségéért való hálaadás, és vonatkoznak „mindenkire, ismerősökre és idegenekre, barátokra és ellenségekre, hívőkre és nem hívőkre”. A jócselekedetek hiánya a „rossz nevelésből” is adódik, amikor a szülők jobban foglalkoznak azzal, hogy gyermekeiket „franciául” tanítsák meg beszélni és táncolni, nem pedig „keresztényként élni”.

A parancsolatok betartása mellett az imádság fontos szerepet tölt be a keresztények számára, mert "ima nélkül lehetetlen kijavítani magát". Ugyanakkor Tikhon ragaszkodik ahhoz, hogy nemcsak a templomban kell imádkozni, hanem „a házban, a találkozón, a munkahelyen, az úton, az ágyon, sétálni és ülni, dolgozni és pihenni”.

A keresztény élete a láthatatlan hadviselés állapotában telik el , vagyis a démonokkal vívott csatákban, amelyek meg nem állnak a halálig. A démonok fegyverei a szenvedélyek, a keresztények fegyverei pedig „Isten szava és az imádság”. A démonok szövetségesei gonosz emberek, a keresztények szövetségesei pedig a pásztorok.

Tikhon elfogadja a katolikus tanítást a hét szentségről és a hét halálos bűnről . Ugyanakkor a görög ortodox hagyománynak megfelelően ragaszkodott a kovászos búzakenyérrel való közösséghez. A kenyér testté való átalakulásának jelölésére az „átvitt” igét használta [15] .

Befolyásol

Valószínűleg a német pietizmus hatása Szent Tikhon életére és munkásságára Johann Arndt (1555-1621) könyvein keresztül, amelyeket oroszra fordítottak és a Saale -ban adtak ki . [16] A szent viszont hatással volt Fjodor Dosztojevszkij munkásságára . [17]

Kompozíciók

Jegyzetek

  1. ↑ Tikhon Zadonsky // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  2. ↑ Szent, Voronyezsi püspök, Tikhon Zadonskīĭ // A tárgyi terminológia fazettált alkalmazása
  3. ↑ Tichon von Sadonsk // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Tikhon Zadonsky // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
  5. ↑ Tikhon Zadonsky // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  6. ↑ Schema-Archimandrita János (Maszlov). Szent Tikhon ereklyéinek ünnepélyes megnyitása 1861-ben // Zadonski Szent Tyihon tanítása az üdvösségről. - Dobozban megjelent, 2015. - 320 p. - ISBN 978-5-98106-078-6 .
  7. ↑ Rák és lombkorona a Szent István-i ereklyéknek. Tikhon Zadonsky, újonnan épült F.A. Verhovcev . — 1863. Archiválva : 2021. április 25. a Wayback Machine -nél
  8. ↑ Voronyezs védőszentjei . Archiválva 2022. július 2-án a Wayback Machine -nél .
  9. ↑ 1 2 Galkin M. V. A zadonszki Tyihon és a voronyezsi Mitrofan ereklyéinek megnyitása  // Revolution and the Church  : Journal / People's Commissariat of Justice of the RSFSR . - M. , 1919. - 2. sz . - S. 9-23 .
  10. ↑ Az Igazságügyi Népbiztosság VIII. Osztályának jelentése a Szovjetek Kongresszusának  // Revolution and the Church  : Journal / People's Commissariat of Justice of the RSFSR . - 1920. - 9-12. sz . - S. 70-82 .
  11. ↑ A szovjet mozi születése. Orosz mozi. 1. fejezet. Forradalom és mozi // A szovjet mozi története. - M . : Művészet, 1969. - T. 1. - S. 53. - 756 p. — 50.000 példány.
  12. ↑ Shatrov E. V.  Kétszer leleplezve: A narratíva nemcsak szatirikus, hanem dokumentarista is. - M. , 1967.
  13. ↑ Zadonszki Tikhon keze (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. január 1. Az eredetiből archiválva : 2014. január 15.. 
  14. ↑ Sze. Beszéd a törvényről és a kegyelemről , 11. század.
  15. ↑ Zadonszki Szent Tikhon Papi állás: A hét szentségről . Archiválva : 2016. február 5. a Wayback Machine -nál
  16. ↑ Hondzinszkij, pap. Pál. Két mű az igazi kereszténységről: Zadonski Szent Tikhon és Johann Arndt // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 2004. - 2. sz. - S. 62-73.
  17. ↑ Berry, T. (1989-1990) Dosztojevszkij és St. Tikhon Zadonsky // New Zealand Slavonic Journal, p. 67-72. (Angol)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák