A Kínával , Indiával és Európával fenntartott szoros kapcsolatok történelmileg hozzájárultak a vallási és kulturális sokszínűséghez Indonéz területen . A 2000. évi népszámlálás szerint a muszlimok aránya 86,1%, a protestánsok - 5,7%, a katolikusok - 3%, a hinduk - 1,8%, a buddhisták és más vallások hívei - 3,4%.
Az ország indonéz alkotmányának 29. cikke kimondja, hogy az állam az egy Istenbe vetett hiten alapul , és garantálja az állampolgárok vallásszabadsághoz való jogát [1] . Az ország függetlenségi harca idején készülő alkotmánytervezet preambuluma megemlítette, hogy a muszlimoknak be kell tartaniuk a saría törvényt , de ezt a kifejezést 1945 augusztusában eltávolították a tervezetből [2] . Az egyes pártok és mozgalmak arra irányuló kísérletei, hogy az 1999-2002-es alkotmányreform során a saríára való hivatkozásokat illesszék be az alkotmány 29. cikkébe, nem jártak sikerrel [2] .
„Hivatalosan elismert” (például a népszámlálások során) hat (1978 és 1998 között öt) vallás: az iszlám , a protestantizmus , a katolicizmus , a hinduizmus , a buddhizmus és a konfucianizmus . A Sukarno elnök által 1965-ben kihirdetett eredeti listán a konfucianizmus szerepelt, de a Suharto -kormány 1979- ben eltávolította a „hivatalos” vallások listájáról . E tekintetben az ország lakói 1971-ben a konfucianizmust jelezhették vallási hovatartozásukként. népszámláláson, de nem az azt követő népszámlálásokon (1980, 1990, 2000), amelyekben a konfucianizmus híveit (akik nem is muzulmánok, keresztények vagy buddhisták) "egyébként" tartották számon [3] .
Indonézia a világ legnépesebb muszlim országa, ahol az iszlám híveinek száma meghaladja a 88%-ot [4] . A muszlim lakosság hagyományosan az ország legsűrűbben lakott nyugati részén, Jáva és Szumátra szigetén összpontosul . A keletibb szigeteken jóval alacsonyabb a muszlimok aránya. Az ország muszlimjainak többsége szunnita , bár körülbelül egymillió síita is él Jakarta régiójában .
A nyugat-indiai kereskedők, akik túlnyomórészt muszlimok voltak, a 12. századtól kezdték meglátogatni Indonézia nyugati szigeteit. Ugyanakkor van bizonyíték arra, hogy arab kereskedők korábban, valószínűleg már a 8. században jártak a szigetekre, de akkor ez nem vezetett a lakosság tömeges iszlamizálódásához. A XIII-XV. században az iszlám aktívan elterjedt és virágzott ezen a területen, és elkezdett behatolni a lakosság életének minden területére. A vallás a kereskedelmi kapcsolatokhoz hasonlóan nyugatról keletre terjedt, Észak-Szumátrától kezdve, majd behatolt Jávára, majd a 15. századra a Maláj -félszigetre . A 16. századra a hindu többség csak Bali szigetén maradt fenn . A keletibb szigetek animisták lakosságát a későbbi évszázadokban az európai misszionáriusok vagy az iszlámra, vagy a kereszténységre térítik.
Majapahit utolsó hinduizált királysága a 15. század vége és a 16. század eleje felé veszített befolyásából az iszlamizált Demak Szultánság növekvő hatalma alatt , és 1520-ban összeomlott. Az európai gyarmatosítás paradox módon szintén hozzájárult az iszlám terjedéséhez. A muszlim kereskedők kénytelenek voltak elhagyni a főbb kikötőket, és a kevésbé jelentős kikötőkbe költözni, ami e vallás elterjedéséhez vezetett egy távoli vidéki külterületen. Az ország függetlenségének kivívása után és a mai napig az iszlám is erősíti pozícióit. Az elmúlt évtizedek belső vándorlásai kiterjesztették az iszlám földrajzát, növelve a muszlim lakosság arányát a keleti, főként keresztény régiókban.
A kereszténység a második vallás Indonéziában a hívők számát tekintve. Az ország kormánya 2 különböző vallásnak tekinti: protestantizmus (a lakosság 5,85%-a) és katolicizmus (3%).
A keresztények számáról szóló kormányzati adatok és maguknak a keresztény egyházaknak az adatai eltérnek. Így J. G. Melton "Religions of the World" enciklopédiája szerint a keresztények az ország lakosságának 12,1%-át teszik ki [5] . A legnagyobb felekezeteket a pünkösdiek (9,45 millió [6] ), a reformátusok (6,8 millió), a katolikusok (6,65 millió [5] ) és az evangélikusok (5,8 millió [7] ) alkotják.
A keresztények legnagyobb aránya a Kelet-Kis-Szunda-szigetek tartományban található (több mint 90%), amely magában foglalja Flores és Sumba szigeteit és Timor szigetének nyugati részét . Flores szigete szinte teljes egészében katolikus, míg Timor, Alor és Sumba szigetét a protestánsok uralják. Észak-Sulawesiben a protestánsok a lakosság 65%-át teszik ki, körülbelül 7%-uk katolikus, Sulawesi többi részén pedig a muszlimok vannak túlsúlyban. A keresztények Maluku tartomány lakosságának mintegy felét teszik ki, valamint jelentős többséget Pápua és Nyugat-Pápua tartományokban .
Az ország más részein észrevehetően alacsonyabb a keresztények aránya. Szumátra szigete szinte teljes egészében muszlim, kivéve a batakokat , akik protestánsok. A keresztények aránya Jáva szigetén mindössze 5%, a fővárosban, Jakarta városában 12%-ra nő. Nyugat-, Közép- és Kelet-Kalimantánban a keresztények aránya 25-35%, főként dajakok . Dél-Kalimantan tartományban azonban a muszlimok vannak túlsúlyban, és a keresztények aránya 1-2%-ra csökken.
A keresztény tevékenység első jelentős nyomai portugál kereskedőkkel érkeztek Indonéziába a 16. században. A portugálok missziós tevékenysége különösen erős volt a Moluccas-szigetvilágban, ahol létrejött az első katolikus közösség. Később a hollandok vették át a portugálok helyét, elterjesztették a protestantizmust, számos templomot építettek (köztük az egykori katolikusokat is) és protestáns iskolákat szerveztek [8] .
A portugál misszionáriusok első próbálkozásai a kereszténység meghonosítására a keleti Kis-Szunda-szigeteken számos nehézséggel jártak, és vereséget szenvedtek. Ugyanakkor a 17. század eleje óta tett későbbi próbálkozások figyelemre méltó sikereket értek el. A 19. században Portugália befolyásának gyengülésével a térségben némileg visszaesett a katolicizmus terjedése, azonban a tartomány számos régiójában ma is a katolikusok alkotják az abszolút többséget [9] .
Indonéziában kevés az ortodox. A plébániák egy része a Konstantinápolyi Patriarchátus alá tartozik, mintegy tíz plébánia tartozik a ROCOR "indonéz missziójába". Indonéziában az ortodoxok többsége helyi lakos, akik áttértek ortodoxiára.
A hinduizmus korunk első évszázadaiban érkezett az indonéz szigetvilágba, és az iszlám végső virágzásáig, a 16. századig itt volt az uralkodó vallás szerepe. A mai napig ennek a vallásnak a hívei csak a teljes lakosság 2-3%-át teszik ki, míg Bali szigetén ez az arány 2010-ben 83,5% volt [10] . A hinduizmus túlsúlya egy meglehetősen nagy történelmi szakaszban az Indiával fennálló erős kereskedelmi és kulturális kapcsolatokkal magyarázható. Már a 4. században számos indiánosodott királyság alakult ki a szigetcsoport területén. Az utolsó ilyen királyság, a Majapahit a 16. század elején az iszlám államok pozícióinak megerősödése és jelentőségének elvesztése miatt összeomlott [11] . A bali hinduizmus némileg eltér az indiaitól, nagyobb figyelmet fordít a különféle rituálékra, szellemekre és ősökre, valamint esztétikai összetevőkre [12] . A szigeten számos hindu templom található.
A buddhizmus, a szigetcsoport második ősi vallása a Kr.u. 6. század környékén hatott ide, és a hinduizmushoz hasonló története van [13] . A buddhisták aránya az ország lakosságán belül meghaladja az 1%-ot, ami nagy valószínűséggel nem teljesen pontos, és némileg túlbecsült adat, hiszen a konfucianizmus és a taoizmus hivatalos vallásként el nem ismert hívei gyakran statisztikai okokból buddhistának nevezik magukat. A buddhista lakosság Jakartában, valamint Észak-Szumátrán, Nyugat-Kalimantánban és Riauban összpontosul.
Az animizmus ősidők óta elterjedt az indonéz szigetvilág területén, és csak a hinduizmus i.sz. I. századi megjelenésével veszíti el pozícióját [14] . Ennek ellenére az ország számos távoli területén még ma is előfordul a szellemekbe vetett hit.
| Indonézia a témákban | |
|---|---|
| |
| Ázsiai országok : Vallás | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |
