Példabeszéd a tékozló fiúról

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 28-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

A tékozló fiú példázata Jézus Krisztus példázata Lukács evangéliumának 15. fejezetében ,  amely bemutatja Isten kimondhatatlan irgalmát és megbocsátását minden bűnös iránt, aki őszinte bűnbánattal fordul hozzá. A főszereplők a Mennyei Atyát megtestesítő apa, a legidősebb fiú, aki öntörvényű hívő alakjában lép fel, és a kisebbik (tékozló) fiú, aki az Istentől hitehagyott és az Istenért kiáltó hívő szerepét játszotta. Neki a megbocsátásért. [1] [2] [3] [4]

Valamelyik embernek két fia volt; és a legkisebb közülük azt mondta apjának: Atyám! add nekem a birtok következő részét . Az apa pedig felosztotta közöttük a birtokot. Néhány nap múlva a legkisebb fiú, miután mindent összeszedett, egy messzi vidékre ment, és ott elherdálta a birtokát, szétszórtan élt. Amikor mindent megélt, nagy éhínség támadt abban az országban, és szüksége volt rá; és elment, és becsatolta magát annak az országnak egyik lakosához, és elküldte a mezõjére, hogy disznókat legeljen. és örült, hogy megtöltötte a hasát szarvakkal [5] , amelyek disznók ettek, de senki sem adott neki. Mikor magához tért, azt mondta: hány béresnek van apámtól bőven kenyere, én meg éhen halok; Felkelek, elmegyek apámhoz, és azt mondom neki: Atyám! Vétkeztem az ég ellen és előtted, és többé nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek; fogadjon el engem bérbeadói közé .
Felkelt és apjához ment. És amikor még távol volt, meglátta őt az apja, és megszánta; és futva a nyakába borult és megcsókolta. A fiú így szólt hozzá: Atyám! Vétkeztem az ég ellen és előtted, és többé nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek . És monda az apa az ő szolgáinak: Hozzátok a legjobb ruhát, öltöztessétek fel, és tegyetek gyűrűt a kezére és cipőt a lábára; és hozz egy hízott borjút, és vágd le; Együnk és legyünk vidámak! mert ez a fiam meghalt és újra él, elveszett és megtalálták . És elkezdtek szórakozni.
A legidősebb fia a mezőn volt; és visszatérve, amikor a házhoz közeledett, éneklést és ujjongást hallott; és hívta az egyik szolgálót, és megkérdezte: mi ez ? Azt mondta neki: Megjött a bátyád, és apád levágta a hízott borjút, mert egészségesen fogadta . Dühös lett és nem akart bejönni. Az apja kiment és felhívta. De ő így válaszolt az apjának: íme, annyi éven át szolgáltalak, és soha nem szegtem meg parancsodat, de még egy kölyköt sem adtál nekem, hogy szórakozzak a barátaimmal; és amikor megjött ez a fiad, aki paráznákkal pazarolta a vagyonát, levágtál neki egy hízott borjút . Azt mondta neki: Fiam! mindig velem vagy, és minden, ami az enyém, a tiéd, de örvendezni és örülni kellett, hogy ez a testvéred meghalt és újra él, elveszett és megtalálták .

- Lk.  15:11-32

Teológiai értelmezés

A tékozló fiú példázatát a különböző teológusok meglehetősen hasonlóan értelmezik. Úgy gondolják, hogy ez az evangélium töredéke Isten irgalmas szeretetét tükrözi még a vétkező emberek iránt is hálátlan fiai: az idősebb és a fiatalabb arcára. Derek Prince protestáns teológus Isten gyógymódja az elutasítás ellen című könyvében így kommentálja az evangéliumi példázatot:

Az apa a tékozló fiú példázatából (Lk 15:11-32) állt és nézte, látni akarta a fiát. Senki sem jött, hogy elmondja neki: "A fia hazatért." Az apa volt az első, aki tudott róla. Isten Krisztusban ugyanolyan figyelemmel bánik velünk, mint ezzel az atyával. Nem vagyunk elutasítva, nem vagyunk másodrendű állampolgárok vagy bevett szolgák.

Hazatérve a tékozló fiú készen állt arra, hogy bérszolgává váljon, és már el akarta mesélni az apjának. De amikor megvallotta bűneit, apja félbeszakította beszédét. Egy apa soha nem engedné meg, hogy a fia azt mondja: „Tegyen engem a béresek közül”.

Ellenkezőleg, az apa ezt parancsolta: „Hozd a legjobb ruhákat, öltöztesd fel, és adj gyűrűt a kezére és cipőt a lábára; és hozz egy hízott borjút, és vágd le; együnk és mulassunk, mert ez a fiam meghalt és újra él; elveszett és megtalálták."

Az egész ház ünnepelte a tékozló fiú hazatérését. Valami hasonló történik a mennyben. Jézus azt mondta, hogy nagyobb öröme van egy bűnösnek, aki megtér, mint kilencvenkilenc igaznak, akinek nincs szüksége megtérésre (Lk 15,7) [6] .

A tékozló fiú hetének ortodox istentiszteletének „Uram , sírtam” második sticheronjában a „ dicsőséges vágást ” ( jól táplált borjút ) magának a megtestesült Istennek , Jézus Krisztusnak nevezik , aki feláldozta magát a bűnös emberekért. és felajánlja Testét és Vérét mindazoknak, akik kívánják az Eucharisztián [7] .

zsidó hagyomány

A Lukács evangéliumában létező változat mellett a szóbeli és írott zsidó hagyomány része is.

Galina Lyuban izraeli tudós rámutat [8] , hogy „az apa és a bűnbánó fiú találkozásának metaforája a zsidó újév liturgiájához kapcsolódik. Minden évben Ros Hásána ünnepén a zsinagógában játsszák a sófárt , így az ünnep másik neve Trombitahang napja. (...) A példabeszéd haszid változata elmeséli, hogy idegen országokban a tékozló fiú elfelejtette anyanyelvét, és az apai házba visszatérve nem is kérhette a szolgákat, hogy hívják apját. Aztán kétségbeesetten felkiáltott, és az öreg apa felismerte a hangját. Az ünnepen megszólaló sófár hangja ennek a fiatalembernek a hangját szimbolizálja, ráadásul a sófár Izrael egész népének hangja, amely a Mennyei Atyához kiált a megbocsátás reményében ( az ítélet napján). ).

A „ Kol-Bo ” könyv, a rituálék és szabályok egy régi gyűjteménye, a Teshuvah című rész , amely a hithez való visszatérésről szól, egy apa és fiú találkozásának allegóriáját használja, akik elvesztették hitüket az Istenben [9] .

A művészetben

Ez a példázat az egyik leggyakrabban ábrázolt evangéliumi példázat a művészetben . Ezzel a narratív ciklusként és különálló cselekmények formájában is mindig népszerű témával először a 13. századi francia katedrálisok ólomüveg ablakaiban találkozhatunk . Ennek a történetnek a ciklusai a következő jeleneteket tartalmazzák: a tékozló fiú megkapja a rá eső részt az örökségből ; elmegy otthonról; udvarhölgyekkel lakomázik egy fogadóban; elkergetik, ha elfogy a pénze; disznókat gondoz; hazatér és megtér Atyja előtt.

Szokatlannak és váratlannak nevezték a művészettörténészek a téma megoldását Szergej Grigorjev szovjet művész „ Visszatért ” című festményén (1954), ahol a hazatérő „tékozló” rokon nem fia, hanem apa. A család nem fogadja el a visszatérését, és elutasítja.

Jegyzetek

  1. ↑ Averkij (Tausev) . Útmutató az Újszövetség Szentírásának tanulmányozásához. Négy evangélium archiválva 2011. november 14-én a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Szurozsi Antal metropolita tékozló fiáról szóló példázat értelmezése (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2008. október 25. Az eredetiből archiválva : 2008. június 30. 
  3. ↑ A tékozló fiú hete, Kijev-Pechersk Lavra lelki és erkölcsi tartalma . Letöltve: 2009. július 8. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 26..
  4. ↑ A tékozló fiú hete, G. S. Debolsky főpap, Az ortodox egyház istentiszteletének napjai, 1901
  5. ↑ Szarvak – a szentjánoskenyérfa gyümölcsei , a zsidók csak szélsőséges éhínségben ették meg (Bibliai Kulturális és Történeti Kommentár. 2. rész. Szentpétervár, 2005, 192. o.). Az éretlen szarvakat a napon szárították, majd édeské váltak. A szárított "cáregrádi hüvelyekkel" (ahogyan Oroszországban nevezték) a régiek etették a szarvasmarhákat ( Glubokovsky N.N. Biblic Dictionary. Sergiev Posad, 2007, 642. o.).
  6. ↑ Isten gyógymódja az elutasítás ellen . Letöltve: 2022. július 28. Az eredetiből archiválva : 2020. október 28.
  7. ↑ A hit ABC-je. A TÉKOZÓ FIÚ HETE. Nagy vesperás . Letöltve: 2022. április 19. Az eredetiből archiválva : 2022. április 19.
  8. ↑ Luban, G. A tékozló fiú visszatérése. Több, mint amennyit a szem lát. M., 2007. S. 7.
  9. ↑ Luban G. Uo. C.9.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban