Példabeszéd a kopár fügefáról a szőlőben
A szőlőben lévő meddő fügefáról szóló példabeszéd Jézus Krisztus egyik példázata , amelyet Lukács evangéliuma tartalmaz . Egy szőlőben termő fügefáról mesél , amely harmadik éve nem hozott termést, és a dűlő tulajdonosa ki akarta vágni:
És ezt a példázatot mondta: Egy embernek fügefát ültettek a szőlőjébe, és eljött, hogy gyümölcsöt keressen belőle, de nem találta. És monda a szőlősgazdának: Íme, harmadik esztendeje jöttem, hogy gyümölcsöt keressek ezen a fügefán, de nem találom. vágd le: miért foglalja el a földet? De ő azt felelte neki: uram! hagyd erre az évre is, míg beásom és trágyával beborítom, termő-e; ha nem, akkor jövőre [évre] levágod.
- Lk. 13:6-9Teológiai értelmezés
Bulgária Szent Teofilaktája a példázatról szólva a következő jelentéseket adja a benne szereplő képeknek:
- "A fügefa" a zsidó nép , amely csak keserű leveleket hoz, de nem hoz gyümölcsöt; az egész emberiség és minden ember.
- "Szőlőskert" - a zsidó templom; Templom; világ, földi élet.
- "Uram, házigazda" - Isten, aki eljött, és kereste (a zsidókban) a hit és a jó cselekedetek gyümölcsét, de nem találta meg. Három ciklusra jött: egyszer - Mózesen keresztül , a másodikon - a prófétákon keresztül , a harmadikon pedig - személyesen. Isten háromszor keresett gyümölcsöt (emberi) nemzedékünkben, és (háromszor) nem adott: először, amikor áthágtuk a parancsot a Paradicsomban 1. Móz. 3 ; egy másikban, amikor a törvényhozás során az Ex. 32 és Isten dicsőségét felcserélték „egy füvet esző ökör képére” Zsolt. 105:20 ; a harmadikban, amikor kérték (keresztre feszítést) a Megváltót és az Urat, mondván: nincs királyunk, csak János császár. 19:15 .
- „Harmadik éve jöttem gyümölcsöt keresni” - a fenti jelentéseken kívül a három év három törvényként is felfogható, amelyeken keresztül az Úr eljön az emberekhez: természetes, mozaik és szellemi. Akinek a lelkét ez a három törvény nem javítja meg, azt már nem hagyják hosszabb időre, hiszen Istent nem lehet megtéveszteni a késleltetésekkel; az ember három kora: fiatalság, bátorság és öregség.
- „A szőlősgazda” Isten Fia (Krisztus), aki megjelent testben, hogy gondját viselje és megtisztítsa a szőlőt.
A szent folytatja gondolatát és kiterjeszti azt:
Mindannyian különösen egy fügefa, amelyet Isten szőlőjében, vagyis az Egyházban, vagy egyszerűen az itteni világban ültettek el. Isten jön gyümölcsöt keresni, és ha meddőnek talál, megparancsolja, hogy szakadj ki ebből az életből. De a szőlősgazda kíméli. Ki ez a szőlősgazda? Vagy mindegyik őrangyala, vagy maga az ember. Mert minden ember saját magának szőlőművelője. Gyakran, amikor halálos betegségnek vagy más veszélynek vagyunk kitéve, azt mondjuk: Uram! Hagyd el ezt az évet, és megtérünk. Mert ez azt jelenti, hogy beássuk és bekenjük a trágyával... Ha gyümölcsöt hozunk, akkor jó; ha pedig nem, akkor az Úr nem hagy el minket többé a szőlőjében, hanem kiirt minket ebből a világból, hogy ne foglaljuk el hiába a helyet. Aki pedig bûnöst lát sokáig élni, az maga megromlik és még rosszabbá válik, és így kiderül, hogy a bûnös nem maga hoz gyümölcsöt, hanem akadályozza a másikat, aki gyümölcsöt teremhetne. Ha azonban kiszakad ebből az életből, akkor azok, akik látták a korbácsolását, talán magukhoz térnek, megváltozhatnak, és gyümölcsöt teremhetnek. [egy]
Averky érsek (Taushev) kiegészíti a példázat megértését Krisztus hároméves szolgálatának képével:
A szőlősgazda alatt az Úr Jézus Krisztust értjük, aki eljött Isten választott zsidó népéhez, és nyilvános működésének három esztendeje alatt mindent megtett annak érdekében, hogy a zsidó népet az önmagába vetett üdvözítő hitre térítse, mint a Messiásban, és elvárja a zsidóktól. Zsidók ennek az Ő munkájának gyümölcsei. [2]
Így a meddő fügefa példája megmutatja az emberek kitartását a bűnben, Isten türelmét az ember megtérését várva, valamint azoknak a sorsát, akik nem hozzák meg a megtérés gyümölcsét a halálig. Szűk, történelmi értelemben ezzel a példázattal az Úr meg akarta mutatni a zsidóknak, hogy az Ő Messiásként való megjelenése az utolsó próbálkozás, amellyel Isten megtérésre hívja a zsidó népet.
A példabeszéd paradox természetének néhány aspektusát megjegyzi A. P. Lopukhin magyarázó Bibliája :
Miért kell egy meddőnek bizonyult fügefát csak „a következő évben” kivágni? Végül is a tulajdonos azt mondta a termelőnek, hogy hiába pazarolta a talajt, ami azt jelenti, hogy az utolsó és utolsó kísérlet után azonnal meg kell szabadulni tőle. Nincs miért várni még egy évet. Ezért érdemes itt elfogadni a Tischendorf által megfogalmazott olvasatot : „Talán jövőre meghozza gyümölcsét? Ha nem, vágd le." Várni kell a következő évig, mert a fügefa csak idén trágyázódik. [3]
Jegyzetek
- ↑ Bulgária Szent Teofilaktája. Kommentár Lukács evangéliumához . Letöltve: 2013. november 29. Az eredetiből archiválva : 2013. december 3..
- ↑ Averkij (Tausev) érsek. Útmutató az Újszövetség Szentírásának tanulmányozásához . Letöltve: 2013. november 29. Az eredetiből archiválva : 2013. december 3..
- ↑ A. P. Lopukhin professzor. Magyarázó Biblia . Letöltve: 2022. július 28. Az eredetiből archiválva : 2013. december 3.
Linkek
 Bibliográfiai katalógusokban |
|---|