Poliziano, Angelo

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2016. május 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 188 szerkesztést igényelnek .
Angelo Poliziano
ital.  Angelo Poliziano
Születési név Angelo Ambroghini
Születési dátum 1454. július 14. [1]
Születési hely
Halál dátuma 1494. szeptember 29. [2] [1] (40 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása költő
Műfaj strófák , ballada , elégia , vers
A művek nyelve olasz , latin , ógörög
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Angelo Ambroghini , becenevén Poliziano ( olasz  Angelo Ambrogini detto Poliziano , lat.  Angelus Politianus ; 1454. július 14. [4] , Montepulciano - 28 [5] vagy 1494. szeptember 29. [6] [7] , Firenze ) - olasz költő , humanista költő és drámaíró , a Firenzei Köztársaság uralkodójának, Lorenzo the Magnificent egyik közeli munkatársa .

Életrajz és munka

1454. július 14-én született Benedetto Ambroghini jogi doktor és a Sienai Köztársasághoz tartozó Montepulciano város gonfaloniere [8] , valamint Antonia Salimbeni [4] családjában . 10 éves korában elvesztette apját, aki egy merénylet áldozata lett, majd legkésőbb 1469 -ben [7] Firenzébe költözött rokonaihoz. A szegénység ellenére sikerült elvégeznie a helyi egyetemet , ahol tanárai között volt a híres filozófus , Marsilio Ficino , valamint az Olaszországban letelepedett bizánci tudósok , John Argiropul , Landino és Andronicus Kallistos [9] .

1470-ben, 15 évesen felkeltette más firenzei humanisták , különösen Alessandro Bracci figyelmét., átültette az Iliász második és harmadik énekét hexameterben , és kiérdemelte az "Ifjú Homérosz" ( lat. Homericus juvenis ) becenevet [10] . Munkáját Lorenzo Medicinek ajánlva lehetőséget kapott az utóbbi gazdag könyvtárában tanulni. Poliziano ( "Pulchansky" ) becenevét szülővárosának latinul Mons Politianus  [ 11] nevéből kapta .  

1473 - ban Bracci és Ficino ajánlására Lorenzo Medici titkára és udvari költője, két évvel később pedig legidősebb fia, Piero nevelője lett [9] . Az 1476-1478-as években lenyűgözte Lorenzo Giuliano testvér diadalmas részvétele a lovagi arénában , megalkotta a "Stans for the Tournament" ( Le stanze per las Giostra ) című költeményt. 1477-ben anyagi helyzetének javítása érdekében javadalmakat kapott a San Paolo - i kolostorban [7] . 1478 májusában-augusztusában Lorenzo parancsára megírta a „ Pazzi-összeesküvésről ” című művet, amelyet az olvasók széles körének szántak, és közvetlenül a befejezése után kinyomtatták Niccolo di Lorenzo della Magna nyomdájában [12] . Formálisan Sallust „ Catilina összeesküvéséről ” című esszéjét használva mintaként olyan eredeti művet hozott létre, amely egyesíti a történelmi esszé és a politikai füzet jellemzőit . Nem tűzte ki maga elé saját erkölcsi és politikai álláspontja kifejtését, következetesen indokolta benne Lorenzo Medici lemészárlását politikai ellenfeleivel, alátámasztva a hatalom megerősítéséhez való jogát és dicsérve meggyilkolt testvére, Pazzi erényeit. Ugyanakkor, miután megvédte Lorenzót az összeesküvők tőreitől , minden lehetséges módon elhomályosította személyes részvételét a leírt eseményekben [13] .

Miután odaadásáért megkapta a „Lorenzo árnyéka” becenevet, 1479-ben megtagadta, hogy elkísérje pártfogóját egy veszélyes nápolyi útra, hogy tárgyalásokat folytasson I. Ferdinánd királlyal, aki ostromolta Firenzét , amiért Lorenzo felesége , Clarice Orsini kegyébe került. , aki kezdetben nem kedvelte [14] [9] , és száműzetésbe kényszerült, meglátogatta Velencét , Padovát , Veronát és Mantovát [15] . Az utóbbiban Francesco Gonzaga bíboros-diakónussal közeli kapcsolatba kerülve , 1480 júniusában itt írta az " Orpheus meséje " című költeményt [9] . Miután kegyelmet kapott, 1480 augusztusában visszatért Firenzébe [4] , és ugyanazon év novemberében a görög és latin irodalom tanára lett az egyetemen . Bár hamarosan megbízták Lorenzo Giovanni második fiának (a leendő X. Leó pápa) [14] nevelésével , már nem a Medici-házban lakott, hanem saját villájában Fiesole - ban , teljesen elmerülve a tudományban és a költészetben, visszavonult a politikai élettől.

Nagy mértékben hozzájárult a humanisztikus filológiához , különösen a történeti szövegkritika módszerének kidolgozásával, amikor minden szöveget annak a korszaknak a kontextusában fog fel, amelyhez tartozik. Filológiai tanulmányai nagyrészt a Dante és Petrarch által megkezdett vonalat folytatták . Hozzájárulva a humanisztikus filológia fejlődéséhez, eredményeit Vergilius , Horatius , Ovidius , Persia , Juvenal munkáinak elemzésére alkalmazta a Firenzei Egyetemen felolvasott előadásokon . Coluccio Salutati , Leonardo Bruni , Poggio Bracciolini és Lorenzo Valla módszertani alapelveit kidolgozva a szót az ember lényegének valódi és közvetlen megnyilvánulásaként tanulmányozta, nem elvont individuumként értve , hanem sajátos társadalmi kontextusban. bizonyos történelmi és kulturális környezettel kapcsolatos kifejezések és kifejezések [16] .

1481-ben felolvasott egy tanfolyamot Quintilianus szónokképzéséről és Statius Silvamról . Hexameterben megkomponált szerzői bevezetőket a latin költők munkásságának elemzésének szentelte, Statius mintájára "silvának" nevezte őket. 1489-ben Lorenzo de' Medici tanácsára sokat közülük "Mixture" ( olaszul:  Miscellania ) külön gyűjteményként [17] adott ki .

Saját költői munkásságában aktívan hozzájárult a reneszánsz irodalmi stílus kialakulásához latin és olasz változatban. Legjobb alkotásai a Stanzas for the Tournament és az Orpheus meséje című olasz költemények voltak , amelyekben az ember és a természet harmóniája dominál - az egész reneszánsz kultúra egyik vezető gondolata. Említésre méltó a Sigismondo Lotteringa della Stuffa menyasszonya, Albiera degli Albizzi haláláról írt latin elégiája , amelyben az 1473. július 14-én elhunyt igazi firenzei lányt mesterien azonosítják egy ősi nimfával , akinek varázsai egységben jelennek meg. a környező természet szépségével és önmagával halálát az istenek irigysége magyarázza [18] .

Költőként nemcsak az ősi latinból, hanem az olasz népi irodalomból is sokat merített, ami teljes mértékben megfelelt a nyelv fejlődési és fejlesztési folyamatáról alkotott elképzeléseinek. Lorenzo Medicihez és Luigi Pulcihoz hasonlóan ő is kísérletezett a folklórral , készségesen fordult a rispettik és a ballaták felé , nemcsak az ősi szövegek képeit és motívumait helyezte bele , hanem a toszkán dal költői formáját és metrikus felépítését is reprodukálta [19] . Költészete vidám, áthatja a természet szépsége iránti csodálat és az élvezetre való felhívás, valamint magának az embernek a szépsége. A költő olasz verseiben az ősi mítoszok összefonódtak a toszkán népi szövegek motívumaival. Tehát a " Welcome, May " balladája a firenzei májusi dalok stílusában készült, amelyeket fiatal férfiak és nők énekeltek körtáncban, dicsőítve a tavaszt és a szerelmet [20] .

Polizianót nem állapították meg, mikor szentelték pappá, de 1486 -ban a metropolita kanonokja lett [14] . 1488-ban diplomáciai kiküldetésben vett részt VIII. Innocent pápa udvarában , 1491-ben pedig Bolognában , Ferrarában , Padovában és Velencében járt, ahol kéziratokat gyűjtött a Medici-könyvtár számára [7] . 1490-től nemcsak irodalmat, hanem Arisztotelész filozófiáját is tanított a firenzei egyetemen, előadásait kiterjedt költői bevezetőkkel elevenítette meg [21] . Közülük tagadhatatlanul kiemelkedik az 1492-ben felolvasott „Lamia” ( lat.  Lamia ) – az arisztotelészi analitika menetébe bevezető beszéd, amelyben egy ősi mese formájában mutatja be a filozófiai gondolkodás történetét [14]. .

1492. április 9-én éjjel Poliziano Lorenzo de' Medici halálos ágyánál feküdt, és barátjának, Jacopo Antiquariónak írt levelében részletesen leírta pártfogója halálát. Miután azonban 1494-ben közzétette a néhai Pierrot örökösének címzett üzeneteinek gyűjteményében, nem volt hajlandó Savonarola rendszerének szolgálatába állni [22] , és 1494. szeptember 29-én a nyilvánosság előtt meghalt. elszigeteltség , az új hatóságok alaptalanul „pogánysággal”, „istentelenséggel” és „szodómiával” vádolják [6] . A talán a 15. század végén lerombolt San Marco kolostorban való temetése nem maradt fenn [14] .

Poliziano, akinek soha nem volt saját családja, személyes élete a vita tárgya, bár még a 19. század második felében is voltak felvetések homoszexualitásával kapcsolatban [23] . Ugyanakkor a Lorenzóval való bensőséges kapcsolatok, amelyekben különösen az utóbbi Clarice felesége gyanúsította őt, a modern kutatók ésszerű kétségeinek vannak kitéve [24] .

Ikonográfia

Polizianóról kevés hiteles életkép maradt fenn, ezek közül Domenico Ghirlandaio freskója „A ferences rend alapokmányának jóváhagyása III. Honorius pápa által”, amelyet 1483 körül írt a Santa Trinita - templom Sassetti-kápolnája számára , ahol együtt ábrázolják. Lorenzo mindhárom gyermekével felkelti a figyelmet, és egy másik, szintén Ghirlandaiótól, Zakariás angyali üdvözlete (1490) a Santa Maria Novella templom Tornabuoni kápolnájához , ahol Cristoforo Landino és Gentili de Becchi között van ábrázolva . Ismert Niccolò Fiorentino három érme is , amelyek 1494 körüli keltezésűek [4] .

Versek

Versenystrófák

A Stanzas for the Tournament (1476-1478) című versében, amelyet Lorenzo Medici bátyjának,  Giulianónak és kedvesének , Simonetta Vespuccinak szenteltek , akik számára 1476 januárjában fényűző tornát rendeztek, a mű mitológiai alapja arra szolgál, hogy a szerző létrehozzon egy Reneszánsz idill , amely spiritualizálja a természetet és isteníti az embert. Művészileg is megtestesítette a vitézség és a szerencse kapcsolatának a humanizmusra jellemző problémáját. A vers vezértémája a szerelem, amely örömet és boldogságot ad, ugyanakkor megfosztja az embert a belső szabadságtól. Egy gyönyörű fiatal vadász és erdei félisten, Julio (Giuliano), aki szerelmes egy nimfába (Simonetta), gyászolja elveszített szabadságát; „Hol a szabadságod, hol a szíved? Cupido és a nő elvették őket tőled." Nimfa a gyönyörű virágok között – Poliziano költeményének ez a képe számos képet ihletett Botticelli festményén , többek között híres remekművében, a „ Tavasz ”-ban, amely a költő Vénusz kertjének elragadó leírását testesítette meg [4] . Giuliano összeesküvők általi halála miatt a vers befejezetlen maradt, a főszereplő haláláról pedig nem számolnak be, azonban a második dal 368. soránál megszakítva Poliziano ügyesen művészi teljességet adott [ 25] . A vers első teljes orosz nyelvű fordítását 2009-ben Alexander Triandafilidi készítette.

Orpheus legendája

A színház számára írt „Orpheus meséje” (1480) című versében újító módon ötvözte a középkori városban megszokott csoda , „szent előadás” műfaját Orpheusz, a varázserővel rendelkező énekes híres ókori mítoszával. , de aki nem tudta megmenteni szeretett Euridikét , aki örökre az alvilágban maradt. Az ember és a természet harmóniájának humanista idilljét ebben a drámában még Orpheusz halála sem sérti, aki Poliziano versében a világot megváltoztató költészet szimbóluma. Az Orpheus meséjét S. V. Shervinsky fordította oroszra (1933).

A moziban

Orosz fordítások

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 BeWeB
  2. ↑ http://www.palazzo-medici.it/mediateca/it/Scheda_Poliziano_(1454-1494)
  3. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi – 1808.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Bigi E. Ambrogini, Angelo, detto il Poliziano Archiválva 2021. június 7-én a Wayback Machine -nél // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 2. - Róma, 1960
  5. ↑ Record #12055590 archiválva 2021. november 11-én a Wayback Machine -nél // a Francia Nemzeti Könyvtár általános katalógusa
  6. ↑ 1 2 Az olasz irodalom története. - T. 2. - Könyv. 1. - M., 2007. - S. 514.
  7. ↑ 1 2 3 4 Poliziano archiválva : 2021. október 9. a Wayback Machine -nél // Encyclopaedia Britannica online.
  8. ↑ Az olasz irodalom története. - S. 483.
  9. ↑ 1 2 3 4 Poliziano, Angelo Ambrogini detto il Archivált : 2021. május 6., a Wayback Machine // Treccani. enciklopédia online.
  10. ↑ Symonds JA Politian archiválva : 2021. szeptember 3. a Wayback Machine -nél // Encyclopædia Britannica, 11. kiadás . — Vol. 21. - Cambridge University Press, 1911. - p. 982.
  11. ↑ Veselovsky Yu. A. Poliziano, Angelo A Wayback Machine 2021. szeptember 3-i archív példánya // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára . - T. XXIV. - Szentpétervár, 1898. - S. 319.
  12. ↑ Sevcsenko I. V. Angelo Poliziano. A Pazzi-összeesküvésről (előszó) // A reneszánsz és a középkor kultúrája. - M., 1993. - S. 204.
  13. ↑ Az olasz irodalom története. - S. 490.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Carrara E. Poliziano, Angiolo Archiválva : 2021. szeptember 4. a Wayback Machine -nél // Enciclopedia Italiana. – Róma, 1935.
  15. ↑ Az olasz irodalom története. - S. 485.
  16. ↑ Ugyanott. - S. 487.
  17. ↑ Ugyanott. - S. 488.
  18. ↑ Ugyanott. - S. 496.
  19. ↑ Ugyanott. - S. 497.
  20. ↑ Ugyanott. - S. 499.
  21. ↑ Ugyanott. - S. 486.
  22. ↑ Ugyanott. - S. 513.
  23. ↑ Symonds JA Politian archiválva : 2021. szeptember 3. a Wayback Machine -nél // Encyclopædia Britannica, 11. kiadás . — p. 983.
  24. ↑ Burch Karen. Szerelem és házasság: érzelmek és szexualitás a korai Medici családban Archiválva : 2021. szeptember 4. a Wayback Machine -nél // Carte Italiane. — Vol. 12. - Pt. 1. - Los Angeles: Kaliforniai Egyetem, 2019. - p. 17.
  25. ↑ Az olasz irodalom története. - S. 507-508.

Linkek

  Перейти к элементу Викиданных  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák