Élve temetés - a halálbüntetés , gyilkosság vagy kínzás módja, valamint baleset lehetséges következménye , például épületek összeomlása, bányabalesetek vagy hiba (egy tévesen halottnak tekintett élő személy temetése, kómában), amelyben egy élő embert földréteg alá temetnek. A tévedésből élve eltemetéstől való félelem ( tafóbia ) az egyik leggyakoribb emberi fóbia . Az orosz törvények szerint a szándékos élve temetés, amely halálhoz vezetett, különös kegyetlenséggel elkövetett gyilkosságnak minősül [1] .
A halálbüntetés módszereként az ókori Rómában ismerték : például a szüzességi fogadalmát megszegő vestalt egy napra élve eltemették étellel és vízzel. Ugyanakkor az elítélteket rendszerint a Collin Gates alatt temették el a Quirinalon , az ún. A gazember mező ( lat. Campus Sceleratus ; a történelemben Oppius , akit Kr.e. 483-ban végeztek ki [2] [3] , és a rangidős Vestal Cornelia , akit Domitianus 87- es rendelete [4] ölt meg . Néhány keresztény mártírt úgy végeztek ki, hogy élve eltemették őket. 945-ben Olga hercegnő elrendelte , hogy a Drevlyan nagyköveteket élve temessék el hajójukkal együtt. A középkori Olaszországban elevenen temették el a megbánó gyilkosokat. A Zaporozsyi Sichben a gyilkost élve ugyanabban a koporsóban temették el, mint áldozatát [5] .
A " Német Nemzet Szent Római Birodalom " ("Karolina") büntető-bírósági törvénykönyvének XXXI. cikke szerint "az ilyen kegyetlen nők nagyobb megfélemlítése érdekében": "Egy nő, aki szándékosan, titokban és önszántából ölje meg gyermekét, aki már életet kapott és tagokat alkotott, hagyja, hogy szokás szerint élve temessék el és karóval szúrják át” [6] .
A kivégzés egyik változata az, hogy az embert nyakig a földbe temetik, éhségtől, szomjúságtól és hidegtől lassú halálra ítélve. Oroszországban a 17. - 18. század elején a férjüket megölő nőket elevenen temették el nyakig a földbe [7] . A jogalkotásban ilyen intézkedést az 1649. évi tanácsi kódex (XXII. fejezet, 14. cikk) vezetett be [8] :
És ha egy feleség halált követ el a férjének, vagy méreggel eteti, de ezt biztosan kiderítik, és ezért végeztesd ki, én lakom áss a földben, és ilyen kivégzéssel végeztem ki minden kegyelem nélkül, bár gyerekeket ölnek meg, vagy valaki mást, aki közel áll a családjához, ezt nem akarják, hogy kivégezzék, és semmiképpen se kegyelmezzenek, és a földben tartsák, amíg meg nem hal.
A temetést 1663-ban, majd az 1669-es tateb-, rablás- és gyilkossági ügyekről szóló új rendeleti cikkekben erősítették meg. Bár az 1689-es rendelet ezt az intézkedést eltörölte, lefejezéssel váltotta fel, az élve temetés gyakorlatát a 18. században is alkalmazták (a Tanácskódex normái az 1714-es rendeletnek megfelelően elsőbbséget élveztek a későbbi rendeletekkel szemben. bűnügyi törvény). Johann Korb német diplomata Moszkvai útinaplójában (1698 és 1699), amelyet I. Lipót császár nagykövetségének tartózkodása alatt vezetett , példákat hoz ilyen kivégzésre. A férje meggyilkolását tervező anyáról és a gyilkosokat erre a célra bérlő lányukkal kapcsolatban: „Mindkét nő bűnének megfelelő kivégzést szenvedett el: élve temették el őket nyakig a földbe. Az anya a harmadik napig, a lánya több mint hat napig bírta a súlyos hideget . Azt is írta, hogy „ha igaz az erről szóló pletyka”, egy ilyen kivégzést Péter cár parancsára Marfa Alekszejevna és Szofja Alekszejevna királynő két ágya alá vetették politikai intrikáikban való részvétel miatt [10] .
Még 1752-ben az egyik ítéletben felhívták a figyelmet arra, hogy bár az 1649-es törvénykönyv szerint az embergyilkost a földbe kell temetni, de Erzsébet Petrovna 1744-es és 1745-ös rendeletének ereje miatt. , amely a halálos ítéletek felülvizsgálatát írja elő, „nem vonatkozik rá a halálbüntetés” [11] .
I. M. Sznegirev etnográfustól kezdve („Oroszok közmondásaikban. A hazai közmondások és mondások okfejtése és kutatása, 3. könyv, 1832”), más kutatók által is alátámasztva, az orosz frazeológiai egység (stabil összehasonlítás) eredete ehhez a típushoz kapcsolódik. végrehajtás . mintha a helyben gyökerezne”, bár vannak olyan vélemények, amelyek vitatják ezt a nézőpontot [12] .
Hasonló típusú kivégzést alkalmaztak a nácik a Szovjetunió lakosságával kapcsolatban az 1941–1945 -ös Nagy Honvédő Háború idején [13] [14] , és a japánok az 1937–1938- as nankingi mészárlás során.
Eszméletlen vagy letargikus álomban lévő személy véletlen eltemetése meglehetősen ritka volt, és nem mindig magához a temetéshez jutott el. Például 1344-ben Francesco Petrarca olasz költő letargiába esett, halottnak vélték, és 20 órán át feküdt ebben a minőségben. Az akkori olasz törvények szerint az elhunytat halála után egy napon belül el kellett volna temetni, de Francesco magához tért, sokkolva a jelenlévőket. Az eset után Petrarch még csaknem 30 évig élt.
A mecklenburgi herceg már 1772-ben bevezette a temetések kötelező elhalasztását a halál utáni harmadik napra, hogy megakadályozza az esetleges élve temetést. Hamarosan ezt az intézkedést számos európai országban elfogadták, és Moses Mendelssohn filozófus is jóváhagyta . A 19. században az élve eltemetéstől való félelem meglehetősen gyakori fóbiává vált, még a taphophobia elnevezést is kapta – más görög eredetű. τάφος - koporsó, sír és φόβος - félelem. A 19. század második felétől 1934-ig szabadalmaztatták és gyártották Európa és Észak-Amerika országaiban speciális „ biztonságos koporsókat ”, amelyeket az élve eltemetettek mentőfelszerelésével szereltek fel. Ezek az eszközök lehetővé teszik, hogy az eltemetett személy tévesen jelezzen másoknak, vagy önállóan kijusson a sírból. Ezenkívül néhány kriptát hasonló eszközökkel szereltek fel . Nincs bizonyíték arra, hogy ezek a mentőeszközök valóban segítettek volna bárkinek is .
Az élve eltemetéstől való félelmet számos híres személyiség tapasztalta. Például Gogol [15] és Cvetajeva félt attól, hogy élve eltemetik, és ezt kifejezetten hangsúlyozta - Gogol a " Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből ", Cvetajeva - az öngyilkosság előtti öngyilkossági feljegyzésben [16] (általános legenda, hogy Gogol valóban élve eltemetve – az exhumálás során holttestét egy koporsóban hanyatt fekve találták meg – tarthatatlan [15] ). Az élve eltemetéstől való félelem híres áldozata Alfred Nobel volt , aki számára ez a félelem "örökletes" volt - apja, a feltaláló, Emmanuel Nobel is félt attól, hogy élve eltemetik, és feltalálta az egyik első "biztonságos koporsót". Wilkie Collins brit író is szenvedett ettől a fóbiától, és olyan erős formában, hogy minden este "öngyilkos levelet" hagyott hátra, amelyben arra kérte az olvasót, hogy gondosan ellenőrizze a halálát, ha nem ébred fel. Ugyanebből az okból kifolyólag Arthur Schopenhauer filozófus halála után öt napot hagyott várni a temetésével, aminek következtében a test bomlásszaga megzavarta a filozófus temetését.
Egy manchesteri lakos, Hannah Bezwick, egy gazdag angol nő, egyfajta legendává vált . A végrendeletnek megfelelően Hannah Bezwick holttestét 1758-ban bekövetkezett halála után bebalzsamozták , és több mint száz évig őrizték eltemetés nélkül "az életjelek időszakos ellenőrzése céljából" [18] . Hannah Bezwick múmiája fennállása alatt Manchester Múmia néven vált széles körben ismertté , több évtizeden át a Manchesteri Természettudományi Társaság múzeumának kiállítása volt . Csak 1868-ban, miután Hannah Bezwicket „visszavonhatatlanul és kétségtelenül halottként” ismerték el, végül eltemették a holttestét.
Úgy gondolják, hogy a fejlett országok orvostudományának jelenlegi szintjével a téves élve temetés teljesen kizárt. . A 21. században a Föld különböző részein időszakosan rögzítik a halálozás helytelen meghatározásának eseteit - általában a lakosság írástudatlansága vagy az orvosok tévedése miatt .
Egyes esetekben az embereket a föld alá temették szabad beleegyezésével egy rituáléhoz, vagy annak bizonyítékaként, hogy képesek túlélni a temetést.
Tehát egy olyan esetet írnak le, amikor 1837 körül Ranjit Singh parancsára , aki kételkedett abban, hogy a jógik hosszú ideig nem lélegzik, Sadhu Haridast egy hermetikusan lezárt koporsóban temették el, és hat héttel később kiásták . Nem volt pulzusa és lélegzete, de asszisztenseinek sikerült észhez téríteniük. [30] Más források szerint Haridast tíz hónapig temették el. Sok bűvész és escapológus ezt átverésnek tartja. [31]
2010-ben a Vologda régióban egy embert a föld alá temettek, hogy legyőzze a halálfélelmet, és másfél óra múlva összezúzta a föld súlya. A következő évben Blagovescsenszk közelében egy másik férfi halt meg, miután „szerencsére” eltemették, halála előtt felhívta barátját a koporsóból, hogy minden rendben vele. [32]