Francesco Petrarca

Francesco Petrarca
Francesco Petrarca

Justus van Gent portréja
Születési dátum 1304. július 20. [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1374. július 19. [2] (69 évesen)
A halál helye
Foglalkozása költő
Műfaj költészet
A művek nyelve olasz , latin
Díjak ünnepélyesen babérkoszorúval koronázták meg a Capitoliumon ( 1341 )
A Lib.ru webhelyen működik
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Francesco Petrarca ( olasz  Francesco Petrarca ; 1304. július 20. Arezzo - 1374. július 19., Arcua ) - olasz költő, a humanisták idősebb generációjának feje, az olasz protoreneszánsz egyik legnagyobb alakja , Barlaam tanítványa . Calabria .

Életrajz

Petrarka 1304. július 20-án született Arezzóban , ahol apja, a firenzei ügyvéd, Pietro di ser Parenzo (becenevén Petracco), akit Dantéval  egy időben kiutasítottak Firenzéből  , menedéket talált a "fehérekhez" való tartozás miatt. Guelph party. A toszkán kisvárosokban való hosszas vándorlás után a kilencéves Francesco szülei Avignonba , majd édesanyja a szomszédos Carpentrasba költözött .

Itt, a mai Franciaország déli részén Petrarka iskolába lépett, megtanulta a latin nyelvet , és érdeklődést mutatott a római irodalom iránt . Érettségi után ( 1319 ) Petrarch apja kérésére jogot kezdett tanulni, először Montpellier -ben, majd a bolognai egyetemen , ahol apja haláláig ( 1326 ) maradt. De a jogtudomány egyáltalán nem érdekelte Petrarchát, aki egyre jobban érdeklődött a klasszikus írók iránt.

Az egyetem elvégzése után nem jogász lett, hanem a megélhetésért vállalta a papi pályát, hiszen apjától csak Vergilius írásainak kéziratát örökölte . Miután Avignonban telepedett le a pápai udvarban , Petrarka lelki rangra lépett, és közel került a hatalmas Colonna családhoz , amelynek egyik tagja, Giacomo egyetemi barátja volt, és a következő évben ( 1327 ) először látta Laura de Novest . akinek viszonzatlan szerelme volt költészetének fő forrása, és az egyik oka annak, hogy Avignonból a félreeső Vaucluse -be költözött .

Petrarka arról is ismert, hogy 1336. április 26-án feljutott a Ventoux - hegy csúcsára (a testvérével együtt) , bár ismert, hogy Jean Buridan és e terület ősi lakói előtte jártak a csúcson. [4] .

J. Colonna pártfogása és az irodalmi hírnév számos egyházi sinecure -ot hozott számára ; házat vásárolt a Sorg folyó völgyében , ahol megszakításokkal 16 évig (1337-1353) élt. Eközben Petrarchát levelei és irodalmi munkái híressé tették, és szinte egyszerre kapott meghívást Párizsból , Nápolyból és Rómából , hogy fogadja el a babérkoszorús koronázást. Petrarch Rómát választotta, és ünnepélyesen babérkoszorúval koronázták meg a Capitoliumon a Santa Maria in Araceli templomban 1341 húsvétján az „Afrika” című versért - egyes kutatók a mai napon a reneszánsz kezdetének tekintik [5] .

Miután körülbelül egy évig élt a pármai zsarnok, Azzo di Correggio udvarában, ismét visszatért Vaucluse-be. Az ókori Róma nagyságának újjáéledéséről álmodozva a Római Köztársaság helyreállítását kezdte prédikálni, támogatva a Cola di Rienzi (1347) „tribunus” kalandját , amely megrontotta kapcsolatát az oszloppal, és költözésre késztette. Olaszországba. Két hosszú olaszországi utazása után (1344-1345 és 1347-1351), ahol számos barátságot kötött (többek között Boccaccioval ), Petrarch örökre elhagyta Vaucluse-t 1353 -ban, amikor a pápai trónra került VI . tekintettel a Vergiliussal való foglalkozására .

Petrarcha a Firenzében felajánlott széket elutasítva Milánóban, a Visconti udvarban telepedett le ; különféle diplomáciai küldetéseket teljesített, és egyébként Prágában volt IV. Károly császárnál , akinek az udvarát az ő meghívására látogatta meg mantovai tartózkodása alatt . 1361- ben Petrarka elhagyta Milánót , és miután sikertelenül próbálkozott visszatérni Avignonba és Prágába költözni, Velencében telepedett le (1362-1367), ahol törvénytelen lánya élt férjével.

Innen szinte minden évben tett hosszú utakat Olaszországon keresztül. Petrarka élete utolsó éveit Francesco I da Carrara udvarában töltötte , részben Padovában , részben Arcua faluban , ahol 1374. július 18-ról 19-re virradó éjszaka , egy nappal 70. születésnapja előtt halt meg. Reggel egy asztalnál találtak rá tollal a kezében Caesar életrajza fölött . A helyi temetőben található egy vörös márvány emlékmű, amelyet veje, Brossano állított a költőnek, a mellszobrot 1667-ben állították [6] .

Kreativitás

Petrarch művei két egyenlőtlen részre oszlanak: az olasz költészetre és a különféle latin nyelvű művekre .

Olasz nyelvű kreativitás

Ha Petrarka latin művei inkább történelmi jelentőségűek, akkor költői világhírneve kizárólag olasz verseire épül. Maga Petrarch megvetően, „apróságokként”, „csecsebecsékként” kezelte őket, amelyeket nem a nyilvánosság számára írt, hanem saját magának, „valahogy, nem a hírnév kedvéért, hogy enyhítse a gyászos szívet”. Petrarch olasz verseinek közvetlensége, mély őszintesége meghatározta óriási hatásukat a kortársakra és a későbbi generációkra.

Szeretett Laurának hívja, és csak annyit közöl róla, hogy 1327. április 6-án látta először a Santa Chiara-templomban , és pontosan 21 évvel később meghalt, ezután még 10 évig énekelt róla. Kétrészes, neki szentelt szonettek és kánonok gyűjteménye („A Madonna Laura életéről” és „A Madonna Laura haláláról”), amely hagyományosan Il Canzoniere (olaszul „ Songbook ”), vagy Rime Sparse [7] , vagy (latinul) Rerum vulgarium fragmenta [8]  Petrarka központi műve olaszul. A Laura iránti szerelem ábrázolásán kívül a Canzoniere számos különböző tartalmú, főként politikai és vallási költeményt tartalmaz. A Canzoniere, amely a 17. század elejéig mintegy 200 kiadáson ment keresztül, és tudósok és költők egész sora kommentálta a 14. századi L. Marsigliától a 19. századi Leopardiig , meghatározza Petrarcha jelentőségét az olasz és az általános irodalom története.

Egy másik olasz nyelvű művében, a „Triumphs” („Trionfi”) című költeményben a költő allegorikusan ábrázolja a szerelem győzelmét az ember felett, a tisztaságot a szerelem felett, a halált a tisztaság felett, a dicsőséget a halál felett, az időt a dicsőség felett és az örökkévalóságot az idő felett.

Petrarch valóban művészi formát teremtett az olasz lírának: számára a költészet először az egyéni érzés belső története. Az ember belső élete iránti érdeklődés vörös szálként fut végig Petrarch latin művein, amelyek meghatározzák humanista jelentőségét.

Latin kreativitás

Ezek közé tartozik egyrészt két önéletrajza: az egyik, befejezetlen, az utókornak írt levél formájában ( "Epistola ad posteros" ) a szerző külső történetét mutatja be, a másik pedig Petrarka és áldott Ágoston  - " A világ megvetéséről " ( "De contemptu mundi" vagy "De secreto konfliktu curarum suarum" , 1343), erkölcsi küzdelmét és általában belső életét ábrázolja. Ennek a küzdelemnek a forrása Petrarch személyes törekvései és a hagyományos aszkéta erkölcs közötti ellentmondás; innen ered Petrarka különös érdeklődése az etikai kérdések iránt, amelynek 4 értekezését szentelte ( "De remediis utriusque fortunae" ( "A sors viszontagságai elleni eszközökről" ), "De vita solitaria" ("A magányos életről") , "De" otio religioso" ("A szerzetesi szabadidőről") és a "De vera sapientia" ("Az igazi bölcsességről") . A vallásos és aszkétikus világnézetet megszemélyesítő Ágostonnal vívott párbajban mégis Petrarch humanista világnézete győz.

Továbbra is szigorúan hívő katolikus, Petrarka ezekben a dolgozatokban, valamint a levelezésben és egyéb munkákban igyekszik összeegyeztetni a klasszikus irodalom (latinul, mivel Petrarka nem tanult görögül) iránti szeretetét az egyházi tanokkal, és élesen támadja a skolasztikusokat és a kortársakat. papság.

Főleg - a "Cím nélküli levelekben" ( "Epistolae sine titulo" ), amely tele van éles szatirikus támadásokkal a pápai főváros - ez az "új Babilon" romlott erkölcsei ellen.

Ezek a levelek négyszeresét alkotják, mindegyik valós és képzeletbeli személyeknek szól, egy sajátos irodalmi műfaj, amelyet Cicero és Seneca levelei ihlettek , és nagy sikert aratott mesteri latin stílusuk és változatos és aktuális tartalmuk miatt.

Petrarka kritikai attitűdje egyrészt az egyházi modernitáshoz, másrészt az antik irodalomhoz, felfokozott öntudatának és általában véve kritikus hangulatának a megnyilvánulása: az első kifejeződése polémikus írásai – az ókori irodalommal szemben. orvos, aki a tudományát a költészet és az ékesszólás fölé merte helyezni ( "Contra medicum quendam invectivarum libri IV" ), egy francia elöljáró ellen, aki elítélte V. Urbánus Rómába való visszatérését ( "Contra cujusdam Galli anonymi calumnias apologia" ), ugyanaz egy francia elöljáró ellen, aki Petrarka írásait és viselkedését támadta ( "Contra quendam Gallum innominatum, sed in dignitate positum" ), valamint egy polemikus értekezést az averroisták ellen ( "De sui ipsius et multorum ignorantia" ).

Petrarka kritikája és az etikai kérdések iránti érdeklődése történelmi írásaiban is megtalálható - „De rebus memorandis libri IV” (anekdoták és mondák gyűjteménye, latin szerzőktől és modern szerzőktől kölcsönzött, etikai címszavak szerint rendezve, pl. a magányról, a bölcsességről stb. .; e mű második könyvében egy egész értekezés foglalkozik a szellemességek és viccek kérdésével, és ennek a tanulmánynak számos illusztrációja lehetővé teszi, hogy felismerjük Petrarchát a kisregény műfajának megteremtőjeként - latin nyelvű anekdota, amelyet Poggio "Facetia" ) és "Vitae virorum illustrium" vagy "De viris illustribus" (" Híres férfiakról ") továbbfejlesztett - híres rómaiak életrajzai. Különösen fontos Petrarka kiterjedt levelezése ( "Epistolae de rebus familiaribus et variae libri XXV" és "Epistolae seniles libri XVII" ), amely életrajzának fő forrása és műveinek kiegészítése; levelei közül sok erkölcsi és politikai értekezés, mások publicisztikai cikkek (például a pápák római letelepítéséről és a Cola di Rienzo puccsáról szóló levelek ).

Kevésbé fontosak Petrarch különböző ünnepi alkalmakkor elmondott beszédei, a Genovából Palesztina felé vezető út nevezetességeinek leírása ( "Itinerarium Syriacum" ) és latin költészet - eklogák , amelyekben allegorikusan ábrázolja személyes életének és kortársának eseményeit. politikatörténet ( "Bucolicum carmen in XII aeglogas differentum" ), egy epikus költemény "Afrika", ahol Scipio hőstetteit , bűnbánó zsoltárokat és számos imát énekelnek.

Petrarch jelentősége a humanizmus történetében abban rejlik, hogy az ember belső életének minden aspektusa iránti mély érdeklődésével, a jelenhez és a múlthoz való kritikus attitűdjével megalapozta a korai humanista irodalom minden területét. , azzal a törekvésével, hogy az ókori irodalomban alapot és támaszt találjon egy új világnézet kialakításához és az új igények igazolásához.

A 20. század elejéig Petrarcha műveinek legteljesebb gyűjteménye az 1554-ben Bázelben megjelent Opera omnia volt. A 19. században Fracassetti, Epist. család. et variae" (Firenze, 1854-1863; olasz fordításban számos megjegyzéssel: Firenze, 1863-1867). A híres emberek életrajzának teljes kiadását Razzolini adta ki (Bologna, 1874); Petrarch beszédei a Hortis kiadásában ("Scritti inediti F. R.", Trieszt, 1874); Petrarch nem szerelmes verseinek legjobb kiadása a Carducci ("Rime di FP sopra argomenti morali e diversi", Livorno, 1876). Petrarcha Philologia című elveszett vígjátéka mellett a Vita Senecae, a Sententia de Terentii vita, a De casu Medeae és a Comoedia super destructionem Caesenae kéziratokat tulajdonítják neki. Petrarka hatszázadik évfordulója alkalmából az Olasz Királyság 1904. július 11-i 365. számú törvénye bizottságot hozott létre műveinek kiadására (La Commissione per l'Edizione Nazionale delle Opere di Francesco Petrarca), amelynek célja Petrarch összes művének kritikai publikálása. Munkájában Olaszország vezető filológusai vettek részt, köztük Vittorio Rossi (az első elnök) és Giovanni Gentile . Az "Afrika" című verset először 1926-ban tették közzé, majd a leveleket. A bizottság a 21. században is folytatja munkáját, jelenlegi elnöke Michele Feo [9] .

Befolyás a zenére

A zenetörténet szempontjából nagy jelentőséggel bírtak Petrarch különféle olasz versei - madrigálok, szextinek, kánonok, szonettek. Világi kompozícióik (főleg madrigálok ) alapjául először már a XIV. századi zeneszerzők ( Ars nova ) helyezték őket. A 16. - 17. század eleji madrigalisták, köztük Adrian Villaart , Cyprian de Rore , Luca Marenzio , Claudio Monteverdi , különösen intenzíven hangoztatták Petrarch költészetét . A reneszánsz végével a muzsikusok érdeklődése Petrarcha iránt elenyészett, de újult erővel lobbant fel a 19. század romantikusai között ( F. Schubert dalok, Liszt F. Petrárka szonettek zongora ). Alkalmanként a 20. században zeneszerzők is megfordultak hozzájuk ( A. Schoenberg , a Szerenád 4. része, op. 24 Petrarch szonettjének szövegén). A Petrarch két szonettje E. M. Solonovich fordításában (IX, XVII) többek között Helavisa Leopard in the City című szólóalbumát , amely 2009-ben jelent meg.

Művek listája

Memória

Jegyzetek

  1. ↑ Istituto dell'Enciclopedia Italiana Petrarca, Francesco // Enciclopedia on line  (olasz)
  2. ↑ 1 2 3 4 Elina N. G. , Elina N. G. Petrarch // Rövid irodalmi enciklopédia - M .: Szovjet enciklopédia , 1962. - T. 5.
  3. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi – 1808.
  4. ↑ Középkori forráskönyv: Petrarch: The Ascent of Mount Ventoux . Letöltve: 2009. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2011. május 12.
  5. ↑ Shaitanov I. O. A külföldi irodalom története. Reneszánsz. - M .: Túzok, 2009. - 1. kötet - 15. o.
  6. ↑ Arkva // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  7. ↑ világít. – Mindenféle elszórt verssor.
  8. ↑ világít. "Verstöredékek olasz témákról".
  9. ↑ A bizottság története a www.franciscus.unifi.it weboldalon található. Archiválva : 2015. szeptember 24. a Wayback Machine -nél .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Fotó, videó és hang
Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz