Az elefántkivégzés ( perzsa زير پي ِپيل افكندن ) a halálraítéltek megölésének módja, amely évezredek óta elterjedt Dél- és Délkelet-Ázsia országaiban , és különösen Indiában . Az ázsiai elefántokat nyilvános kivégzések során foglyok összezúzására, feldarabolására vagy kínzására használták. A betanított állatok sokoldalúak voltak, képesek voltak azonnal megölni a zsákmányt, vagy lassan, hosszú időn keresztül kínozták. Az elefántokat arra használták, hogy megmutassák az uralkodó abszolút hatalmát és a vadállatok irányításának képességét.
A hadifoglyok elefántok általi kivégzésének nézete általában rémületet keltett, ugyanakkor az európai utazók érdeklődését számos folyóirat és történet ismertette Ázsia akkori életéről. Ennek a gyakorlatnak végül az európai birodalmak vetettek véget, amelyek gyarmatosították azt a régiót, ahol a 18. és 19. században gyakori volt a kivégzés. Bár az elefántok által végzett kivégzés elsősorban Ázsia országaira volt jellemző, ezt a gyakorlatot az ókor nyugati hatalmai, különösen Róma és Karthágó is alkalmazták néha , főleg a lázadó katonák lemészárlására.
Az elefántok intelligenciája, szelídsége és sokoldalúsága jelentős előnyökhöz juttatta őket más vadon élő állatokkal, például medvékkel vagy oroszlánokkal szemben , ami lehetővé tette a rómaiak számára, hogy elefántokat hóhérként használhassanak. Az elefántok alkalmazkodóbbak, mint a lovak : bár a lovat meg lehet képezni a harcra, nem fog önszántából rátaposni az ellenséges katonára, hanem átlép rajta. Az elefánt eltaposni fogja ellenségeit; ez vezetett ezeknek az állatoknak a népszerűségéhez számos ősi hadúr, például Hannibal körében . Az elefántokat meg lehet tanítani a foglyok különféle formáinak kivégzésére, és meg lehet őket tanítani arra, hogyan hosszabbítsák meg az áldozat kínját, hogyan okoznak lassú halált kínzásból, vagy gyorsan öljenek meg egy elítélt személyt úgy, hogy lábukat a fejükre teszik.
Történelmileg az elefántok egy mahout irányítása alatt álltak , így az uralkodó az utolsó pillanatban pihenőidőt biztosít az elítélteknek, hogy megmutassák irgalmas tulajdonságait [1] . A különböző ázsiai államok krónikáiban számos ilyen "irgalmas gesztus" található. Sziám királyai arra képezték ki elefántjaikat, hogy „a földre dobják az elítéltet, de ne túl keményen, hogy ne szenvedjen túl sokat”. Az Első Nagy Akbar mogul császárról azt mondják, hogy "ezt a technikát használta a "lázadók" megbüntetésére, majd szabadon engedte a már kimerült foglyokat" [1] . Egyszer Akbar egyes források szerint egy embert elefántok elé dobott ilyen kínzásért öt napig, majd megkegyelmezett [2] . Néha elefántokat is használtak a megpróbáltatásokhoz , ahol a foglyot szabadon engedték, ha le tudta győzni az elefántot [1] .
Az elefántok ilyen használata meghaladta a szokásos királyi hatalmat, hogy életet és halált adományozzon. Az elefántokat régóta használják a királyság szimbólumaként (és egyes helyeken még ma is használják, például Thaiföldön , ahol tisztelettel kezelik a fehér elefántokat ). Használatuk az államhatalom eszközeként azt mutatta, hogy az uralkodó képes volt hatni nagyon erős lényekre, akik teljes ellenőrzése alatt álltak. Az uralkodót tehát a lakosság tekintélye és misztikus imázsa mellett erkölcsi és szellemi uralmának tartotta a vadállatok felett [1] .
Az elefántzúzást a világ számos régiójában alkalmazták – mind a nyugati, mind a keleti államokban. Az első feljegyzések ilyen kivégzésekről a klasszikus ókorból származnak . Ez a gyakorlat azonban ekkorra már kellőképpen meghonosodott, és egészen a XIX.
Bár az afrikai elefántok lényegesen nagyobbak, mint az ázsiai elefántok , az afrikai uralkodók nem használták olyan széles körben az elefántokat katonai és szertartási célokra, mivel az afrikai elefántokat sokkal nehezebb megszelídíteni, mint az ázsiaiakat. Az elefántokat egyes afrikai hatalmak használtak, de ezek a Loxodonta (africana) pharaoensis mára kihalt alfajának tagjai voltak . A háziasított elefántok felhasználása így nagyrészt az ázsiai elefántok elterjedési területére (vagy korábbi lakóhelyére) korlátozódott.
A középkorban az elefántok által végzett kivégzést néhány nyugat-ázsiai birodalom alkalmazta, köztük a Bizánci Birodalom , a Szászáni Irán , a Szeldzsuk török és Timurid birodalom [1] . Amikor II . Khoszrov szászán király, akinek háremje 3000 feleségből és 12 000 rabszolgából állt, feleségül követelte Khadidzsát, a keresztény arab Namaan lányát, megtagadta, hogy a lányát a zoroasztriánus király háremébe adja, és ezért megtagadta. egy elefánt taposta el.
Ezt a fajta kivégzést nyilvánvalóan a muszlim kelet egyes területein is alkalmazták. Petahia regensburgi rabbi , egy 12. századi zsidó utazó írt egy ilyen módon végrehajtott kivégzésről Észak- Mezopotámiában (a mai Irak területén, amelyet akkor a szeldzsukidák hódítottak meg ) [3] :
Ninivében élt egy elefánt . A feje nem állt ki. Nagy volt, azonnal megevett két halom szalmát. A feje a mellkasa közelében volt, és amikor enni akart, két emberi könyökig felhajtotta az ajkát , fogott egy szívószálat, és a szájába tette. Amikor a szultán elítéli a bűnözőt, azt mondja az elefántnak: " Ez az ember bűnös ." Ekkor az elefánt elkapja az embert, feldobja, majd megöli.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Ninivében volt egy elefánt. A feje nem áll ki. Nagy, egyszerre körülbelül két vagonnyi szalmát eszik; a szája a mellében van, és ha enni akar, körülbelül két singnyire kinyújtja ajkát , felveszi vele a szalmát, és a szájába teszi. Amikor a szultán bárkit halálra ítél, azt mondják az elefántnak: "ez a személy bűnös". Ezután az ajkával megragadja, feldobja és megöli. Dél-Ázsia Sri LankaAz elefántokat széles körben használták kivégzési formákként az indiai szubkontinensen és Délkelet-Ázsiában . Robert Knox angol tengerész 1681-ben leírt egy elefánt általi kivégzési módszert, akit Srí Lankán fogságban látott . Knox azt írja, hogy látta, hogy az elefántok agyaraira három éles bordával ellátott vaspáncélt helyeztek , amellyel átszúrták az áldozat testét, majd darabokra tépték [4] .
A 19. századi utazó, James Emerson Tennet azt írta, hogy Kandy , egy Srí Lanka-i állam egyik tisztviselője azt mondta neki, hogy az elefánt nem agyarat használ a kivégzéshez, hanem ráteszi a lábát az áldozat testére, törzsével megragadja a végtagjait és letépi őket [5] . Robert Knox ezt a kivégzési módot ábrázolta híres rajzán.
Sir Henry Charles Sirr brit diplomata egy 1850-es cikkében leírta, hogy meglátogatta az egyik elefántot, amelyet Sri Vikram Rajasin, Kandy utolsó királya idején használtak bűnözők kivégzésére. Az elefántok általi taposást betiltották, miután a britek 1815-ben meghódították Kandy királyságát, de a király hóhér-elefántja még élt, és láthatóan nagyon jól emlékezett korábbi feladataira. Sirr ezt írja [6] :
A helyi dinasztia idején szokás volt, hogy elefántokat képeztek ki a halálra ítélt bűnözők taposására. Az állatokat arra képezték ki, hogy meghosszabbítsák a szerencsétlenek kínját úgy, hogy eltörik a végtagjaikat, és nem érintik meg létfontosságú szerveiket. Kandy utolsó zsarnokának idején ez volt a kedvenc kivégzési módja, és mivel az egyik hóhér elefánt az egykori fővárosban járt ottani látogatásunk során, nagyon szerettük volna meggyőzni magunkat gyors eszéről és emlékezőképességéről. A foltos és hatalmas állat nyugodtan állt gazdájával a hátán; előkelő kísérőnk azt kívánta, hogy a lovas szálljon le a lóról és álljon az elefánt mellé. A tulajdonos ráparancsolt az elefántra: "Öld meg a gazembert!" Az elefánt felemelte a törzsét, és mintha az elítélt teste köré tekerné; majd az állat úgy mozgott, mintha embert helyezne maga elé a földre, majd lassan felemelte a hátsó lábát és többször leengedte azokra a helyekre, ahol a szerencsétlen személy végtagjai helyezkednek el. Az elefánt ezt csinálta néhány percig; aztán, mintha meg volt győződve arról, hogy a csontok eltörtek, törzsét magasan a feje fölé emelte, és megdermedt; a gazdi ráparancsolt: „Fejezze be”, és az elefánt azonnal odatette egyik lábát, ahol az elítélt gyomra, a másikat a fejére tette, és láthatóan minden erejét felhasználta, hogy összetörje a szerencsétlen embert, és megállítsa szenvedését.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A bennszülött dinasztia idején az volt a gyakorlat, hogy az elefántokat arra nevelték, hogy eltaposva öljék meg a bűnözőket, a lényeket pedig arra tanították, hogy meghosszabbítsák a nyomorult szenvedők kínját a végtagok összezúzásával, elkerülve a létfontosságú részeket. Cukorka utolsó zsarnokkirályával ez volt az elefántkivégzés egyik kedvenc módja, és mivel az egyik hóhér az egykori fővárosban tartózkodott ottani tartózkodásunk alatt, különösen izgatottan vártuk, hogy próbára tegyük a lény eszességét és memóriáját. Az állat foltos volt és hatalmas méretű, és csendben állt ott, tartójával a nyakában ült; a minket kísérő nemes azt kívánta, hogy a férfi szálljon le a lóról és álljon az egyik oldalra. A főnök ezután kiadta a parancsot, és megparancsolta a lénynek, hogy „ölje meg a nyomorultat!” Az elefánt felemelte a törzsét, és összecsavarta, mintha egy emberi lény köré szállna; a lény ezután olyan mozdulatokat tett, mintha az embert maga elé helyezné a földre, majd lassan felemelte a hátsó lábát, felváltva azokra a helyekre helyezve, ahol a szenvedő végtagjai lettek volna. Ezt folytatta néhány percig; aztán, mintha meg volt győződve arról, hogy a csontokat össze kell törni, az elefánt magasra emelte törzsét a fejére, és mozdulatlanul állt; a főnök ezután megparancsolta neki, hogy „fejezze be a munkáját”, és a lény azonnal az egyik lábát a férfi hasára, a másikat pedig a fejére tette, láthatóan teljes erejét felhasználva, hogy összetörje és véget vessen a nyomorult nyomorúságának. IndiaIndiában évszázadok óta hóhérként használták az elefántokat . A hindu és muzulmán uralkodók ilyen módon végezték ki az adóelkerülőket, lázadókat és ellenséges katonákat – „elefántok lába alatt” [1] . A Manu-smriti , vagyis a Manu törvényei i.sz. 200 körül íródott. e. számos bűncselekményért elefántok általi kivégzést ír elő. Például, ha vagyont loptak el, "a királynak ki kell végeznie minden tolvajt, akit az elefántokkal történt vagyontárgyak eltűnésével kapcsolatban fogtak el" [7] . Például 1305-ben Delhi szultána a mongol hadifoglyok kivégzését nyilvános szórakozássá változtatta, és elrendelte, hogy elefántok tapossák el őket [8] .
A Mogul Birodalom idején "a legelterjedtebb kivégzési módszer a bűnöző elefánttal való szétverése volt" [9] . Alexander Hamilton kapitány 1727-ben leírta, hogy a mogul uralkodó, Shah Jahan megparancsolta a lázadó parancsnoknak, hogy vigyék "az elefántkertbe, hogy egy elefánt eltaposja, ami szégyenletes és szörnyű halálesetnek számított" [10] . Humayun mogul császár elrendelte , hogy elefántok tapossák le az imámot , aki tévesen úgy vélte, bírálta uralmát [11] . Néhány uralkodó saját szórakoztatásaként is használta ezt a kivégzési formát. Egy másik mogul uralkodó, Dzsahangir állítólag rengeteg bűnözőt rendelt el saját örömére. Francois Bernier francia utazó , aki szemtanúja volt ezeknek a kivégzéseknek, feljegyzéseiben megjegyezte, hogy nagyon nyugtalanította a császárt e kegyetlen büntetés miatti elégedettség [2] . A Mogul Birodalomban nem az elefántok által végzett kivégzésre használt egyetlen módszer a zúzódás volt – a Delhi Szultánságban az elefántokat arra képezték ki, hogy darabokra vágják a foglyokat "agyarukra erősített hegyes pengékkel" [1] .
Más indiai rezsimek is végrehajtottak kivégzéseket elefántokkal. A Maratha Chatrapati Sambhaji elrendelte , hogy a 17. század végén több összeesküvőt, köztük Anaya Datto marathai tisztviselőt is ebben a formában végezzék ki [12] . Egy másik Maratha uralkodó, Santai tábornok szabta ki ezt a büntetést a katonai fegyelem megsértése miatt. Egy kortárs történész, Khafi Khan azt írta, hogy „jelentéktelen vétségért (Santai) egy embert egy elefánt lába alá dob” [13] .
A 19. század elejének tudósa és írója, Robert Kerr azt mondta, hogy Goa királyának több elefántja volt a bűnözők kivégzésére, és ezek az elefántok parancsától függően azonnal megölhettek egy embert, vagy hosszú ideig kínozhatták. a halál előtt [14] . Georges-Louis Leclerc természettudós ezt a „cél rugalmasságát” annak bizonyítékaként idézte, hogy az elefántok „inkább emberi gondolkodással rendelkeznek, mint egyszerű természetes ösztönök” [15] .
Az ilyen kivégzések gyakran nyilvánosak voltak – figyelmeztetésül mindenki számára, aki esetleg megszegi a törvényt. Ebből a célból sok elefánt különösen nagy volt, gyakran több mint kilenc tonnát. A kivégzéseknek szörnyűnek kellett lenniük, és láthatóan gyakran az is volt. Gyakran előzte meg őket nyilvános kínzás, amelyet ugyanaz a hóhér elefánt hajtott végre. Egy ilyen, 1814-ben Vadodara -ban végrehajtott kínzásról szóló beszámolót Percy anekdotái [16] őrizték meg .
Az elefántok hóhérként való felhasználása a 19. század második feléig folytatódott. Egy 1868-as közép-indiai expedíció során Louis Rousselet leírta, hogyan végeztek ki egy bűnözőt egy elefánttal. Rajzoltak egy rajzot egy kivégzésről, amelyben egy mahout megparancsolja egy elefántnak, hogy tegye a lábát az elítélt ember fejére, majd fogja meg, miközben az elefánt a lábával összetöri az elítélt ember fejét. A vázlatból ezután metszetet készítettek, majd a Le Tour du Monde -ban, egy népszerű francia utazási és kalandlapban, valamint külföldi magazinokban, például a Harper's Weeklyben [17] nyomtatták ki .
A Brit Birodalom növekvő hatalma az elefántok kivégzésének hanyatlásához és végső beszüntetéséhez vezetett Indiában, bár a kivégzés különböző mértékben folytatódott az angol uralom ideje alatt. Egy 1914-es cikkében Eleanor Maddock megjegyezte, hogy Kasmírban az európaiak érkezése óta „sok régi szokás kihalt – és ezek egyike az a szörnyű szokás, hogy egy speciálisan erre a célra kiképzett elefánttal végeznek ki bűnözőket. helyi nevén „gangarao” [18] .
Az utolsó feljegyzett kivégzésre azonban egy elefánt az indiai Bikaner városában történt 1947 áprilisában. A gigantikus, több mint nyolc tonnás hawaii elefánt állította elő, amely a brit uralom alatt több mint 150 bűnözőt zúzott szét hatalmas lábaival.
Délkelet-ÁzsiaA jelentések szerint az elefántokat széles körben használták kivégzésre Délkelet-Ázsiában , Malajziában és Burmában a legkorábbi történelmi időktől fogva [19] , valamint az Indokínai-félsziget másik oldalán található Champa királyságban is [20] . Sziámban az elefántokat arra tanították, hogy dobják a levegőbe az elítélteket, mielőtt halálra taposták őket [1] . John Crawford újságíró feljegyzéseket hagyott egy másik elefántok általi kivégzési módszerről Cochin Hin (a mai Dél- Vietnam ) birodalmában, ahol 1821-ben brit követként szolgált. Crawford felidézett egy esetet, amikor "egy bûnözõt egy oszlophoz kötöttek, és egy elefánt ráereszkedett, és halálra zúzta" [21] .
A rómaiak , a karthágóiak és a macedónok néha elefántokat használtak kivégzésre, és hadi elefántokat is használtak katonai célokra ( Hannibál a legismertebb ebből a szempontból ). A dezertőrök, hadifoglyok és háborús bűnösök a történészek szerint elefántok lába alatt találták halálukat. Perdiccas , aki Nagy Sándor halála után, ie 323-ban lett a Macedón Királyság régense. e., elrendelte a Meleager frakció lázadóit, hogy dobják a babiloni elefántok elé , hogy eltapossák őket [22] . A római író, Quintus Curtius Rufus így mesélte el a történetet Historiae Alexandri Magni című művében : „Perdiccas látta, hogy [a lázadók] megbénultak és kiszolgáltatottak; mintegy 300 embert választott ki a főcsoportból, akik Meleager mögött álltak, amikor az Alexander halála utáni első találkozóról menekült, és az egész hadsereg előtt az elefántoknak dobta őket. Mindegyiküket halálra taposták a vadállatok lábai alatt .
Emellett Valerius Maximus római író arról tanúskodik, hogy a macedón Lucius Aemilius Pál parancsnok „Miután Perszeusz királyt legyőzték [Kr. e. 167-ben. e.], ugyanazon a vádon [dezertáció] embereket dobott az elefántok lába alá, hogy eltapossák őket” [24] .
Még kevesebb feljegyzés van arról, hogy elefántokat használnak hóhérként a polgári lakosság számára. Az egyik példát Josephus említi a nem kanonikus ószövetségi Makkabeusok harmadik könyvében , bár ez a történet valószínűleg apokrif . Ez a könyv IV. Ptolemaiosz , Egyiptom uralkodójának (i.e. 221-204 között uralkodott) kísérleteit írja le, hogy Dionüszosz szimbólumával leigázza és kikényszerítse a zsidók megtérését . Amikor a zsidók többsége visszautasította, a király állítólag elrendelte, hogy elefántokkal vegyék körül és tapossák el őket [25] . A tömeges kivégzést végül meghiúsították – állítólag az angyalok közbelépése miatt, ami után Ptolemaiosz általában engedékenyebb lett zsidó alattvalóival szemben [26] [27] .
Jelenleg egyetlen ország sem alkalmaz büntetésként az elefántok által végzett kivégzést, de még mindig előfordulnak elefántok által okozott véletlen halálesetek. Három fő típusra oszthatók:
A 2011-es Vasco da Gama című indiai filmben a főszereplőket elefántok kivégzésre ítélik, de a királyi család tagjainak segítségével megszöknek. Egy másik 1996-os indiai filmben, a Kama Sutra: A Love Story -ban az egyik főszereplőt (Jaya Kumar) halálra ítélik egy elefánttal taposva.