A pancsen láma ( tib . པན་ཆེན་བླ་མ་ , Wylie : pan chen bla ma , kínai 班禪喇嘛) a dalai láma után a második rangú láma a tibeti buddizmus gelug iskolájában . A pancsen láma a reinkarnációk ( tulkuk ) sora, amely a 17. század eleje óta létezik . Ennek a vonalnak a képviselőit Buddha Amitabha emanációinak tekintik . A "pancsen láma" jelentése "nagy tudós", a szanszkrit paṇḍit ( pandit , tudós) és a tibeti csen (nagy) szóból.
Konfliktus alakult ki az igazi 11. pancsen láma miatt . A 14. dalai láma és a legmagasabb tibeti hierarchák elismerik Gedun Chokyi Nyimát . Minden kánon szerint a XIV. Dalai Láma felismerte, de hamarosan a hadsereg elvitte Kínából az új pancsen lámát és családját. Gedun Chokyi Nyima 1995 óta eltűnt . Ehelyett a Kínai Népköztársaság kormánya Pancsen Lámának nyilvánította Gyaltsen Norbut [1] . Tibet papsága és mindenekelőtt a Dalai Láma XIV azonban nem ismeri el Kína pártfogoltját.
A Panchen Láma részben felelős a következő dalai láma reinkarnációjának megtalálásáért, és fordítva. Ugyanakkor a következő reinkarnáció keresése tisztán vallási kérdés, amely összetett rituálékhoz és fejlett hagyományokhoz kapcsolódik. A Panchen Láma felkutatásában a végső döntés a dalai lámáé. Ez a hagyomány a mongol Endon Gyatso (Yondonzhamts) negyedik dalai lámájának idejéből származik, aki mentorát Lobsang Chokyi Gyaltsennek , a pancseni Shigatse -i Tashilhunpo kolostor tudósának nevezte el . Lobsang Chokyi Gyaltsen három korábbi reinkarnációját is felismerték a pancsen lámák.
Ezt követően az ötödik dalai láma felismerte Lobsang Yeshe -t, mint az ötödik pancsen lámát . A hetedik dalai láma felismerte Palden Yeshe-t a hatodik pancsen lámának , aki viszont felismerte a nyolcadik dalai lámát , a nyolcadik dalai láma pedig a hetedik pancsen lámát .
A vonal eredete óta a fent említett Tashilhunpo kolostor, amelyet 1447-ben a dalai láma I. Gendun Dubpa alapított, a pancsen lámák rezidenciájává vált .
A 20. század első harmadában konfliktus volt a 13. dalai láma, Thupten Gyatso és a 9. pancsen láma, Thupten Chokyi Nyima tisztviselői között . Tibetnek akkoriban erős hadseregre volt szüksége, és a buddhista első hierarcha szigorúbb adópolitikát rendelt el a kolostorok számára. Ez feldühítette a Tashilhunpo adminisztrációt [2] . 1923- ban a pancsen láma elhagyta Tibetet Bogd Khan Mongóliába , majd onnan Kelet- Kínába , ahol kapcsolatba került a Kuomintang kínai kormányával , amely kinevezte "a nyugati határok képviselőjévé" [3] [4]. . 1932- ben a dalai láma sürgette Chokyi Nyimát, hogy térjen vissza, de ő visszautasította. A konfrontáció csak mindkét hierarcha halálával ért véget az 1930 -as években .
1959- ben , miután a PLA csapatai bevonultak U Tsangba , és a 14. dalai láma Indiába menekült , a 10. pancsen láma Tibet fő politikai szereplőjévé vált. Kilenc évvel később azonban egy kínai börtönbe került, és 1977 -ben szabadult , míg 1982- ig Pekingben tartották házi őrizetben. 1983 - ban feleségül vett egy kínai nőt, és született egy lánya. Egy gelug lámának ez a viselkedése szokatlan. 1989- ben , Shigatse -ben, 51 éves korában váratlanul elhunyt. Ismeretes, hogy ezt megelőzően beszédet mondott, amelyben elítélte Tibet kínai megszállását. Egyes szervezetek kínai bábként kritizálták, de a dalai láma és a legtöbb buddhista láma és tudós úgy gondolta, hogy minden tőle telhetőt megtett, amikor nehéz helyzetbe került, és megpróbált segíteni az embereken.
1995. május 14- én a dalai láma a hatéves Gendun Chokyi Nyimát új pancsen lámának nevezte ki . A kínai kormány azonnal reagált és "kinevezett" egy másik gyereket - Gyaltsen Norbut , Gendun Chokyi Nyimát pedig "védelem alá" vették a KNK hatóságai, holléte azóta ismeretlen [5] . A legtöbb hívő nem ismeri el Gyalcen Norbát az igazi pancsen lámának, mivel a kínai párttisztviselők felsőbb lámák „kinevezésének” teljes rendszere durván ellentmond a vallási kánonoknak.
sinicizált átírás | wylie átírás | egyéb írásmódok és nevek | ||
---|---|---|---|---|
egy. | Khaichub Gêlêg Baisangbo | 1385-1438 [6] | mkhas grub dge legs dpal bzang po | Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo, Khedup Gelek Palsang |
2. | Soinam Qoigyi Langbo, Soinam Qoilang | 1438-1505 [6] | bsod nams phyogs kyi glang po, bsod nams phyogs glang | Sonam Choklang, Sonam Choklang, Sonam Choeklang |
3. | Wênsawa Lobsang Toinchub | 1505-1568 [6] | dben sa pa blo bzang don grub | Wensa Lobsang Dhondup, Lobsang Dondup Wensava |
négy. | Lobsang Qoigyi Gyaicain | 1570-1662 | blo bzang chos kyi rgyal mtshan | Lobsang Chokyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Lobsang Chokyi Gyaltsen |
5. | Lobsang Yêxê | 1663-1737 | blo bzang ye shes | Lobsang Yeshi , Lobsang Yeshe |
6. | Baidain Yêxê | 1738-1780 | dpal ldan ye shes | Palden Yeshe, Palden Yeshi |
7. | Dainbai Nyima | 1782-1853 | bstan pa'i nyi ma | Tenpe Nyima, Lobsang Tenpai Nyima |
nyolc. | Dainbai Wangqug | 1854/1855-1882 | bstan pa'i dbang phyug | Tenpe Wangchuk , Tenpe Wangchug |
9. | Tubdain Qoigyi Nyima, Gêlêg Namgyai | 1883-1937 | thub bstan chos kyi nyi ma, dge legs rnam rgyal | Erdeni Choekyi Nyima , Thubten Choekyi Nyima |
tíz. | Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain | 1938-1989² | phrin las lhun grub chos kyi rgyal mtshan | Lobsang Trinley Choekyi Gyaltsen, Trinley Choekyi Gyaltsen, Choekyi Gyaltse, Chökyi Gyaltse |
tizenegy. | Gêdün Qoigyi Nyima / Gyaicain Norbu [7] | 1989- / 1990- | dge'dun chos kyi nyi ma/rgyal mtshan nor bu | Gedhun Choekyi Nyima / Gyancain Norbu , Gyaltsen Norbu |
Egy cikk a "China Tibetology" sz. 3, angol nyelven megjelent, „Példa az utókor számára: Celebrating the Seventh Anniversary of the Eleventh Panchen keresése és megerősítése” címmel; részletesen kifejti a kínai kormány álláspontját a pancsen láma reinkarnációinak felkutatásával kapcsolatban:
Szótárak és enciklopédiák |
---|
Tibet témákban | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Sztori |
| ||||||
Földrajz |
| ||||||
Közigazgatási felosztás | Tibeti Autonóm Régió és autonóm régiók Yunnan , Sichuan , Qinghai és Gansu tartományokban a KNK - ban
| ||||||
Társadalom |
| ||||||
Politika Tibetben | |||||||
Gazdaság Tibetben |
Pancsen Lámák | |||
---|---|---|---|