Orarion

Orar , tzh. elavult orárium ( görögül ὀράριον , latin  orare  - imádkozni, vagy latin  os  - száj; görögül ωρα  - idő is [1] ) - a különböző keresztény felekezeteknél a diakónus és az aldiákus liturgikus ruháinak hozzátartozása  hosszú, keskeny szalag. brokátból vagy más színű anyagból. Az ortodox egyházakban a bal vállon lévő oráriót a diakónusok, köztük a protodiakónusok (és a hozzájuk tartozó hierodiakónusok és főesperesek a fekete papságban ), valamint az aldiakónusok (csak keresztben) viselik.

Történelem és szimbolikus jelentés

A liturgikus ruhatörténészek úgy vélik, hogy az újszövetségi templomban az orárió egy obrusból (törülközőből) keletkezett, amely az ószövetségi zsinagógákban egy magas helyről kapott jelet, hogy a Szentírás olvasásakor „ Ámen ”-t hirdessen .

Az orarion az angyali szárnyakat szimbolizálja, maga a diakónus pedig egy angyalhoz hasonlítható, aki kész teljesíteni Isten akaratát. Ezenkívül az orarion a diakónus mint klerikus kegyelemmel teli ajándékának szimbolikus képe .

Az orarion keresztek aranyozott képeit és az ST (szent) szavakat tartalmazza [2] .

Orarii viselése

Az első felöltözés az oráriumba az aldiákonussá szentelés során történik . Miután a többi subdiakónus felöltöztette az újonnan beavatottakat az újonnan beavatottakba , elviszik az oráriót a püspöknek . A püspök beárnyékolja az oráriót a kereszt jelével , majd a beavatott megcsókolja azt és a püspök kezét, az aldiakónusok pedig keresztre feszítve veszik körül a beavatót.

Az aldiákonus diakónussá avatásakor a többi aldiákon leveszi az oráriót, amellyel korábban fel volt övezve, a püspök pedig a bal vállára helyezi az oráriót, és hangosan mondja: „ Axios ” (görögül „Méltó”).

A diakónus és az aldiákus az ortodox egyházban csak az áldás után viseli az oráriót a kötés felett, amelyet az istentisztelet előtt kap a paptól . Ehhez a kereszt hármas jele után, meghajlással az Úr keresztje felé , a kötést és az oráriót különleges módon összehajtják (a diakónusruhák kapaszkodókat is tartalmaznak), és a paphoz hozzák a következő szavakkal: „ Áldd meg . , uram, a kötés az orárióval ." Az áldás után a papi keresztjel formájában a diakónus és az aldiakónus felruházásra kerül.

Az Orarion viselése

Az ortodox egyház diakónusa a bal vállán oráriót visel, így az egyik vége a mellkasához, a másik a hátához ereszkedik majdnem a padlóig. Az orariont hurokkal rögzítjük a kötés bal vállán, majdnem a nyakánál lévő gombon, így a végei szabadon lógnak le. A többi liturgikus ruhához hasonlóan az oraris is többféle színben kapható (mindegyiknek megvan a maga szimbolikus jelentése), és az istentisztelet napjától függően viselik . A Görög Ortodox Egyházban , valamint más görög hagyományú egyházakban, amelyek segítik a papot a szertartások ( moleben , keresztelés , temetés , stb.) elvégzésében, a diakónus az aldiákonushoz hasonlóan az oráriót is felveheti, nem a pólóra . , de azonnal a revenakán .

Az aldiakónus keresztben felveszi az orariont. A diakónus a „ Miatyánk ” ima elhangzása után az isteni liturgia ünneplése közben keresztben felveszi az oráriót . Ezzel egyidejűleg az orariont úgy tesszük fel, hogy a hason a közepe elöl legyen, és mindkét végét először hátulra helyezzük mindkét oldalon, majd a háton keresztben keresztezzük, majd a vállakon áthelyezzük a láda és ott ismét metszik egymást.

Az Orosz Ortodox Egyházban nem hivatalos gyakorlat, hogy a vezető vagy tapasztalt oltárszolgákat orárióval jutalmazzák, amelyet keresztben hordnak, mint az aldiakónusokat . Ez a díj azonban nem kapott jóváhagyást a hierarchiától, ezért egyes plébániák rektorai a színfalak mögött ítélik oda .

Dupla orarion

Az orosz ortodox egyházban a diakónus öt év szolgálat után (bár korábban a püspök belátása szerint) megkapja az első kitüntetést - a kettős orárió viselésének jogát: két oráriót, amelyből az egyiket diakónusszerűen viselik, a második pedig lemegy a bal vállról a jobb combra és összeköti a végeket. Így az orosz ortodox egyházban a kettős orarion két változata ismert: az egyikben a jobb váll alatti orárió sarka a latin V betűt, a másikban pedig, ami kevésbé elterjedt, az említett végeit ábrázolja. két orarion van átfedésben. A főesperes és a protodeákus a protodiakónus oráriót viseli, amely abban különbözik a kettős oráriótól, hogy az orárión kilenc (és nem hét, mint az egyszerű és kettős orárión) kereszt szerepel, valamint a „ Szent, szent, szent ” és gazdag angyali szavak. hímzés.

A görög hagyományú helyi ortodox egyházakban (valamint a grúz ortodox egyházban ) a kettős orarion viselése minden diakónus kiváltsága. És itt a dupla orarion csak egy egyenes szalag.

Az örmény apostoli egyházban nincs gyakorlat a kettős orárió viselésére .

Jegyzetek

1. ↑ Az ókorban a diakónusok a katekumenekkel tudatták az imákkal az ima, az éneklés és a templomból való kilépés idejét.
2. ↑ A papság liturgikus ruhái . Letöltve: 2019. december 28. Az eredetiből archiválva : 2019. december 28.. (határozatlan)

Irodalom

• Prot. Szerafim Szlobodszkoj . Isten törvénye a családra és az iskolára. Archivált : 2008. szeptember 29. a Wayback Machine -nél

Linkek

• Cikk a diakónusruhákról Archiválva : 2008. október 15., a Wayback Machine -nél
• Tájékoztatás a diakónus ruháiról és különösen az orárról (fotó)
• A liturgikus ruhák színeinek szimbolikájáról
• Az Orosz Ortodox Egyház hierarchikus kitüntetései (a kettős orarról)

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)