| Templom | |
| Notre-Dame-la-Grand | |
|---|---|
| Notre Dame la Grande | |
| 46°35′00″ s. SH. 0°28′38″ K e. | |
| Ország | Franciaország |
| Város | Poitiers |
| gyónás | katolicizmus |
| Egyházmegye | Poitiers-i érsekség |
| Építészeti stílus | római stílus |
| Az alapítás dátuma | 11. század |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Notre-Dame-la-Grand ( fr. Notre-Dame la Grande ) a római katolikus egyház temploma a francia Poitiers városában . A főiskolai és a plébániatemplom kettős státuszával a poitiers-i püspökség része. A templom épülete 57 méter hosszú, 13 méter széles és 16,5 méter magas. A templom szoborcsoportokkal díszített nyugati homlokzata a román kor vallási művészetének remekműveként ismert . A templom belsejében a falakat festmények borítják.
A Poitou régió már a román korban is sűrűn lakott volt. A templom északi falán az ereszcsatorna közelében ősi téglatöredékek láthatók . Az építményt a 11. század második felében, a magas román stílus korszakában teljesen átépítették, és 1086 -ban avatták fel a leendő II. Urbán pápa .
A templom háromhajós bazilika. A középső és oldalhajót félköríves boltozatok fedik; közel azonos magasságúak, és közös nyeregtetővel vannak lefedve. A katedrális alacsony, és három kis kápolnából álló szerény korona keretezi. A katedrális építészete egy erődhöz hasonlít - a falak hatalmas vastagságúak, az ablakok ritkák, kicsik, keskenyek. A benyomást fokozza a kereszteződést koronázó háromszintes torony tövében található nehéz négyzet alakú torony. További két kisebb méretű torony díszíti a nyugati homlokzatot. Kívül teraszok csatlakoztak az oldalfolyosókhoz, kétszintes bazilika hatását keltve . Ezek a körvonalak a gótikus stílus túlsúlyának korszakában az újjáépítés során elvesztek . A templom kerülete mentén fedett karzatot emeltek, sugárirányban hozzáerősített kápolnákkal (a jobb oldali templomrajzon fehér színnel), amely lehetővé tette a templom falfestményének egy részének megőrzését . A 11. századi kripta , amelyet hagyományosan a kórusbódék alá ástak, megőrizte az akkori freskókat . A templomnak nincs kereszthajója , és ennek komoly oka van: a templom északi oldalán már épületek álltak, a déli oldalon pedig Poitiers egyik központi utcája, a Grand Rue halad át. A templom déli oldalán részben megmaradtak a román stílusú kapuk.
A 11. században a templom déli kapuja előtt állt a Római Birodalom császárának, Nagy Konstantinnak a szobra . Később egy új szobor váltotta fel; nem ismert, hogy a második alak pontos mása volt-e az elsőnek. A második szobrot 1562 - ben a hugenották lerombolták ; az évkönyvekből ismert első szobor maradványait később véletlenül találták meg. A középkori krónikák a szobor mögött egy kis kriptát említenek, amelyet Szent Katalin tiszteletére szenteltek .
A templom harangtornya a 11. századból származik. Kezdetben sokkal feltűnőbb volt: ma az első szintet a környező épületek teteje rejti. A kereszteződésben található harangtorony négyzet alakú, kör alakú , csempével díszített kupolával rendelkezik . Az ilyen típusú, Délnyugat-Franciaországban elterjedt kupolákat gyakran másolták le 19. századi építészek, például Paul Abadie Angoulême , Périgueux és Bordeaux városokban .
A 12. század második negyedében a harangtorony elülső homlokzatán található régi karzata megsemmisült, ami lehetővé tette a templom nyugati irányú bővítését, két nyílással. A templom déli részén csigalépcsős torony épült. Ebben az időszakban épült fel a templom híres homlokzata.
Az északi oldalon a 12. században kolostor állt . 1857 -ben lebontották, hogy piacot építsenek. Most már csak egy lezárt ajtó maradt belőle. A szemközti egyetemi udvarra három , lombos tőkével ellátott oszlopokkal alátámasztott boltívet helyeztek át.
A 15-16. században a templom román stílusú építményébe privát kriptákat építettek (a jobb oldali templom tervrajzán narancssárga színnel), amelyek pompás gótikus stílusban készültek . A késő középkor óta a városban kereskedő, városi középosztálybeli családokhoz tartoztak . A legnagyobb kriptát a 15. században építtette a templom déli részében Yvon the Mad, Poitou nagy Seneschalja . Sírkövét a forradalom előtt helyezték el a kriptában .
Román freskók csak az apszis kupoláján, a kórus felett és a kriptában maradtak fenn. A kórus fölött az apokalipszis szokatlan ábrázolása látható : Szűz Mária és gyermeke egy mandorlában , Jézus egy kör és négyzet közötti boltozaton, a körben pedig egy bárány látható . A tizenkét apostol körben van ábrázolva a boltívek alatt , akárcsak a templom homlokzatán. A művészettörténészek úgy vélik, hogy ez a festmény a homlokzati szobrok mintája volt, mivel elrendezésük és a testek elhelyezkedése azonos. A sarkokban angyalok kísérik a lelkeket a mennybe. A kripta freskói ismeretlen szenteket ábrázolnak . A templom belsejét 1851 - ben Joly-Letherme restaurálta . Az oszlopokat és a boltozatokat "román-bizánci" motívumokkal festette át a keresztes hadjáratok román művészetábrázolásának hatására. Ezt a 19. századi restaurátorok fő irányzataitól elrugaszkodott festményt a kortársak erős kritika érte. Joris Carl Huysmans író "tetoválásnak" nevezte.
A tőkék mérsékelten faragott dísze stilizált lombozat, úgynevezett "homokkő szirmok" formájában készült. A templom déli részének galériájában csak egy fővárost díszítenek figurák. Az Úr mennybemenetelét mutatja be Jézussal egy mandorlában . A kórus fővárosaiban az ókori korinthoszi fővárosok hatása érezhető. A "Robertus" nevet felkeresték, de jelentése ismeretlen. Az oszlopokra különböző helyeken feszületeket faragtak . Az Őrültek kápolnájának is nevezett Szent Anna kápolnában található egy sírkő, amelyen a keresztről leszállást ábrázoló faragott és festett kép látható . század elejéről származik, és az egykori Szentháromság apátságból költöztették ide.
A francia forradalom után a templomot felújították. Benne most egy 17. századi barokk faragott fa szószék látható , amelyet a kolostorból adtak át; századi két bronz kottaállvány. A kulcsos Szűz Mária szobor a 16. század végére - a 17. század elejére keltezhető. A legenda szerint ez annak a csodatévő szobornak a másolata, amelyet a hugenották 1562 - ben pusztítottak el . A 16. század végén divatos papi, külföldi stílusa a román kort idézi. Minden ólomüveg ablak a 19. és 20. századból származik. A kórusi orgona a 19. század végén készült, a nagy orgonát 1996-ban szerelték fel.
A bejárati ajtó felett egy csoportos dombormű látható Ádám , Éva és II. Nabukodonozor képeivel – itt a Biblia epizódjai láthatók. Az Ó- és Újszövetségből vett válogatott jelenetek az Angyali üdvözletről és az Úr földi megtestesüléséről szólnak Jézus személyében az emberiség üdvösségéért. Balról jobbra az eredendő bűn színhelye, Nabukodonozor babiloni király, Dániel , Mózes , Ésaiás és Jeremiás próféták láthatók . Fent, az árkádok felett tizenkét apostol és két püspök szobra áll. A helyi hagyomány szerint Poitiers -i Szent Hilárium és Tours-i Szent Márton püspöknek számít . A művészettörténészek nem találnak portrészerű hasonlóságot ezekben az alakokban, és a püspököket tekintik az apostolok utódainak; Ezért telepítették egy szintre. És végül, még magasabban van Krisztus második eljövetelének (vagy az Ítélet Napjának ) ábrázolása – Jézus egyenesen áll egy mandorlában, Kerubokkal , a Nappal és a Holddal körülvéve.
1562- ben, Poitiers kifosztásakor a hugenották szétverték a figurák fejét, mivel eretnekeknek tartották őket . A 17. században a sókereskedők tevékenysége következtében, akiknek műhelyei a homlokzattal szemben helyezkedtek el, a szobrok mészköve megsérült.
1992 - ben egy kiterjedt helyreállítási projekt indult . A köveket a laborban megtisztították és visszahelyezték a helyükre. A felújított homlokzat megnyitójára 1995 -ben került sor . Ebből az alkalomból a Skertzò művészeti műhely a templom homlokzatát megvilágító tarka vetítésekből készített előadást esténként.
2012 júniusában vandalizmust [1] rögzítettek , amikor azonosítatlan személyek összetörték a fejüket a templom homlokzatán lévő "la Parentèle" szobor előtt.
1202-ben Poitiers városát a britek ostrom alá vették. A városvezetés egyik tisztviselője megígérte, hogy húsvétkor átadja a várost a briteknek, és nagy pénzösszegért cserébe átadja nekik a város kulcsait. Éjszaka egy tisztviselő besurrant a városháza szobájába, hogy ellopja a kulcsokat, de nem találta a kulcsokat a helyén. Az eltűnt kulcsokról a polgármester is rájött, és felvetette, hogy árulással készülnek. Megfékezte katonáit, és bement a Notre-Dame-la-Grand templomba, hogy csodáért imádkozzon. Ott látta Szűz Mária szobrát, akinek a kezében kulcsok voltak. Aznap éjjel a várost ostromló britek meglátták Szűz Máriát, Szent Hilariát és Szent Radegundét a város erődítményei közelében; félve részben elmenekültek, részben megölték egymást. Ezt az eseményt a templomban egy 19. századi ólomüveg ablakon és egy 17. századi asztalon örökítették meg. A poitiers-i Szent Hilárium-templomban három kőszobrot őriznek (Szűz Mária gyermekkel, Szent Hilárius és Szent Radegunde ), amelyek korábban a városkapukat díszítették a csoda történtének helye közelében . A legrégebbi utalás erre a legendára Jean Boucher Aquitaine Annalsában található . Ez a legenda igen népszerűvé vált, különösen Gaspard Coligny admirális 1569 -es érkezése után . Poitiers polgárai 1887- ig ünnepélyes körmenettel ünnepelték ezt a csodálatos védekezést a városon keresztül. A 19. században a templom oltárának közepén a kulcsokat tartó Szűz Mária szobrot helyezték el .