| evangélikus templom | |
| Szent Mihály templom | |
|---|---|
| Michael Kirche | |
| Fotótípus 1883 | |
| 55°45′50″ s. SH. 37°40′35″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Cím |
Nemetskaya Sloboda , Gorokhovo Pole , Voznesenskaya Street, (ma Rádió utca ), 17 |
| gyónás | lutheranizmus |
| Az alapítás dátuma | 1575-1576 |
| Építés dátuma | 1764_ _ |
| Az eltörlés dátuma | 1928 |
| Állapot | Lebontva |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Szent Mihály -templom ( németül Michael-Kirche ; Michaelkirche , "régi templom (kirch)" vagy "kereskedőtemplom" [1] ; népiesen - "régi mise" [2] ) - evangélikus-lutheránus templom, vallási, lelki és kulturális a evangélikus hitű európaiak központja a német negyedben . 1928 -ban lebontották ; a templom egykori területe jelenleg Moszkvában , a Rádió utca 17. szám alatt található.
Erről a templomról (templom) kapta a nevét, amely a Novokirochny utca közelében található .
Oroszország legrégebbi evangélikus templomának és közösségének története a 16. század második felében kezdődik . A livóniai háború (1558-1583) volt az egyik olyan tényező, amely nagymértékben növelte a protestánsok számát Oroszországban. Mintegy háromezer foglyot küldtek Oroszországba , akiket már a Dorpat elfoglalását követő első évben elfogtak . Velük együtt 1558-ban megérkezett az első evangélikus prédikátor, Timan Brakel, aki 1560-1565 - ben az első megalakult közösség lelkésze [3] . A foglyul ejtett livonok a Yauza folyó partján , Moszkva külvárosában telepedtek le, ahol a közösség közös imákat tartott, de kezdetben nem volt külön épülete. Majd 1575-1576 -ban [ 4] az ónémet Slobodán egy kis evangélikus fatemplomot emeltek, harangtorony és harangok nélkül, de már 1580 -ban, Rettegett Iván parancsára , a templomot és a külföldiek házait. gárdisták pusztították el, lakóikat pedig az utcára űzték. Ez a király bosszúja volt a livóniaiakon [3] , amiért Magnus livóniai királyt Oroszország ellensége - Stefan Batory , Lengyelország királya - oldalára állította, azzal az ürüggyel, hogy külföldiek vodkával spekulálnak. 1584 - ben a városon kívül új templomot emeltek.
1601- ben, Borisz Godunov személyes engedélyével, ugyanitt, az ónémet negyedben - Moszkva német-lív külvárosában - új fenyőfatemplomot emeltek. Nem sokban különbözött egy közönséges moszkvai háztól. Belül egy kis feszülettel ellátott oltár épült német mintára. Az 1602 -ben elhunyt Johann herceg , a dán király testvére, aki Borisz Godunov lányát vette feleségül Moszkvába, temetésére kőboltozatos pincét építettek, ahol a koporsóját helyezték el [5] . 1611 -ben a moszkvai tűzvész során leégett a templom , amelyet a lengyelek a Moszkvából való visszavonuláskor, a lengyel-svéd beavatkozás idején állítottak fel . A Kukui teljes német negyede is megsemmisült [3] . Azóta a templom többször leégett, újjáépítették és újjáépítették, de mindegyik azonos típusú volt, és semmiben sem különbözött egy közönséges gerendaháztól [5] .
Mihail Fedorovics cár uralkodása alatt különböző nemzetiségű és felekezetű külföldiek használták a templomot: lutheránusok, anglikánok és reformátusok. A plébániakönyvből az 1624 -ben megkereszteltekről szóló információk tanúskodnak arról, hogy több angol, skót és ír van jelen, mint német, akik közül sokan katonaként működtek [6] . A templom egy 1626 -os tűzvész során leégett , majd Ogorodnaya Slobodán új templomot építettek azon a helyen, amelyet a közösség megvásárolt Joachim Lumzen özvegyétől és második férjétől, Jost Kivettől [7] .
1643. március 2 -i parancsával a kitaj-gorodi és a zemljanoj-völgyi evangélikus templomokat lerombolták, bosszúból, amiért az ortodox és evangélikus felekezet közötti nézeteltérések miatt Irina Mihajlovna nagyhercegnő és a dán herceg esküvője. Valdemar-Christian , aki megtagadta az ortodoxia elfogadását. Ugyanezen év július 13-i rendeletével Mihail Fedorovics újabb helyet biztosított a külföldi németeknek, de a cárhoz kérvényt benyújtó ortodox papság elégedetlensége miatt a másik helyen megnyitott templomokat hamarosan bezárták [8] . A Szent Mihály-templom volt Oroszország legnagyobb protestáns kereskedő közössége, amelybe sok holland és angol is tartozott. A helyi pap, George Ochs 1624-ben megjegyezte, hogy "ebben a közösségben nagyon sok angol, skót és ír van, és még többen vannak, mint németek" [9] .
A jólét, a széles lehetőségek és a kiterjedt kapcsolatok lehetővé tették az evangélikusok számára, hogy 1684-1685 -ben fatemplom helyett kőtemplomot építsenek , ami egyben a hatalom protestánsokhoz való új hozzáállásának bizonyítéka is lett. Ez volt az első kőtemplom az újnémet negyed területén. Felszentelték, és 1686 elején már istentiszteleteket is tartottak benne. A protestáns egyházak közül többnek külföldről érkezett patrónusa, vagy a gazdag plébánosok közül választották. A Szent Mihály evangélikus közösség Hamburg városi tanácsa [10] védnöksége alatt állt .
A 18. században a templom háromszor égett le tűzvészben 1729-ben, 1737-ben és 1748-ban. 1764- ben Margarita Grzhibovskaya egy telket adományozott a közösségnek. Ugyanezen év december 5-én , a templom építésének befejezése után felszentelték. A Szent templomban. Mihálynak, amelynek még csak egy hajója volt, új orgonát különítettek el , ami 1400 rubelbe került a közösségnek [11] . A templomnak kezdetben harangtornya nem volt, mivel Moszkvában sokáig nem volt megengedett az „idegen” harangozás. II. Katalin uralkodása alatt megkísérelték az első moszkvai harangtornyot az evangélikus templomhoz csatolni, de ez a hatóságok ellenállásába ütközött, és elrendelték, hogy a templomot "hagyják a jelenlegi állapotában". Az óratoronnyal ellátott, „nyelv nélküli” harangtorony tervét a császárné megfontolásra benyújtotta, de döntése ebben a kérdésben nem ismert [11] .
1803 - ban épült fel a Szent Mihály-templom harangtornya. Ezt követően a 19. századi fototípiákon és metszeteken örökítették meg . Ez egy meglehetősen masszív épület, kissé nehézkes és kifejezetlen építészeti formájú, alacsony toronnyal, amely a régió szimbólumává vált, mint a Slobodskoy vagy a Lefortovo-palota [12] . A honvédő háború és az 1812-es moszkvai tűzvész idején a Szent Mihály-templom nem sérült meg, de leégett az iskola és a plébánia épülete, valamint számos plébános háza. A tűz áldozatainak több mint 20 családja kapott ideiglenes menedéket a templomban [12] .
1820 januárjától szeptemberig Johann-Ambrose Rosenstrauch a templom plébániai tanácsának tagja volt . Az 1830-as években fiát, Wilhelm Rosenstrauch kereskedőt és jótevőt választották a gyülekezeti tanács elnökévé és az egyházi iskola kuratóriumának .
A lelkészek és a közösség képviselői tagjai voltak a Mária Pavlovna nagyhercegnő égisze alatt 1846 -ban Moszkvában megalakult Evangélikus Hitvallási Gondnokságnak , valamint az Evangélikus Hitvallás Szegényárváit Segítő Evangélikus Hölgyek Társaságának (1868). . E szervezetek költségén alamizsnát és árvaházat nyitottak [13] .
1904 -ben a közösség 4500 plébánost számlált [14] ( 4360 német , 120 finn és 20 svéd ), voltak dánok és balti bevándorlók is . A templom emlékei között szerepeltek a 18. század végi - 19. század eleji ezüst tálak, kétszintes , 1685 -ös emblémával ellátott csillár , elegáns fémcsillárok, 18. századi ládák [15] . A templomi könyvtár több mint 3,5 ezer könyvet tartalmazott. A templomegyüttes egy háromemeletes férfireáliskola [16] , egy gyengélkedő és egy kápolna épületeit is magában foglalta . A templomegyüttes kertekkel és udvarokkal több mint 2 hektár területet foglalt el. 1915. május 26-29 - én németellenes pogromhullám söpört végig Moszkván, melynek során emberek, német vállalkozások szenvedtek el, és jelentős anyagi kár is keletkezett a protestáns egyházakban.
1925- ben a közelben található Központi Aerodinamikai Állami Intézet (TsAGI) ragaszkodni kezdett a Szent Mihály-templom teljes felszámolásához, az általa elfoglalt terület kiterjesztése érdekében. 1928 januárjában az intézet kérésére a moszkvai tanács a templom bezárásáról döntött. A hívők megpróbáltak aktívan harcolni. Több száz aláírást gyűjtöttek az egyház védelmében, és több levelet is küldtek az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottságnak , kérve, hogy ne zárják be a templomot. Theophilus Meyer püspök ezt írta az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottságnak: "A Szent Mihály-templom, államunk legrégebbi evangélikus temploma kiemelkedő történelmi jelentőséggel bír minden német evangélikus számára, és ennek a templomnak a bezárása erős erkölcsi csapás lenne mindenki számára A Szovjetunió német lutheránusai" [17] . 1928. május 7-én az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnöksége határozatával átadta az egyházat a TsAGI-nak. A plébánosok tiltakozása ellenére a templomot lebontották [17] .
A bontás során 8 méter mélységig földmunkát végeztek, és az összes talált értéket a rendeltetésének megfelelően átadták. A lefoglalt egyházi értékek egy része a múzeumba került. Az ingatlan leltárából az következik, hogy 1928 nyarán a múzeum dolgozói megkapták: 6 db 17. századi csillárt, egy 17. századi cserépkályhát, 6 db mécsestartót, 20 db 19. századi karácsot, 1 db régi kovácsoltvas ajtót, 3 kereszt, 1 Bryus család zászlója és még sok más. 127 csomagot levéltári anyagokkal is kivittek a templomból [17] .
1928-1936-ban a templom bezárása után az egykori moszkvai református templom épületében tartották a hitközség istentiszteleteit [17] . A vallásellenes politika körülményei között 1937 -re nemcsak Moszkvában, hanem az egész Szovjetunióban egyetlen evangélikus lelkész sem maradt, a legrégebbi orosz evangélikus közösség megszűnt.
1998- ban a lebontott templom ereklyéje - az 1665 -ben Németországban kiadott Oltári Biblia - visszakerült az örökösnek - a Szent István-székesegyháznak. Péter és Pál [17] . 1833 -ban Heinrich Christian Bernhard ajándékozta a Szent Mihály-templomnak , ahol 1928-ig tartózkodott. A templom bezárása után elköltözött a Szent Péter közösség kiköltözésével. Mihály a református templomba , majd a közösség felszámolása után a templomkerti csűrben tartózkodott. 1970 óta Erich Schacht prépost családjában őrizték a Bibliát , 1993-ban Németországba vitték, majd 1998-ban visszaadták. A Biblia az úgynevezett „értelmező Biblia”, amelynek szövegét meglehetősen kiterjedt kommentárok kísérik. Jelenleg ez a Biblia különösen ünnepélyes alkalmakkor kerül a trónra.
Egy másik, máig fennmaradt ereklye a Szent Mihály-templom 1764 -ben készült barokk oltárképe , amely négy csavart oszlopból és két festményt keretező angyalszobrokból áll [18] . A kettő közül a nagy, felsőn az Úr mennybemenetele , a kicsin pedig az utolsó vacsora látható . A templom 1928-as bezárása után az oltár az Építészeti Múzeum fiókjába került. A. V. Shchusev , a Donskoy kolostorban található . Miután a kolostor visszatért az orosz ortodox egyházhoz , úgy döntöttek, hogy eltávolítják a nem ortodox oltárt, amely a kolostor főszékesegyházában volt. A múzeum nem rendelkezett az oltárhoz szükséges helyiségekkel, és az oltár az egyetlen fennmaradt evangélikus oltár Oroszországban, és különösen értékes az evangélikusok számára, ezért hozzájárulást adtak az evangélikus templomnak való visszaadáshoz [19] . Az evangélikus székesegyház teljes helyreállítását célzó projektben a helyreállítást követően az oltárt a déli hajó galériáján található "emlékkápolnába" tervezik.
Megőrizték Wilhelm Sauer ( németül: Wilhelm Sauer ) 1898 -as német romantikus templomi orgonáját is . A templom bezárása után az I. Moszkvai krematóriumba került, majd 1999-ben az oltárhoz hasonlóan a székesegyházba. Az orgonát 2005 -ben teljesen felújították és felállították [20] . Jelenleg minden vasárnap és ünnepnapokon istentiszteleteken, valamint a székesegyházban rendszeresen megrendezett orgona- és komolyzenei koncerteken hangzik el.
A Szent Mihály-templomban az evangélikus hit jeles személyeit temették el:
| Lutheranizmus Moszkvában | ||
|---|---|---|
| Templomok | | |
| Papság |
| |
| Oktatás | Petropavlovszki Férfiiskola | |
| Adomány |
| |
| Személyiségek | ||
| Kapcsolódó témák | ||