I. Oroszlán (pápa)

Leo I
lat.  Leo P.P. én

F. Herrera, Jr. portréja . század XVII.
45. pápa
440. szeptember 29.  –  461. november 10
Templom római templom
Előző Sixtus III
Utód Gilarius
Születés 390 Etruria , Toszkána , Olaszország( 0390 )
Halál 461. november 10. Róma , Olaszország( 0461-11-10 )
eltemették Szent Péter bazilika
A szentség arca
Az emlékezés napja ortodoxiában: a katolicizmusban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

I. Nagy Leó ( lat.  Leo PP. I ), ( 390  - 461. november 10. ) - pápa 440. szeptember 29- től 461. november 10-ig . Az első pápa, aki megkapta a „nagy” címet; híres találkozásáról Attilával és Tomosszal Flavianusnak , amely a kalcedoni székesegyház alapja lett .

Életrajz

Leo életéről egyházi pályafutása kezdete előtt szinte semmit nem tudni. A Liber Pontificalis szerint apja egy bizonyos Quincinianus ( latin Quintianus  ) nevű toszkán volt . Egy másik, kevésbé megbízható hagyomány, Volterra városát az Oroszlán szülőhelyének nevezi . Leó saját szavait és titkára , aquitániai Prosper szavait , aki Rómát a pápa hazájának ( patria ) nevezte, nyilvánvalóan tevékenysége helyének tulajdonítható. Ugyanilyen keveset lehet elmondani a végzettségéről. Leo prózai stílusa némi, nem briliáns műveltség jelenlétét jelzi. Ágostontól és a Nagy Kappadokiaiaktól eltérően Leó írásai nem tartalmaznak idézeteket pogány latin szerzőktől. Valószínűleg nem beszélt görögül [1] .

Leót először 191-es Ágoston levele említi a római egyház akolitusaként , aki 418-ban elhozta Aurelius karthágói püspöknek a leendő III. Sixtus pápa Pelagius elleni üzenetét [2] . I. Celesztin pápa (422-432) alatt főesperes lett , a hét diakónus közül a legidősebb . Valószínűleg ő volt a felelős a pénzügyekért, az alamizsnaosztásért és a császári udvarral való kapcsolattartásért. Leo a vallási viták megoldásában is részt vett, és az ő utasítására John Cassian értekezést írt a Nestorius elleni inkarnációról . Leó befolyását az akkori egyházi életre Alexandriai Cirill felismerte , aki 431-es levelében felszólította, hogy avatkozzon be a jeruzsálemi Juvenal tevékenységébe, és akadályozza meg a jeruzsálemi patriarchátus kialakulását . 439-ben rávette III. Sixtus pápát (432-440), hogy tagadja meg a pelagianizmus hívét, Eklani Juliánt , hogy bűnbánat nélkül béküljön ki az egyházzal [3] . III. Valentinianus császár kérésére 440 tavaszán Galliába küldték, hogy kibékítse Flavius ​​​​Aetius magister militumot Albinus prefektussal . A köztük lévő vita lényege nem teljesen világos, valószínűleg az adóelosztásról volt szó. Az Aquitaine-i Prosper szerint Leónak sikerült a küldetése, és helyreállt a barátság a harcoló felek között. S. Wessel szerint Leo diplomáciájának sikere nem az egyházi hierarchiában betöltött pozíciójának, hanem az olasz arisztokráciával való kapcsolatainak köszönhető [4] . 440. augusztus 19-én Sixtus pápa meghalt, és Leó távollétében a nép őt választotta meg új püspöknek. 440. szeptember 29-én hazatérve  elfogadta a beavatást, és első prédikációjában megköszönte a nép és a papság bizalmát [5] .

Leó pápaként folytatta a harcot a pelagianizmus ellen, és meghatározta az eretnekségbe esett aquileiai papság visszatérésének szabályait . 444-ben az ő elnöklete alatt pert tartottak a Rómában megjelent manicheusok ellen, miután Gaiseric 439-ben elfoglalta Karthágót [6] . Afrikából (a vandálok elfogták Karthágót és Numidiát ) menekülők özönei lepték el Rómát. A pápa az eretnekségről való teljes lemondás feltételével engedélyezte a menekültek letelepedését Rómában. Nyilvánosan elégették írásaikat.

452 - ben Gennadius Avien volt konzul és Trigetius volt prefektus találkozott Attilával , meggyőzve őt, hogy térjen vissza a Dunán túlra . Az aquitániai Prosper szerint a küldetés sikere a barbárok vezetőjének megrázkódtatásának volt köszönhető, aki papi ruhájának teljes pompájában látta a pápát. A legenda szerint Leo adta Attilának az "Isten csapása" becenevet . E győzelem tiszteletére Leó parancsot adott – öntsék a Capitolium Jupiter szobrát Szent Péter apostol alakjába, amelyet a vatikáni Szent Péter-bazilikában helyeztek el . A Szent Péter-bazilika közelében Leó két kolostort nyitott - Szent János és Szent Pál [7] . Leo maga nem említette ezt a diplomáciai sikert prédikációiban, de nagy valószínűséggel a Prosper által leírt esemény valóban megtörtént. Későbbi források megerősítik, hogy Leó erőfeszítéseinek köszönhetően a fogságba esett keresztények, pogányok és zsidók szabadultak a hun fogságból. Másrészt a hunok birodalommegőrző kivonulásának összességében negatív hatása volt, mivel ez a korábbi ellenségek – gótok , alánok , szuebek , burgundok és vandálok – fenyegetésének visszatéréséhez vezetett [8] .

A hunok távozását követő hatalmi harcban III. Valentinianus császárt 455-ben meggyilkolták. Petronius Maximus , aki átvette a hatalmat, felmondta Valentinianus lányának eljegyzését Gaiseric vandál király fiával . Utóbbi ezt ürügyül használta Róma elfoglalására. A körülmények között Leó pápa volt az egyetlen, aki tárgyalni tudott Gaiseric-kel, és megpróbálta meggyőzni, hogy ne rombolja le a várost. A Prosper történetéből is ismert tárgyalások eredménytelennek bizonyultak, és az egyetlen, amit sikerült elérnie, az az ezüst templomtábla megmentése [9] .

I. Leó életének utolsó éveit a keleti egyházak harmóniájának megteremtésére tett kísérletek szentelték, amelyet a kalkedoni zsinat (451) megsértett [10] .

Leó volt az első pápa, akit a vatikáni Szent Péter-bazilikában temettek el . 688-ban Szergiusz pápa temette újra földi maradványait , majd 1607-ben az újjáépített Szent Péter-székesegyházba helyezték át , végül 1715-ben foglalták el jelenlegi helyüket ugyanabban a székesegyházban a neki szentelt oltár alatt [10] .

I. Oroszlán és a római elsőbbség gondolata

I. Leó lett Róma első püspöke, aki felvette a Pontifex Maximus címet , amely hagyományosan először a királyt, később a főpapot, a főpaptól pedig a főpaptól kapta (amíg Gratianus 382-ben el nem törölte ezt a rendet) [11] .

Az egyházirányítási program végrehajtása során Leo lépéseket tett a nagyvárosok hatáskörének korlátozására . 445-ben beavatkozott a gall püspökök konfliktusába Arles-i Hilariával , támogatva a besanconi Chelidoniust , akit az utóbbi leváltott . Öt évvel később Leó felosztotta az arles-i érsekséget az új arles -i és bécsi püspökségek között . Hasonló intézkedéseket hoztak a tartományi püspökök szerepének erősítésére Dél-Olaszországban, Mauretánia Cézáreában és Afrikában [12] . A Nyugattal ellentétben Keleten elterjedt az a modell, amely szerint a császár által összehívott ökumenikus tanácsé , amely a résztvevők többségének véleménye alapján dönt. A római püspök más keresztény pátriárkákkal szembeni fennhatóságának kérdése egy kiterjedt levelezés tárgya, amelyet I. Leó konstantinápolyi hierarchákkal folytatott [13] . A fő érv a pápa elsőbbségének elismerése mellett Krisztus Péter apostolnak tett ígérete volt :

és mondom neked: te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek rajta erőt; és neked adom a mennyek országának kulcsait : és amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldasz a földön, fel lesz oldva a mennyben is.

– (Máté 16:18-19)

Péter, aki így az Egyház látható feje, akit maga Krisztus nevezett ki, és egyben Róma első püspöke I. Leó szerint, megerősítette a római főpap felsőbbrendűségét minden más keresztény pátriárkával szemben. A nyugat-európai keresztények elismerték I. Leó jogát, míg a Kelet-Római Birodalom keresztényei vitatták ezt az elképzelést [14] .

Proceedings

Miután Leo nagy gyűjteményt hagyott hátra munkáiból (96 prédikáció és 120 levél [14] ). Prédikációi lefedik a teljes liturgikus ciklust : 10 prédikációt szentelnek karácsonynak , 8 teofániát , 12 nagyböjtöt , 19 nagyhétet stb. Leó prédikációi történelmi forrásként a pogány istentisztelet és asztrológia fennmaradásáról tanúskodnak [5] . A pápa prédikációiban és üzeneteiben is elítélte a manicheizmust ( 9.4. szer.; 7. levél), a monofizitizmust , a pelagianizmust és más eretnekségeket , amelyek egyiptomi kereskedőkkel érkeztek Rómába [15] .

Fennmaradtak I. Leó levelei, levelezett Eutyches -szel és St. Konstantinápolyi Flavius ​​a Negyedik Ökumenikus Zsinathoz intézett üzenetében [16] az utóbbi pártjára állt. A kalcedoni zsinaton felolvasták Nagy Leó pápa tomoszát Flavianushoz . Szent Péter primátusának rendelte alá Illyria és Gallia püspökeit .

Kanonizáció

Ősidők óta tisztelik az ortodox egyházban február 18-án. 1754-ben XIV. Benedek pápa az egyházdoktor ( doktor ecclesiae ) méltóságát adományozta I. Leónak . A római katolikus egyház 1971-ig április 11-én tisztelte őt.

Az emléknapot szökőévben február 18-án ( március 2 -án ) , nem szökőévben február 18-án ( március 3 -án ) és november 12 -én ünneplik .

A két pápa egyike, I. Gergely (590-604) mellett, aki a Nagy becenevet kapta [17] .

Dokumentumfilmekben

Jegyzetek

  1. ↑ Wessel, 2008 , pp. 34-35.
  2. ↑ Wessel, 2008 , p. 35.
  3. ↑ Wessel, 2008 , p. 36.
  4. ↑ Wessel, 2008 , p. 37.
  5. ↑ 12. Murphy , 2003 , p. 475.
  6. ↑ Wessel, 2008 , p. 38.
  7. ↑ Gregorovius F. Róma városának története a középkorban. – 2008.
  8. ↑ Wessel, 2008 , pp. 45-47.
  9. ↑ Wessel, 2008 , pp. 47-48.
  10. ↑ Wessel 12. , 2008 , p. ötven.
  11. ↑ John Norwich. A pápaság története / Per. angolról. A. V. Korolenkov. - 1. kiadás - M: AST, 2014. - S. 38. - ISBN 978-5-17-080844-1 .
  12. ↑ Wessel, 2008 , p. 39.
  13. ↑ Wessel, 2008 , p. 40.
  14. ↑ 1 2 Kovalsky Ya. II. A Római Birodalom gyámsága alatt // Pápák és a pápaság.
  15. ↑ Murphy, 2003 , p. 476.
  16. ↑ Nagy Leó, St. Levél a kalcedoni szent zsinaton összegyűlt püspökökhöz . Letöltve: 2019. január 23. Az eredetiből archiválva : 2019. január 23.
  17. ↑ Wessel, 2008 , p. egy.

Fordítások

Irodalom

idegen nyelv

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Egyházi tanítók
Az egyház nagy tanítói római Milánói Ambrose Boldog Ágoston Nagy Gergely Áldott Jeromos görög Alexandriai Atanáz Nagy Bazil Gergely teológus John Chrysostomos
Egyéb
Nők