Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet temploma és a Brigid kolostor

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 14-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Látás
Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet temploma és a Brigid kolostor
53°40′37″ é SH. 23°50′09″ K. e.
Ország
Elhelyezkedés Grodno
gyónás katolicizmus
Egyházmegye Grodnói egyházmegye
Építészeti stílus barokk
Építészmérnök Benedetto Molly
Alapító Krzysztof Veselovsky
Az alapítás dátuma 1634
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
"Történelmi és kulturális érték" tábla A Fehérorosz Köztársaság Történelmi és Kulturális Értékeinek Állami Listájának tárgya
Kód: 412Г000017

A Boldogságos Szűz Mária Angyali Üdvözlet temploma és a Brigid kolostor [1] ( A Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet temploma és a Brigid Monastery [2] ) a kora barokk (az ún. Lubelszkij-típusú ) építészeti emlék. a reneszánsz templom) [3] gótika és reneszánsz elemekkel [4] 1634-1642- ben Grodnóban épült a Jazerszkaja utcában [p 1] (később Skidelskaya, Kupecheskaya, Brigitskaya utca), melynek akkori épülete fa volt [5] . .

Az együttes a város egyik meghatározója. Grodno történelmi központjában, a Karl Marx utca 27. szám alatt található.Az egykori Brigitte -kolostor együttese egy templomból, egy lakóépületből, egy fa lamuszból és egy kapus kőkerítésből áll. Maga az együttes a második kategóriás köztársasági jelentőségű építészeti emlék.

A Brigid templom és kolostor építészeti részletei markáns eltérést mutatnak a klasszikus barokk formáktól . Ez megnyilvánult a korinthoszi rendi pilaszterek fővárosainak meglehetősen szabad értelmezésében, a portálok dekoratív kivitelezésében , és különösen a kapuk építészeti motívumaiban, amelyek csak távolról hasonlítanak a nyugat-európai építészet formáira [6]. . Ezekben egy ismeretlen fehérorosz mester, miután bizonyos szabadságot kapott a befektetőtől, megmutatta eredeti festői tehetségét [7] .

A kutatók szerint a Brigitte-templom a barokk kéttornyú homlokzat egyik legkorábbi autentikus példája Fehéroroszország szakrális építészetében , és a benne reneszánsz és barokk jegyek ötvözése különleges meggyőződést és karaktert ad [8] .

A komplexum udvarán egy egyedülálló, Fehéroroszország legrégebbi faépülete, a lyamus maradt fenn. A fehérorosz népi építészet hagyományai tükröződnek az építészetben és az épületek építésében [9] .

Az együttes építészetileg nagy érdeklődésre tart számot, mert szinte átépítés nélkül fennmaradt napjainkig.

Brigitte templomának és kolostorának története

A Nemzetközösség idejében

Krzysztof Veselovsky , a Litván Nagyhercegség udvari marsallja és felesége, Alexandra Mariana a Sobieski családból a kolostor alapítóinak számítanak . Ennek a döntésnek a lehetséges oka felesége és fogadott lánya, Griselda halála lehet. Veszelovszkij támogatásának köszönhetően 1636 -ban előbb faépület, majd 1642 -ben Benedetto Moli olasz építész által tervezett korabarokk stílusú kőtemplom [5] [10] . Az első 8 Brigitte nővér Dorota Firle [10] vezetésével 1634 - ben érkezett Grodnóba Lublinból , és először egy ugyanabban az évben épült fa lyamusban telepedett le [5] . Már 1636. december 6-án megtörtént nyolc Brigitte nővér ünnepélyes bevonulása a kolostorba. A fehérorosz Nemzeti Történeti Levéltár Grodnóban őrzi a „Brigitte kolostor tulajdoni nyilvántartását” 1636-ban, amely felsorolja a harangokat, a liturgikus ruhákat, az ágyneműt, az edényeket, a ládákat és a zöld ruhásszekrényt [11] . 1637 januárjában Griselda hamvait Vilnából a templomba szállították , áprilisban itt temették el Krzysztof Veselovskyt. Vasa Vladislav király 1638 -ban és 1643-ban kiváltságokat adott a kolostornak [12] .

1646-ban Johann Schroeter oltárfestményeket készített a templom számára: "Az Angyali üdvözlet", "Szent Brigid", "Szent Anna", "Szűz Mária szeplőtelen fogantatása" stb. [13]

A templomot 1651. október 19-én szentelte fel Jurij Tyskevich vilni püspök a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére [10] . A templomnak hét oltára volt, a fő oltárt az Angyali üdvözlet tiszteletére gyújtották meg [14] , a többi Szent Ágoston , Szent József , Szent Brigid , Szent Kázmér , Svédországi Szent Katalin tiszteletére . Szintén a templomban őrizték a Grodnó védőjének tartott Szent Kelemen ereklyéit, az ereklye hitelességét a Római Kúria (1768) és a vilnai püspök (1780) iratai is megerősítették [15] .

A. Sobieska a kolostornak adományozta Kremenica városát, Knyazevo, Martynovshchina, Uzlovtsy , Shilovichi, Zadvorye, Rogoznitsa birtokait, pénzt különített el a kórház számára. Az első apátnő Anna Sobieskaya volt, Alexandra Veselovskaya nővére [10] .

A kolostor súlyosan megszenvedte Grodno svéd megszállását az orosz-lengyel háború során, amikor az apácák kénytelenek voltak elhagyni Grodnót, és három évig Gdanskban éltek, amíg a kolostort felújították [12] .

Az Alapokmány és a Brigit Rend gyakorlata szerint a kolostorba nemesi és mágnás családból származó lányokat vettek fel, általában 20-30 fő volt, maximum 40 fő volt. Így 1745-ben 31 fő volt . De 1752-ben a Brigittesek megtagadták a bernardinok szolgálatát, mivel tartományi Modest Unarovsky az apácák beleegyezése nélkül megváltoztatta gyóntatóját. Egy ideig a domonkosok , karmeliták és jezsuiták voltak a brigitták gyóntatói . 1759 óta a brigitták ismét visszatértek a bernardinok szolgálatába. A 18. század végétől a kolostorban nemesi családokból származó árvák nevelkedtek [16] .

A fő templomi ünnepek az Angyali üdvözlet volt, Szent Katalin , Kelemen , Brigid és Péter apostol emléknapja .

1684-ben Vilnában kiadtak egy Breviarium monialum imakönyvet (különleges kézikönyv imákkal és az istentisztelet menetének leírásával), kifejezetten apácák számára. Az apácák háztartási munkákkal is foglalkoztak, Grodnóban és vonzáskörzetében eladásra gyártottak termékeket. A kolostor birtokairól minden évben gabonát küldtek vízen Königsbergbe , onnan hoztak sót, vasat, edényeket, illatos gyökereket. A Brigid kolostor a viaszgyártásról is híres volt [17] .

Az Orosz Birodalom részeként

Az 1827 - es tűzvész után az épületegyüttesben javítási munkálatok zajlottak, a kolostor egy másik része is elkészült, amely lezárta a kolostor épületét és a templomot, így egy téglalap alakú udvar jött létre [11] .

1842- ben az orosz hatóságok rendeletet adtak ki a grodnói Szent Brigid-rend kolostorának felszámolásáról. Maguk a nővérek azonban életük végéig a régi falak között maradhattak. Emellett a kolostorban apácákat telepítettek bezárt kolostorokból: bencéseket Nesvizből , brigitteseket Luckból és domonkosokat Novogrudokból [ 10] [12] .

A 19. században a királyi hatóságok a Brigid kolostor (valamint a jezsuita) helyiségeit börtönként használták. Ide helyezték 1827 -ben bírósági határozattal Cornelia és Xavier Rukevich, a dekabrista mozgalom tagjait, valamint a híres filomata és a Katonai Baráti Társaság tagja , Michal Rukevich (1794-1841) nővéreit. A királyi ítélet szerint "Rukevics Xavier nemes nővéreit és Kornéliát az Őfelsége által meghatározott büntetés helyett a kolostorban kell tartani: Xaviert egy évig, Kornéliát pedig hat hónapig." A nővérek a Brigitte kolostorban tartózkodtak: Xavier - 1827. május 22- től 1828. június 3-ig , Cornelia - 1827. május 22-től december elejéig [18] .

A lengyel felkelésben való részvételért az orosz hatóságok kártalanítást róttak ki a római katolikus papságra. A Grodno Brigitte kolostornak, mint első kategóriás kolostornak 553 rubelt kellett a kincstárba befizetnie, ami akkoriban nagy összeg volt [11] . A templom és a kolostor alig élte túl az 1885 -ös tüzet , bár a harangláb megrongálódott, a harangok megolvadtak, sőt a templom ajtaja is leégett. 1891-ben 5 apáca maradt a kolostorban, 1907-ben pedig már csak 2 idős nővér (és további két ún. „végzett hallgató”), akik gyámságára Eduard Rop vilnai érsek jelölteket fogadott el a hatóságoktól. A Brigitte nővérek közül az utolsó Eleonora Skrezhendevskaya [12] volt .

1908- ban a kolostort a Názáreti Szent Család Rendje és általános anyja, Laureta gondozásába helyezték át. Paula anya a grodnói názáreti kolostor első apátnője lett. 1908 szeptemberében Paula anya (előtte egy meglehetősen ismert művész , Maria Gazhych , aki eladta Topolányi birtokát, és az összes pénzt a templom és a Brigitte-kolostor újjáépítésére adta; halála után a templomba temették régi katolikus temető az Antonova utcában) [19] kapott a hatóságoktól megerősítést a helyzetről Brigid apátnő. Vele együtt további két nővér érkezett Grodnóba, később pedig még három [20] . 1909 óta F. Grinkevics ( 1884-1933) fehérorosz vallási és kulturális személyiség volt a kolostor dékánja . Ugyanebben az évben megtartották a templomban az első úgynevezett „júniusi istentiszteletet”.

Lengyelország részeként és a szovjet időkben

A német megszállás idején a nővérek megnyitották az első lengyel gimnáziumot Grodnóban, a második világháború kezdetéig pedig a kolostor területén működött a Názáreti Iskola [10] , amelyben 200 gyermek tanult. 1935 - ben a városi hatóságok fontolóra vették a kolostor épületének helyreállítására szánt pénzek elkülönítését [19] .

A második világháború idején a názáreti nővéreket a vorosilovgrádi Starobelszkbe deportálták [ 15 ] .

1950. március 25- én a városi végrehajtó bizottság határozatával a templomot bezárták, a kolostort először óvodaként, majd pszichiátriai kórházként és egyéb egészségügyi intézményekként használták. 1961- ben E. Kvitnitskaya építészetkutató megtalálta a kolostor archívumát a templom pincéjében, E. Aladova művészeti kritikus pedig Krzysztof és Alexandra Veszelovszkij, Griselda Vadinskaya portréit. Az Állami Orosz Múzeumban restaurálta őket A. Bryndarev, és jelenleg a Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Művészeti Múzeumában állnak ki Minszkben . 1970-1980 - ban a templomban felújítási munkálatokat végeztek , a terem jó akusztikája miatt a templomot koncertteremnek kellett volna használni [10] .

1990 - ben a templomot átadták a katolikus templomnak , majd 1992. június 2- án Tadeusz Kondrusiewicz érsek Szűz Mária Angyali üdvözlet templomává avatta, majd az új grodnói pszichiátriai kórház felépítése után a helyiséget. a kolostort átadták a hívőknek. Jelenleg felújítási munkálatok folynak.

Posztszovjet idők

2008. szeptember 13-án a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet templomban Tadeusz Kondrusiewicz metropolita , Anthony Demyanka és Alekszandr Kaskevics püspökök, valamint a názáreti Janis Fulmer, a fehérorosz tartomány általános édesanyja jelenlétében. Ünnepélyesen kikiáltották a Názáreti Rendet Nerevusha Podelnitskaya nővér vezetésével.

A komplexum szerepe Grodno fejlődésében

A 17. század a templomok és kolostorok intenzív építésének időszaka volt Grodno számára. A már meglévő Farny-templomon kívül (nem áll fenn), a Szentlélek-templom (nem áll fenn), a Bernardin kolostor a templommal , Bernardina nőstény (nem fennmaradt), Brigid, Jezsuita , Domonkos (nem fennmaradt), Ferences , Karmelita (nem konzervált), Bonifatersky (nem konzervált) kolostorok és templomok. Ezek lettek a város tervezésének fellegvárai, és meghatározó szerepet játszottak építészeti megjelenésében.

A kolostorok elhelyezési rendszere olyan volt, hogy a városközpont szélén minden stratégiai pontot elfoglaltak, és a főútvonalakon álltak. a templomokat úgy helyezték el, hogy a belvárosba költözéskor megnőtt a méretük, aminek köszönhetően az építészeti hatáserő fokozatos növekedése jött létre [21] .

A templom és a Brigitte kolostor komplexumának építéséhez meglehetősen nagy földterületre volt szükség, a szükséges területet a Yazerskaya utca (modern K. Marx) legvégén, a Novikovskaya utca sarkán (modern) találták meg. Molodyozhnaya utca ). És annak ellenére, hogy a telek meglehetősen nagy és tágas volt, voltak olyan körülmények, amelyek arra kényszerítették a tervezőt, hogy eltérjen az építési kánonoktól.

A kanonikus háromhajós templom helyett ismeretlen építész egyhajós templomot helyezett el, keleti oltárral, oldalhomlokzatával a Yazerskaya utca felé. A nyugati főhomlokzat monumentális, függőlegesen hangsúlyos kompozícióként készült. Ezzel egy időben a templom lezárta a Novikovskaya utca kilátását , amely ezen a helyen kanyarodott. A szerzetesek és apácák számára kialakított két szoba helyett, amelyek a rend statútumának értelmében délről és északról csatlakoznak a templomhoz, egy fejlett, kétszintes zárt udvaros kolostort alakítottak ki. A kolostor csak a templom déli oldalán volt, így lehetővé vált a templom áthelyezése a Yazerskaya utcába, hogy a templomot a jövőben jobban érzékeljék. Az utca beépítési vonalára azonban továbbra sem ment ki, hiszen a komplexum területét kőfal vette körül, sarkain kőtornyokkal. Magas fal borította a templom alsó szintjét, és egyben erőteljes talapzatnak tűnt . A kerítés mögül szűk ablaknyílások és vékony pilaszterek ütemes sora húzódott az ég felé . A magas és sima, plasztikus díszítésű védőfal még nagyobbá tette a templomot [4] .

A többi építészeti dominánshoz hasonlóan a Brigitte kolostoregyüttes is jól korrelált nemcsak a szomszédos épületekkel, hanem az egész várossal. Az egykori Yazerskaya utcában két kolostor volt - jezsuita és Brigitsky. A téren ezt az irányt a Farny-templom zárta le. A templomok az utca mentén helyezkedtek el, és úgy tűnt, hogy a kastélyok felé nyomvonalban megnyúltak [22] . Nagyon jól mutatták a kolostor általános irányát a Yazerskaya utca elejéig, ahol egy ilyen lendületes mozgást a fenséges jezsuita templom támogatta. Ugyanabban az utcában két építészeti domináns alkotott egy lokális tengelyű településrendezési komplexumot, hangsúlyozva a városközpont felé való mozgást [23] .

Templom építészet

A templom a kora barokk építészet emléke . a komplexum központi részén található. A teljes kolostoregyüttes a telek északnyugati sarkába tolódása védekezési indíttatásból következett be (ilyen módon a központ szélén egy fontos utcakereszteződést sikerült ellenőrizni), és figyelembe vették az utcai épületegyüttest is. A templom komplexumát tekintve szervesen kapcsolódik a kolostorhoz, és egységes egészet alkot vele [24] .

Külső

A templom egyhajós , kéttornyú , félköríves (félkör alakú) apszisú , közös magas cseréptetővel fedett templom . A homlokzatokat félköríves (félkör alakú) ablaknyílások választják el egymástól, és a falakban korinthoszi pilaszterek borítják , amelyeket egy közös enttabláció egyesít . Külön érdekesség a főhomlokzat fala, amelyet barokk dekoratív és pompás stílusban alakítottak ki, mint egy szerény templom kompozíciójának színházi függönyét. Szélesebb, mint a hajó, mivel szervesen tartalmazza az épület sarkain elhelyezett oldaltornyokat [25] . A templom elülső homlokzatát sík oldja meg, amelyet összetett ritmusban kereszteznek a korinthoszi pilaszterek, három rétegű, bonyolult profilú antablementum, íves nyílások és szoborfülkék . A főhomlokzatot a hajó ereszének szintjén egy hatalmas, kétszintes anttablutúra tagolja, melynek alsó frízét sgraffito technikával (reneszánsz elem) virágdíszek díszítik, a középső felső frízt pedig dinamikus szobrászati ​​domborműves szegmentális oromfal díszítette (barokk elem). A homlokzatot egy háromszög alakú oromfalú pajzs teszi teljessé , amelyet oldalsó csavart voluták kombinálnak tetraéderes oldaltornyokkal, hordozható aláírásokkal . A tornyok és oromfalak azonos magassága adja a homlokzat építészeti épségét és teljességét [8] . A nyugati főhomlokzaton olyan kompozíciós technikák különböztethetők meg, amelyek megkülönböztetik a többi grodnói templomtól, elsősorban a bernardinai és jezsuita templomoktól. Tehát az említett templomokkal ellentétben a fülkék háromszögletű elhelyezése fordított konstrukciót kapott a Brigitte templomban. A háromszög alapja felfelé, a teteje pedig lefelé került. Így az egész kompozíció nagyobb dinamizmust és élességet kapott [26] .

A homlokzati fríz dekorációja sgraffito technikával ( mitológiai lények képeivel kombinált vegetatív dísz ) készült . Fantasztikus allegóriák, groteszk , természetes alakzatok mesterséges deformációja a manierizmus jelentős hatásáról tanúskodik - a Brigitte-templom mészkőportáljaiban díszítőelemek találhatók szegélyek, fantasztikus griffek és növények formájában. A templom talán legfigyelemreméltóbb vonása a sgraffit fríz: a teljes homlokzaton díszöv húzódik, amelyet a felső fehér vakolat lekaparásával hoztak létre, amely alatt szinte fekete van (a mészhez szenet adtak). Ily módon meglehetősen világos és megkönnyebbült képek készültek angyalokról , sárkányokról , növényekről - fekete háttéren. A templom sgraffit fríze a templom díszítésének utolsó szakaszában (1643-1645) készült. A sgraffito tipikus reneszánsz technika volt, a barokk fejlődésével feledésbe merült, ezért a grodnói templomra is sgraffitót ragasztottak. Már az 1980-as években, az építészet természetes tanulmányozása során nyomokat találtak - a sgraffito maradványait. A frízt teljesen helyreállították [27] .

Az oldalhomlokzatokon félköríves (félköríves) ablakok [28] . A templom központi és oldalsó bejáratát portálok keretezik. Mindezek az elemek jól összefüggenek egymással, és egyetlen egészet alkotnak [26] .

Belső

A Brigitte-templom belső kialakítása egyrészt a többi grodnói templomtól eltérően egyszerű és visszafogott, másrészt finom szépség jellemzi [26] .

Az épület egyhajós szerkezetű, az általános téglalap alaprajzba beépített félköríves oltártetővel. Belül a hajót igen jelentős fesztávú hengeres boltozat borítja, köríves ívek nélküli lecsupaszítással. Az egyetlen, erősen kiálló pilonokon lévő rugós ív választja el az oltárrészt, amelyet négy sugárirányú lecsupaszítású kagylóboltozat takar). A bejárati részben (a kolostor főfalának vázlata szerint) egy alsó, nem építő jellegű narthexet azonosítanak [25] .

A templom előterét hengeres boltozat fedi, amelyet hengerívekkel és az ablakok fölé vágott csupaszokkal erősítenek meg. A félköríves (félköríves) apszis a csarnoktól oldalsó pilonokkal és közéjük ívelt ívvel van elválasztva, magassága megegyezik a hajóval. A bejárat felett két fazettás oszlopra emelt kórusok széles karzata és egy hármas árkád található, amely egy konzolos oldalerkélyhez kapcsolódik , kanyargós lépcsővel . A belső tér, valamint a templom homlokzatának építészeti plaszticitása a stilizált korinthoszi rendű pilaszterekkel díszített pontozott falakon alapul. Így itt a gótikus-reneszánsz elem új barokk értelmezésben jelenik meg [25] . Az oldalhajókban és a kórusok alatt 14 domborműves cselekmény-szobrászati ​​tábla található Krisztus keresztútja témájában. Az oldalfal mélyen ívelt fülkéjében „A szenvedő Krisztus és Mária ” szoborkompozíció látható. A Brigitte templom belsejének érdekessége, hogy a benne lévő orgona nem a kórusokon, hanem a fal jobb oldalának erkélyén található. Ez különleges hangulatot adott a helyiségnek [7] .

A templom Szent Kelemen, a város védőjének ereklyéit őrizte [29] . A templom gazdag belső díszítése óriási szoborkompozíciókból és több mint 40 képből állt. Az ehhez készült oltárképeket a híres vilnai művész, I. Shreter festette, valamint helyi művészek: Hilary Khaetsky, Frantisek Lyakshinsky, Yakov Tykotinból. Hilary Khaetsky domonkos művész , aki a 17. században élt, a „Szent család” című munkájáról ismert, amely a feltételezések szerint a templomalapító Veszelovszkij családot ábrázolja. A művet jelenleg a Grodnói Vallástörténeti Múzeumban tárolják .

A templom főoltára fából készült, akárcsak a négy mellékoltár. A szószék a vilnai Szent Kázmér kápolnához hasonlóan készült . Az orgonát a híres gdanski mester, M. Friese készítette. 1964 - ben nagyszámú ikont és képet találtak a templom kriptáiban , amelyek az Ermitázsban történt restaurálás után a Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Művészeti Múzeumának kiállítását díszítették Minszkben [30] .

A kolostor építészete

A fal mögött található kolostor épületének architektúrája egyszerű és tömör. A kétszintes lakóépület a barokk építészet műemléke, a templom északnyugati falához erősítve. A lakóépület egy kétszintes, téglalap alakú, teraszos épület. Kis boltíves termeit hagyományosan belső galériák egyesítik egy zárt téglalap alakú udvar mentén. A homlokzatokat ütemesen tagolják a kis, téglalap alakú, egyszerű deszkákból kialakított ablaknyílások, melyeket széles párkány egyesít. Az északi homlokzaton művészi vakolattal díszített portál maradt meg. Az épület kerülete mentén, az udvar felől világos folyosó fut cellákkal. A kolostoregyüttes délnyugati sarkában külön melléképület található, melynek első emeletén refektórium, a másodikon könyvtár volt [29] .

A kolostor épülete a mai napig meglehetősen jól megőrzött. Jelenleg az épület felújítási munkái folynak.

Fa lamusz

A kolostor udvarán egyedülálló, 17. századi fa kétszintes , háztartási célú épület, a lyamus maradt fenn . A Lamus egy kétszintes téglalap alakú épület, magas kontyotetővel (talán az eredeti tető cserepes volt). A Lamus az 1630-as években épült. [31] masszív fából egyetlen szög nélkül, törmelékes alapon. Minden szerkezeti elem alámetszéssel és faékekkel van összekötve. A fő északi homlokzatot egy kétszintes boltíves galéria (podsenya) díszíti, a második emeleten korláttal. A támasztékok és felettük lévő gerendák alsó síkja tömör félkör alakú nyílásokat hoz létre. A Lamust lakhatásra és háztartási szükségletekre használták: az első emeleten raktár, a másodikon lakóépület volt. Később az elrendezést megváltoztatták [28] .

V. I. Kudrjasov kutató szerint a kétszintes lyamust először apácák lakóépületének építették, de V. A Chanturia építészettörténész úgy véli, hogy csak a második emeletet használták lakóépületnek, az elsőt tárolónak használták. . A kolostor kőépületének felépítése után a szolgák a lyamus második emeletét foglalták el [5] .

A Lamus a legrégebbi faépület Fehéroroszország területén [32] .

Kolostor kerítése

Az egész kolostort tágas kőfalak vették körül, belül kertet alakítottak ki. Az 1950-es években a déli oldalon a teljes kerítést lebontották, két külső toronnyal, egy kapuval és a keleti fal egy részével együtt [33] .

A kolostor épületeit mintegy öt méter magas vak kőfalakkal, a sarkokban négyzet alakú tornyokkal kerítik el az utcáktól. A kerítés vaktégla vakolt fal, melynek sarkaiban apró, hatszögletű tornyok álltak. A falat négy barokk stílusban díszített kapu vágta át (ebből három megmaradt). A Molodjozsnaja utca mentén húzódó üres falban két kapu található, amelyre a templom és a kolostor homlokzata néz, egy másik kapu pedig a Marx utca felőli oldalon található. Kis udvarokon keresztül vezetnek a helyiségek bejárataihoz. A kolostor kapui a komplexum leglátványosabb részei. A legmonumentálisabb kapu a templom főbejárata előtt található, és szervesen korrelál vele azonos barokk építészeti értelmezésével.

A Marx utca másik oldalán volt a Brigitte kolostor harangtornya. Az épület az 1950-es évekig létezett, amikor a szovjet hatóságok a vallásellenes program részeként lebontották. A harangtorony valószínűleg a 18. század végén - 19. század elején épült klasszikus stílusban , és nem volt közös vonása a fő épületegyüttes építészetével.

Komplex a régi fényképekben

A fényképezés az 1870-es évek elején jelent meg Grodnóban. azonban többnyire az 1920-as évekig. a Brigitte kolostor épületegyüttese nem volt látható a régi fotókon, ami a térségben a katolikus egyházzal vívott küzdelemmel magyarázható. A helyzet gyökeresen megváltozott, miután Nyugat-Belorusszia belépett Lengyelországba. Azóta az egykori Brigitte-templom, valamint a Kupecheskaya-Brigitskaya utca a grodnói fotósok kedvelt tárgyává vált.

A Kupecseszkaja utca kompozíciós központja a régi fotókon minden bizonnyal a Szent Brigid-templom volt. Ez volt a legnagyobb épület, és pontosan a keret közepén helyezték el. Az utca kifejező mélységi tagolásához a jobb oldali házak erkélyeit, a bal oldali kerítésoszlopokat használták. Egészen váratlanul a járdát az úttesttől elválasztó árkok feletti könnyű gyaloghidak is ebben a minőségben hatnak. Az utca enyhe hosszanti kanyarodása is közrejátszott abban, hogy Brigid temploma lett a kép csúcspontja.

Amikor az ember pár tíz métert sétált a középpont felé, egy enyhe emelkedés címerén és ismét a keret közepén állt a Szent Brigid-templom. Most kompozíciósan a kerítés két fazettált tornya támasztotta alá, amelyek egy sima kolostorfal egy szakaszát keretezték. A kép másik oldalán az alacsony épületek miatt a második építészeti részlet az utca tengelyébe nyúlik ki - a kolostor harangtornya. Ennek eredményeként az utca mintha két akcentus közé szorított volna. Érdekes a kolostor teljesen sima kerítésének szerepe is, ellentétben az utca túloldalán lévő épületek plasztikus gazdagságával.

A neves fotós, Jan Bulhak készítette a fotót, aki még beljebb sétál a központba. A fajperspektívában a fő láncszem a Brigid kolostor harangtornya volt. Úgy tűnt, átkelt az utcán, hogy jobban látható legyen az utcaszakaszok között [34] .

Fotógaléria az 1930-as évekből

Szépirodalomban

Vladimir Korotkevich "Föld fehér szárnyak alatt" :

A 17. és 18. században erőteljesen terjedtek az oromfalak kőhullámai és barokk harangtornyaik árbocai. Aki nem látta Grodno Farny-t, a Brigitte kolostor komplexumát vagy a Neman feletti ferences templomot, annak a nyugatról jövő ötlete mindig hiányos lesz.

Eredeti szöveg  (fehérorosz)[ showelrejt] 17-18 stst. magutna terjesztette a frank kő dicséreteit és barokk címeinek árbocát. Aki nem bachyў Grodzenkag Farnagot, a Brygіtak kolostor épületegyüttesét vagy a Nemanam feletti ferences kastélyt – az elképedt a mi poklunktól, a budze nem poŞnym meglátogatjuk.

Jegyzetek

  1. ↑ Ő Ozernaja, más forrásokban Jazerskaja és Ozernaja is szerepel. A félreértések elkerülése érdekében itt és lent a Yazerskaya-t használják.

Források

  1. ↑ Kulagin, 2000 , p. 45.
  2. ↑ Grodno - a Legszentebb Panna Mária ünnepének rektális szárai (pabrygіdskі cascels)  (belorosz) . katolikus.by (2012.03.01). Letöltve: 2012. július 8. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 13..
  3. ↑ Memória, 1999 , p. 96.
  4. ↑ 1 2 Kishik Yu. N. Grodno várostervezési kultúrája. - Mn. : Belarusian Science, 2007. - S. 130. - 303 p. — ISBN 978-985-08-0830-1 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Dzyarzhaўny listája a Belarusz Köztársaság történelmi és kulturális kesudióinak / raktár. V.Ya. Ablamsky, I.M. Charnyaўsky, Yu.A. Barysyuk. - Mn. : BELTA, 2009. - 684 p. — ISBN 978-985-6828-35-8 .
  6. ↑ Chanturia V.A., Chanturia Yu.V. Fehéroroszország műemlékei és emlékezetes helyei. - Szmolenszk: Rusich, 2007. - S. 231. - 416 p. - ISBN 978-5-8138-0792-3 . .
  7. ↑ 1 2 Kudrjasov V. I. Grodno. - M . : Építési, építészeti és építőanyag-irodalmi állami kiadó, 1960. - P. 58. - 127 p. .
  8. ↑ 1 2 Gabrus T.V. Muravanyya haraly: A fehérorosz barokk szakrális építészete. - Mn. : Urajay, 2001. - S. 100. - 287 p. — ISBN 985-04-0499-X . .
  9. ↑ Chanturia V.A. Grodno építészeti emlékei. - "Tűz". - Mn. : BelSE, 1983. - S. 11. - 31 p. .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Klyashtar egy fontos autópályán (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. január 5. Az eredetiből archiválva : 2012. június 24. 
  11. ↑ 1 2 3 T. R. Malinovskaya, N. A. Malinovskaya-Franke. GRODZENSKI BRYGITSKI KLYASHTAR I NAZARETANKI (1790 - 1930) .
  12. ↑ 1 2 3 4 Kalekty ў аўtarаў: A. Vashkevich, A. Gostsev, V. Sayapin és insh. A Garadzensky utcák életrajza. Hell Fartoў da Kalozhy .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - 370 p. — ISBN 978-93-61617-77-8 .
  13. ↑ Lugaveene A. Shreter // BE ў 18 vol. T. 17. Mn., 2003. S. 466-467.
  14. ↑ A. Martsinovics. Goradna, Goradzen, Grodno. - Mn. : Mastatskaya irodalom, 2008. - S. 45. - 112 p. - ISBN 978-985-02-0921-4 . .
  15. ↑ 1 2 Memória. - P. Brockiról elnevezett fehérorosz enciklopédia, 1999. - T. Grodna. - S. 697. - ISBN 985-11-0147-8 . .
  16. ↑ Memória. - P. Brockiról elnevezett fehérorosz enciklopédia, 1999. - T. Grodna. - S. 697. - ISBN 985-11-0147-8 .
  17. ↑ Gardzeev Yu . - Mn. : Technológia, 2008. - S. 36. - 67 p. — ISBN 978-985-458-171-2 . .
  18. ↑ Kalektyў аўtarаў: Karnyalyuk V., Shved V. and insh. Grodnaznastvo. Az európai város története .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - 167. o.
  19. ↑ 1 2 Kalektyў аўtarаў: A. Vashkevich, A. Gostsev, V. Sayapin és insh. A Garadzensky utcák életrajza. Hell Fartoў da Kalozhy .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - S. 225. - 370 p. — ISBN 978-93-61617-77-8 . .
  20. ↑ Mária Szűzanya fogadóháza Grodnóban (Nazaritsyanka testvérnő ismeretlen feljegyzéseiből) (hozzáférhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2019. január 5. Az eredetiből archiválva : 2016. március 7. 
  21. ↑ Kudrjasov V. I. Grodno. - M . : Építési, építészeti és építőanyag-irodalmi állami kiadó, 1960. - P. 44. - 127 p.
  22. ↑ Kudrjasov V. I. Grodno. - M . : Építési, építészeti és építőanyag-irodalmi állami kiadó, 1960. - P. 45. - 127 p.
  23. ↑ Kishik Yu. N. Grodno várostervezési kultúrája. - Mn. : Belarusian Science, 2007. - S. 131. - 303 p. — ISBN 978-985-08-0830-1 .
  24. ↑ Kudrjasov V. I. Grodno. - M . : Építési, építészeti és építőanyag-irodalmi állami kiadó, 1960. - P. 55. - 127 p.
  25. ↑ 1 2 3 Gabrus T. V. Muravany harals: A fehérorosz barokk szakrális építészete. - Mn. : Urajay, 2001. - S. 99. - 287 p. — ISBN 985-04-0499-X .
  26. ↑ 1 2 3 Kudrjasov V. I. Grodno. - M . : Építési, építészeti és építőanyag-irodalmi állami kiadó, 1960. - P. 56. - 127 p.
  27. ↑ Memória. - P. Brockiról elnevezett fehérorosz enciklopédia, 1999. - T. Grodna. - P. 97. - ISBN 985-11-0147-8 .
  28. ↑ 1 2 Grodno. Enciklopédiai kézikönyv Belorus. Baglyok. Encycl. / I. P. Shamyakin (főszerkesztő) és mások - Mn. : BelSE, 1989. - 438 p. — ([12] l. ill.: ill.).
  29. ↑ 1 2 Grodno építészete (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. január 5. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. 
  30. ↑ Semenchuk A. A., Gostev és mások Grodno királyi városa. - Riftur, 2010. - S. 34. - 70 p. — ISBN 9-78956-919230.
  31. ↑ Lengyel kutatók szerint a lyamust, mint a város nagy részét , 1763 -ban tűz pusztította el .
  32. ↑ A grodnói Brigitte-kolostor 377 éves  (elérhetetlen link)
  33. ↑ Kalekty ў аўtarаў: A. Vashkevich, A. Gostsev, V. Sayapin és insh. A Garadzensky utcák életrajza. Hell Fartoў da Kalozhy .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - S. 223. - 370 p. — ISBN 978-93-61617-77-8 .
  34. ↑ Kishik Yu. N. Grodno várostervezési kultúrája. - Mn. : Belarusian Science, 2007. - S. 208. - 303 p. — ISBN 978-985-08-0830-1 . .

Irodalom

Linkek

"Történelmi és kulturális érték" tábla A Fehérorosz Köztársaság Történelmi és Kulturális Értékeinek Állami Listájának tárgya
Kód: 412Г000017