A koránizmus vagy a koraniták ( arabul قرآنيون vagy أهل القرآن ) egy iszlám mozgalom , amelynek képviselői a Koránt tartják az iszlám egyetlen kanonikus szövegének . A Korániták elutasítják a hadísz vallási tekintélyét, a Mohamed próféta szavaival vagy cselekedeteivel kapcsolatos hagyományokat , amelyek kodifikációja és rögzítése a szunna különböző változatainak megjelenéséhez vezetett a síiták , ibádisták és szunniták körében [1] [ 1] 2] .
Bár ellenfeleik "koránitákként" ( Qurʾāniyyūn ) emlegetik őket, maguk a korániták inkább "muzulmánként" emlegetik magukat. A főnéven kívül néhány muszlimot "hadísz-tagadónak" ( munkirū al-ḥadīṯ ) neveznek.
Annak ellenére, hogy kizárólag a Koránra összpontosítanak, a korániták különböző módon közelítik meg a rituális gyakorlatot, különös tekintettel a napi imákra, valamint a szúrák értelmezésére. A korániták és a szunnizmus közötti különbségek a Koránon belüli különböző csoportok között változhatnak, az általánosan konzervatív álláspontoktól a liberális iszlámmal időnként azonosakig terjednek :
Az Abbászidák uralkodása alatt Ibrahim al-Nazzam jogász és teológus , a Kalama mutazilita iskola képviselője bírálta a hadísz tekintélyét, és elutasította korszaka tudósainak „egyhangúságát” ( ijma ) . 3] [4] .
A modern Korán megalapítóiA koranizmus egyik első modern ideológusa Aslam Jayrajpuri volt - Indiai arab professzor. Nagy hatással volt Ghulam Ahmed Pervezre, egy híres pakisztáni tudós, aki Aslam tanítványának és barátjának tartotta magát. Együtt fontos szereplői voltak a 19. századi Ahl al-Qur'an (A Korán népe) mozgalomnak, amely szerint a muszlimoknak egyetlen szent szövegük van, a Korán [5] [6] .
Ahmed Pervez az első modern korániták egyike volt, aki tudományos írásaiban elkezdte propagálni a Korán utasításait és kritizálni a hadíszt, különösen Aisha korát illetően , mivel azt hitte, hogy az "iszlám ellenségei" találták ki. Úgy vélte, hogy sok hitelesnek hitt hadísz valójában kitaláció, amelyet az iszlám államok elitje alkotott, hogy elferdítsék és meggyengítsék a valódi iszlám eredeti forradalmi szellemét, amely veszélyt jelentett hatalmukra és kiváltságaikra. Ezenkívül elítélte a mollahok tevékenységét, akiket gazdag emberek szolgáinak tartott.
Ahmed Mansourt , az Al-Azhar Egyetem egykori oktatóját a modern koránizmus képviselőjének tartják ., akit 1985-ben „az iszlám alapvető normáitól való eltérés és a szunna betartása miatt” eltávolítottak ebből a pozícióból. Ahmed Mansourt kétszer is bebörtönözték 1987-ben és 1988-ban teológusok inzultusáért. Az 1996-ban Dr. Saad al-Din Ibrahim közreműködésével megnyílt Ahmed Mansour vitaklubot, amely a muszlim dogmatizmus és a vallási szélsőségek problémáinak szentelte magát, az egyiptomi kormány 2000-ben bezárta [7] .
2002-ben Ahmed Mansour politikai menedékjogot kért az amerikai hatóságoktól, és azonnal megkapta. Az elmúlt években a Harvard Law School-on a National Endowment for Democracy program előadójaként dolgozott [7] .
Ahmed Mansour 24 könyv és több mint 500 arab nyelvű cikk szerzője. A Korániták propagandájukat az Ahmed Mansour által alapított virginiai Nemzetközi Koránközponton és a www.ahl-alquran.com angol-arab weboldalon keresztül folytatják . A koraniták honlapján egyéb anyagok mellett fatwák is megjelennek , amelyek közül az egyik megengedi a muszlimok drogkereskedelmét és kábítószer-függőségét, mert a Korán ezt nem tiltja sima szövegben. A Korániták ezen kijelentésével kapcsolatban al-Azhar ulámája jóváhagyta az előző fatvát Ahmed Manszúr ellen, akit nyolc koránitársával együtt halálra ítéltek [7] .
Egyes teológusok, akik nem lévén teljes mértékben a Koranizmus hívei, bírálták a hadíszokat, elsősorban a Koránra hivatkozva. A jadidizmus számos képviselője kritikusan viszonyult a hadíszokhoz . Így Ziya Kamali , aki 1906-ban megalapította a Galia madrasah-t, így emlékezett vissza: „Amikor a Galia madrasah-ban tanítottam, a következő reformokat vezettem be az iszlám tanításába: Elutasítottam a különféle legendákat és babonákat, és megmutattam, hogy az iszlám vallásnak meg kell állnia. csak a Koráné” [8] .
A kazah korániták fő szervezete az "Izgi amal" (szó szerint jócselekedet) közéleti egyesület , amelynek vezetője Aslan Musin befolyásos politikus fia, Aslbek Musin. Aslbek szerint az egyesület mintegy 70-80 ezer főből áll, az egyesület a „Nash Mir” című újságot irányítja [9] [10] .
... az első igazi Korán Mohamed próféta volt, aki nem követett mást, csak a Koránt egyedül. Nem vagyunk újak ezen a téren.
— Aslbek MusinAz Іzgi amal egyesület 2007-es megalapítása óta a Koránita mozgalom többször is kritika célpontjává vált Kazahsztán legfelsőbb papsága ( SAMK ) részéről. A kazahsztáni nagymufti helyettese , Muhammad Khusein Alsabekov vallási szektának nevezi a Koránitákat, és az Egyesült Államok és Nagy-Britannia szponzorainak nevezi őket [11] .
Farid Asadullin , a filológia kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének vezető kutatója, az Oroszországi Muftik Tanácsának alelnöke [ 7] :
Ha a korániták azt hiszik, hogy a Korán utasításaira kell hagyatkozni, akkor itt nem fedezik fel Amerikát, bármelyik épeszű muszlim ezt mondja, de az iszlám megreformálása és a szunna elutasítása korai és helytelen lenne. Ez a szakadás útja, nem vezet semmi jóra. Feltételezem, hogy az ilyen szélsőséges nézeteket olyan fiatal muszlimok vallják, akik még nem merültek el teljesen az iszlám teológiai hagyományban. Ez a megközelítés számos veszéllyel jár.
Vjacseszlav Ali Polosin , a politikatudományok kandidátusa, a filozófiai tudományok doktora, Oroszország európai részének muzulmánok kazahsztáni koránitákkal foglalkozó szellemi igazgatása vezetőjének tanácsadója [7] :
Egy időben a posztszovjet térből - Oroszországból, Kazahsztánból - nagyon sok fiatal távozott külföldre iszlámot tanulni. És ott olyan oktatásban részesültek, hogy hazaérkezve szélsőséges mozgalmak kezdeményezőivé, ideológiai ösztönzőivé, sőt egyszerűen illegális fegyveres csoportokká váltak. Ha a koraniták egyre nagyobb befolyásra tesznek szert és a hatalomra törnek, az csak mínusz lesz Kazahsztánnak, mert szakítás lesz az egész muszlim világgal, hiszen senki sem ismer el egy ilyen szektát. Ez közvetlen kihívás a hagyományos iszlám számára. Ezért Kazahsztán vezetése nagyon erős visszajelzéssel néz szembe a hagyományos muszlim országokban.
| Iszlám áramlatok | |
|---|---|
| Jogi iskolák | |
| Szufi tarikats | |
| síita áramlatok | gulat iszmailizmus gurabitok Alaviták Alevis Damiták basigites Yafuriták Kaysanites |
| Kharidzsiták | |
| Ideológiai áramlatok | |
| Szervezetek | |
| Lásd még | |