Kelsziev, Vaszilij Ivanovics

Vaszilij Ivanovics Kelsziev

Egy 1860-as évekbeli metszetről. A Puskin-ház gyűjteményéből .
Álnevek VC.; Vadim; Zseludkov, Ivan; Zseludkov-Ivanov; I.Zh.; Ivanov-Zheludkov, V.; Ivanov-Zheludkov, V. P.; Kazakin [1]
Születési dátum 1835. június 16. (június 28. ) .( 1835-06-28 )
Születési hely Szentpétervár
Halál dátuma 1872. október 2. (14) (37 évesen)( 1872-10-14 )
A halál helye Szentpétervár ( Polyustrovo )
Polgárság  Orosz Birodalom
Foglalkozása közéleti és forradalmár, néprajzkutató, újságíró, író
A Lib.ru webhelyen működik
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Vaszilij Ivanovics Kelsziev [2] ( Kelsziev [3] [4] ; 1835. június 16.  [28]  , Szentpétervár  – 1872. október 4. [16] , Polusztrovo, Szentpétervár kerület ) - orosz forradalmár, újságíró és fordító . Emigráns, A. I. Herzen munkatársa, a londoni Szabad Orosz Nyomda alkalmazottja, etnográfus , az egyházszakadás történésze , író. Az orosz szocialista gyarmat alapítója Tulceában (Törökország). 1867-ben visszavonult a politikai tevékenységtől, visszatért Oroszországba, bocsánatot és állampolgári jogokat kapott.   

Öccse, Ivan Ivanovics Kelsziev (kb. 1841-1864) szintén a hatvanas évek ismert forradalmára, a " Föld és Szabadság " tagja; részt vett a Tulcha-i orosz emigráns kolónia megszervezésében.

Gyermekkor és ifjúság

1835. június 16 -án  ( 28 )  született a 18. század végén Oroszországban megjelent kaukázusi hercegi családhoz tartozó nemesi családban [2] . Más források szerint genealógiáját a mordvai aul hercegektől vezette [5] . Dédnagyapja elfogadta az orosz állampolgárságot II. Katalin alatt , és Jutmek Kelszijnek hívták [K 1] . A fejedelmi címhez való jog idővel elveszett, Vaszilij nagyapja pap, édesapja a pétervári vámraktár tisztviselője [7] . Vaszilij maga korán árván maradt, így szülők nélkül nevelkedett [8] . 1845-ben a szentpétervári kereskedelmi iskolába került, ahol az Orosz-Amerikai Társaság költségén tanult [9] .

Miután 1855-ben elvégezte a főiskolát, Vaszilij Kelszijevnek több évig az Orosz-Amerikai Társaság gyarmatain kellett szolgálnia, hogy megtérítse az oktatására fordított kiadásait. A Kínával fennálló kereskedelmi és gazdasági kapcsolatok bővülésére tekintettel a cég a kínai piac fejlesztésére számított, ehhez kínai és mandzsu nyelvet ismerő szakemberre volt szüksége . Ezért önkéntesként 1857-ig a szentpétervári egyetem keleti karán tanult [8] . Kelsiev körülbelül 25 nyelvet és dialektust értett, és ezek közül 14-et tudott beszélni. Különösen jól tanult kínaiul [10] . Ezzel párhuzamosan a kibontakozó krími háborúban önkéntesként szándékozott a hadseregbe vonulni , azonban a csak tartalékos csapatokba önkéntesek kinevezéséről szóló kormányrendelet miatt szándéka nem teljesült.

Ebben az időben Vaszilij közel került a radikális diákokhoz, N. A. Dobrolyubovhoz , N. S. Kurochkinhez és V. S. Kurochkinhez . Még korábban, a Kereskedelmi Iskolában Kelsziev találkozott a leendő Herzen agitátorral, Andrej Nycsiporenkoval [11] . A következő évben , 1858-ban Vaszilij az Orosz-Amerikai Társaság könyvelőjeként Alaszkába ment , amely akkoriban orosz terület volt, de nem érte el úti célját ( Sitka városát ). 1859 májusában Plymouthban szállt partra . Tettét felesége, Varvara Timofejevna Kelsieva betegsége motiválta. Kelsiev A. I. Herzennek írt levelében tanácsot kért arról, maradjon-e Plymouthban, és van-e lehetőség pénzkeresetre Londonban egy emigránsnak. Miután megkapta a választ, kilépett az Orosz-Amerikai Társaságból, 1859 novemberében megjelent a londoni orosz főkonzulátuson, és bejelentette, hogy egyáltalán nem tér vissza Oroszországba . Politikai emigráns pozícióban maradt az Egyesült Királyságban , bár Herzen és Tuchkova-Ogarjova emlékirataikban azt írták, hogy lebeszélték Kelszijevet egy emigráns sorsáról [12] [13] .

Kivándorlás

Kelsziev 1859 novemberétől 1862 márciusáig az angol fővárosban tartózkodott. Feleségével és egyéves gyermekével, aki hamarosan meghalt, Fulemában , a város szegény szélén telepedett le. Vaszilij egy ideig az Albany Streeten ( eng.  Albany Street ) élt. Gyorsan közel került az A. I. Herzen , N. P. Ogarjov és M. A. Bakunin köré csoportosuló orosz emigránsokhoz, különösen N. M. Vladimirovhoz , a Kereskedelmi Iskola egykori elvtársához, aki könyvelőként szolgált egy orosz „Skvortsov and Co.” cégnél. ”, P. A. Vetoshnikov , a Kereskedelmi Iskola másik diákja és a lengyel forradalmár , Arthur Benny , akit Herzen 1860-ban mutatott be Kelsievnek. Herzen maga is szívélyesen reagált Kelszievre, de kiegyensúlyozatlanságát és tettei spontaneitását okolta [9] . A Herzen családban Kelsziev orosz nyelvórákat tartott Herzen legidősebb lányának, Natalja Alekszandrovna Herzennek [13] .

Kelsziev aktívan részt vett a Szabad Orosz Nyomda munkájában, megjelent a Kolokol újságban ("A krími tatárok üldözése" című cikk, 1861), és publikálta néhány munkáját [4] . 1860- ban Herzen kezdeményezésére Kelsiev információkat és anyagokat kezdett gyűjteni az óhitűekről . Vaszilijt elragadta ez a munka, és a következő két évben teljesen elragadta. Új, eddig ismeretlen, hatalmas és eredeti réteget fedezett fel az orosz óhitűek kultúrájában. A. P. Shchapov nyomán arra a következtetésre jutott, hogy az óhitűekben jelentős kormányellenes potenciál rejtőzik, amely ügyes szervezéssel az oroszországi forradalmi változások érdekében is felhasználható. Így az egyházszakadásban nem annyira a vallási, mint inkább a politikai oldal érdekelte [9] [10] .

Kezében hivatalos orosz dokumentumok vannak a szétválás történetéről, amelyeket sikerül rendszerezni és Londonban kiadni négy könyvben (1860-1862) „Kormányzati információk gyűjteménye a szakadásokról” és „Határozatok gyűjteménye” formájában. a szétválásról" két könyvben (1863). Ennek a munkának a jelentőségét még a konzervatív " Orosz Közlöny " [7] is kénytelen volt elismerni . Karl Marx könyvtárában Kelsziev gyűjteményének harmadik száma „Az eunuchokról. Kutatás N. I. Nadezhdin és mások eretnekségéről. Marx jegyzeteivel és kivonataival, Kelsziev dedikációs feliratával „A párizsi orosz olvasóterembe. VC."

Kelsziev egy bizonyos tudós zsidóval együtt vállalja a Biblia új, nem egyházi fordítását ( "egy zsidó szövegből ... az LXX és a szláv fordítások önkényes betétei nélkül" ), és lefordítja a Genezis , a Kivonulás és a Leviticus könyveit. , Számok és 5Mózes . Ez a fordítás Vadim álnéven jelent meg Londonban 1860-ban [K 2] . Mivel a Biblia első orosz zsinati fordítása csak 1876-ban készült el, Kelsziev fordítása visszavágást váltott ki Oroszországban. Ahogy Kolokol 1861. február 1-jén írta:

Mária Alekszandrovna császárné a Biblia orosz nyelvű fordításának egy példányát továbbította a Teológiai Akadémiának , azzal a megjegyzéssel, hogy az Akadémia siessen a fordítással. Egy ilyen biztatás arra kötelezi a londoni orosz nyomdát, hogy köszönetet mondjon pl. ban ben. [Császári Felsége].

- " A harang ", 91. lap, 1861. február 1., 768. o.

AI Herzen sikertelennek ítélte Kelsiev fordítását [12] . A Russzkij Vesztnik magazin kritikusa szerint „Kelsziev úr célja, amelyet a Biblia fordításának megjelenésekor kitűzött maga elé, az volt, hogy csökkentse Isten szavát, amelyet emberek százmilliói tiszteltek egy sérthetetlen szentélyért. , a könnyed és szórakoztató olvasás szintjére, és olyan fordítást készíteni, amely alkalmas "vitára és a héber nyelv tanulmányozására " (a végső szavakat a kritikus az 5Mózes könyvének előszavából vette át ) [7] . P. A. Yugerov professzor [14] szerint ez a fordítás az volt

az ekkor megkezdett zsinati fordítás ellen irányult, amely a LXX és a szláv olvasat felhasználását ígérte. A fordító a LXX és a szláv fordítás üldöztetését mind a tulajdonnevek kiejtésére, mind a szakrális terminológiára helyezte át, az elsőt a zsidóktól, a másodikat az orosz köznyelvből kölcsönözve. Így jelentek meg benne: Paro ( Fáraó ), Yitzehak ( Izsák ), Moshe ( Mózes ) stb.; még: Mester ( az Úr helyett ), doboz és láda ( sátor és kivot helyett ); ezekben az üldözésekben a fordító még a nő szó abszurd emberi szóval való helyettesítéséig is eljut (1Móz 2, 23), illetve a fordításig: a fáraó felemeli (?) a fejét  - a fáraó helyett eltávolítja a fejét. fej (a péktől - Gen. 40, 19) ... Nyilvánvaló, hogy ezt a fordítást minden lehetséges módon kerülni kell.

- P. A. Jungerov

Vaszilij Kelsziev a jelzett irodalom mellett a Sztoglav kiadását is vállalta, amit a Russzkij Vesztnyik kritikusa sikertelennek tartott.

Török alany Vaszilij Yani

Vaszilij Kelsziev az oroszországi szakadás helyzetének tanulmányozása után a moszkvai óhitűek közti tényállás tisztázása, valamint a Herzen-féle illegális sajtó szállításának megszervezése és a különböző kormányellenes szervezetek tevékenységének koordinálása érdekében. Oroszország 1862. március 2-án [15] (vagy március 4-én [16] ) titokban, Vaszilij Yani török ​​állampolgár útlevelével Oroszországba érkezett. Szentpéterváron egy másik herzeni követ, Arthur Benny angol állampolgár fogadta, aki elhelyezte a lakásában, és a rendőrkapitányságon segített a tartózkodási engedély megszerzésében, mivel Vaszilij maga is attól tartott, hogy a rendőrség bonyodalmait okozza a regisztrációkor. hamis útlevél [16] .

A Moszkvában töltött öt hétből négy. Kelsziev rövid oroszországi tartózkodása alatt találkozott N. A. Serno-Solovyevich-csal és A. A. Serno-Solovyevich-csal (nem ez volt az első találkozásuk, előtte Koenigsbergben találkozott velük ) [17] , megpróbálta szétosztani az óhitűek propagandakiáltványait. és szövetségeseket találni a befolyásos óhitűek között, de gyorsan megbizonyosodott arról, hogy a szakadárok forradalmi természetéhez fűződő reményei tévesek, a hatalommal szembeni aktív politikai ellenállásuk melletti agitációja nem járt sikerrel. Vaszilij Ivanovics egész márciusban és április elején Oroszországban tartózkodott, ekkor csatlakozott Arthur Benny és Andrej Nichiporenko forradalmi köréhez, akik saját nyomdájában adtak ki „Orosz igazság” kiáltványokat [16] . N. S. Leskov író , aki szintén tagja volt ennek a körnek, később a következőképpen írta le a látogatás eredményeit „ A titokzatos ember ” című esszéjében : „Ezt követően ez a látogatás sok gondot okozott, és Ivan Ivanovics Shebaev moszkvai kereskedő , aki Kelszijevet menedéket nyújtott, még a szabadság hosszú elvesztését is megérte, amit Shebaev idős anyja nem tudott elviselni, és meghalt anélkül, hogy megvárta volna, hogy eldőljön letartóztatott fia sorsa” [18] .

Április elején Kelsziev elhagyta Oroszországot, és útlevelével Londonba utazott. A. I. Herzen felidézte Kelsziev érkezését [12] :

Tavasszal Kelsiev visszatért Moszkvából és Szentpétervárról. Utazása kétségtelenül az akkori idők legfigyelemreméltóbb epizódjai közé tartozik. A férfi, aki a rendőr orra mellett, alig elbújva, szakadár beszélgetésekben és bajtársi italozásban - zsebében a leghülyébb török ​​bérlettel - elsétált, Saint et sauf-ot [egészségesen és sértetlenül (fr.) ] vitte vissza Londonba, megharapta a falat. A fejébe vette, hogy a Harang ötödik évfordulójának napján, előfizetéssel, a Kuhn éttermében lakomát rendez a tiszteletünkre.

- A. I. Herzen, "A múlt és gondolatok", hetedik rész, ch. egy.

Nem sokkal Kelsziev után A. I. Nyicsiporenko N. A. Potekhin íróval Londonba utazott . Herzenbe tartottak, hogy képviseljék a " Föld és Szabadság " szentpétervári összeesküvő szervezet érdekeit, valamint egy adag friss herzeni illegális sajtót. Nyicsiporenko az osztrák-olasz határ átlépésekor váratlanul elárulta magát, és terhelő leveleket dobott az asztal alá. A levelek másolatait elküldték Oroszországba, Nyicsiporenko pedig akadálytalanul átjutott a határon, és hazaérkezett a Poltava tartomány Priluckij kerületébe . Ott 1862. július 28-án őrizetbe vették, Szentpétervárra vitték, ahol gyorsan gyónni kezdett [16] . Így kezdődött a 32-es évek folyamata, az egyik főszerep, amelyben Kelszievnek, Nyicsiporenko osztálytársának kellett játszania. A rendőrség hamarosan értesült Nyicsiporenkótól Kelsziev illegális érkezéséről, és 1862 decemberében követelte érkezését Oroszországba. Kelsziev megtagadta, hogy önként megjelenjen a nyomozáson, amiért a szenátus 1864. december 10-én távollétében (1865. március 30-án nagy jóváhagyással) Oroszországból örökre száműzetésre ítélte, és minden állami jogtól megfosztotta [4] .

A Kelsziev megsegítése miatti eljárásban hozott ítélet kihirdetésekor Ivan Ivanovics Sebajev (vagy Sibajev) (született 1835-ben) óhitű pap moszkvai kereskedőjét egy évre rendőri felügyelet alatt hagyták, Nyikolaj Fedorovics Petrovszkijt pedig egy évre büntették. börtönben; Artur Bennyt három hónap börtönbüntetéssel és külföldre deportálással büntették, anélkül, hogy jogosult volna visszatérni Oroszországba; Andrej Ivanovics Nyicsiporenko egy évvel és négy hónappal később halt meg a Péter és Pál erődben , anélkül, hogy megvárta volna a nyomozás végét [19] .

Második emigráció

Miután visszatért Londonba, az angol Trubner kiadó felajánlott Kelszievnek egy állást, hogy orosz nyelvtant fordítson angolra, és fordítson angol pénzügyi munkát. De az ilyen munka nem elégítette ki a lelkes forradalmárt [12] . Kelsziev, miután megfeledkezett az óhitűek közötti sikertelen izgatásról, ismét azon a terven gondolkodik, hogyan találhat szövetségeseket az óhitűekben és támogatást forradalmi tevékenységében. Ennek érdekében azt tervezi, hogy szocialista eszméit egy nyilvános lapon keresztül népszerűsíti a nép széles tömegei között. Ehhez a vállalkozáshoz N. P. Ogarjovtól kért támogatást, így felmerült a Kolokol újság mellékletének ötlete, Veche tábornok , mivel a fő újság közönségét főleg képzett olvasók képviselték. Az olvasóközönség bővítésére tett kísérlet és az össznépi "népi" újság ebben a kérdésben nézeteltérésekbe ütközött A. I. Herzennel [15] .

Az újság 1862. július 15-én kezdett megjelenni, és 1864. július 15-ig jelent meg. A „harc az óhitűért” a vallásszabadság kérdéseinek megvitatásából és az eredeti orosz közösségi szocializmus eszméinek népszerűsítéséből állt, megvédve a nem hívőket, az óhitűeket és mindenféle szakadárt a társadalmi és politikai diszkriminációtól. A Kelsziev vezette újságot gyakran „az óhitűek újságának” tekintették. 1862 októberében Kelsziev visszavonult az újság szerkesztésétől. Másrészt az óhitűek vezetése Pafnuty (Ovcsinnyikov) püspök személyében, miután Londonban találkozott Herzennel, eltiltotta az oroszországi óhitűeket mindenfajta kapcsolattól "ezekkel az ateistákkal". Herzen később külön fejezetet szentelt Kelsievnek, „ Múlt és gondolatok ”, ahol Vaszilijról mint „vallásos technikákkal rendelkező nihilistáról és diakónusruhás nihilistáról ” írt . Herzen szerint Kelsziev „ mindent tanulmányozott a világon, és semmit sem tanult meg teljesen, mindenfélét olvasott, és meglehetősen meddő fejjel tört mindenen. Az általánosan elfogadott dolgok állandó bírálatától Kelsziev minden erkölcsi elképzelést megrázott magában, és nem tett szert semmilyen viselkedési szálra” [16] .

A kizárólag újságos munka nem elégítette ki teljesen Kelszijevet, gyakorlati tevékenységet keresett, és erre újra nekivágott, Herzen sikertelenül próbálta lebeszélni [12] . 1862 őszén Kelsiev úgy döntött, hogy elhagyja Angliát, feleségét és lányát Teddingtonban Herzen gondjaira hagyja, és kormányellenes tevékenységet szervez Ausztria-Magyarországon , de az osztrák rendőrség tévedésből az ország elhagyására kényszerítette. Vaszilij titkos orosz kémnek [8] . Ezt követően Kelsziev továbbment Konstantinápolyba . Kelsziev 1863 decemberéig Konstantinápolyban élt, megpróbálta egyesíteni a különböző ellenzéki elemeket, és befolyása alá vonni az ott élő óhitűeket. Ott került kapcsolatba néhány lengyel emigránssal, akikkel való találkozás igen erős hatást gyakorolt ​​rá, Kelsiev először kezdett kételkedni agitációs és propagandatevékenységének értékében, a forradalmi és szocialista átalakulás elveinek megvalósíthatóságában. korábban is rendíthetetlenül hitt [8] .

Colony in Tulcea

1863 májusában Vaszilij öccse, Ivan, aki Moszkvában hallgatói zavargások miatt töltötte büntetését, megszökött, és július 2-án (14) megérkezett testvéréhez Törökországba. Kelsziev érezte a vágyat, hogy az oroszok között éljen, ennek érdekében Ivánnal, valamint Sadyk pasával ( M. S. Csajkovszkij ) elhatározza, hogy orosz kolóniát hoz létre a Duna - parti Tulchán . E kolónia jelentése Herzen szerint egy új típusú kommuna megszervezésére irányuló kísérlet volt. Az új közösség tagjainak forradalmi propagandát kellett folytatniuk a szakadárok körében, iskolát kellett volna szervezniük a kozák óhitűek gyermekei számára, átültetni a gyakorlatba a közösségi élet tapasztalatait, egyenlően megosztani a gazdasági tevékenységből származó nyereséget és veszteséget. a nehéz és könnyű munkát egyenlően kellett felosztani mindenki között. A kísérletet a helyben való élet viszonylagos olcsóságának kellett volna kedveznie [12] . Az orosz határ melletti kolónia megszervezésének másik motívuma az volt, hogy élőhelyet teremtsenek az Oroszországból érkező menekültek számára, akik életüket az új szocialista eszméknek megfelelően akarták rendezni [8] . Tucskova szerint Kelsziev a tulcsai orosz gyarmatot egy orosz emigráns "ígéretföldjeként" fogta fel [13] .

Kelszievnek sikerül közel kerülnie az orosz Nekrasov kozákok helyi atamánjához  - a doni kozákok szakadár szektájához - Osip Szemenovics Goncsarovhoz (1796-1880), hogy egy ideig meggyőzze őt, hogy hallgasson a közösségi szocializmus eszméire . ezt, személyesen ismerje meg lelki vezetőjét - A by I. Herzen. Kelsziev tanácsát megfogadva Goncsarov Törökországból Londonba ment, útközben E. Touvenel francia külügyminiszter fogadta, 1863. augusztus 14. és 19. között Herzennél élt, homályosan megígérte, hogy segíti az új telepesek forradalmi munkáját, de később megtagadta a segítséget a dobrudzsai orosz nyomda létrehozásában, és elküldte az óhitűek címét II. Sándornak vallási tolerancia kérésével, ami Herzen és Ogarjov kritikáját váltotta ki [12] .

A Herzen és Kelsiev közötti nézeteltérések ellenére a levelezés nem szakadt meg mindvégig. Londonból hazafelé menet Goncsarov feleségével és lányával, Kelszievvel tért vissza, Varvara Timofejevna 1863. augusztus 29-én pedig lányával érkezett Konstantinápolyba. A tulceai kolónia 1863 decemberétől 1865 áprilisáig létezett . 1864 elején két orosz emigráns tiszt csatlakozott a gyarmatosítókhoz: P. I. Krasznopevcev és M. S. Vasziljev. A közösség tevékenységének kezdete nagyon sikeres volt: a kozákokkal, eunuchokkal , törökökkel és románokkal meglehetősen baráti viszony alakult ki. Kelszijevet még a kozákok elöljárójává is választották, miután elnyerte a bizalmukat [10] . Kelsievnek több nagyon vitatott pert sikerül megnyernie az óhitűek szomszédaival, amelyek után minden ügyüket Kelsievre kezdték bízni, a török ​​bíróság segítsége nélkül.

Ugyanakkor Vaszilij Ivanovics megpróbálta a szakadárok között terjeszteni a "Föld és szabadság" kiáltványokat és a Herzen kiadványait, felnevelni őket Podolia és Volhínia lázadóinak megsegítésére , rávenni őket, hogy száműzzék küldötteiket, hogy szervezzenek óhitű lázadásokat. valamint a tereki, uráli és doni kozákok felkelései , hogy meggyőzzék az óhitű Arcady érseket, hogy hozzon létre egy nyomdát az óhitűekhez intézett kiáltványok és felhívások nyomtatására. Végül Kelsziev társainak sikerül megszervezniük saját nyomdát, de Kirill belokrinitsai metropolita megtiltotta az óhitűeknek, hogy kapcsolatba lépjenek a Tulchin gyarmatosítókkal.

Megfigyelve a szakadárok közömbösségét agitációjukkal szemben, és az 1863-as lengyel felkelés leverése után Oroszországban a forradalmi tevékenység hanyatlását , Kelsiev csalódottságot kezdett tapasztalni tevékenységében [2] . 1864 júniusában Vaszilij öccse, Ivan tífuszban halt meg , ami súlyos veszteség volt Vaszilij számára. A súrlódások Ataman Goncharovval kezdődtek. Ataman azt írta Herzennek, hogy Vaszilij bánatából inni kezdett. 1865. február 8-án éjjel Krasznopevcev felakasztotta magát, Vasziljev elhagyta a közösséget. Kelsiev is felhagy az általa elindított vállalkozással, és elhagyja a közösséget, és magával viszi a családját (nemrég született egy fia). Kelsziev balkáni vándorlása kezdődött . Először céltalanul megy Konstantinápolyba, majd a dunai fejedelemségekbe. Herzen, aki megpróbálta enyhíteni a Kelsiev család sorsát, kis összegeket küldött neki. Kelsziev Galatiban megállt egy útügyi tisztnek, de kisfia és lánya egymás után halt meg kolerajárványban, majd Kelszijev felesége, Varvara Timofejevna 1865. október 3-án (15.) [12] . Vaszilij maga ásta ki mindhárom sírját, és maga temette el őket. Herzen rokonszenves gyászjelentéseket írt a Harangszóban Ivan Kelsziev és Varvara Timofejevna haláláról, "szilárd, kiváló nőnek" nevezve, aki "önkéntes száműzetést, szörnyű szegénységet és mindenféle nehézséget" viselt el [13] .

Csalódás és nosztalgia

A család halála után Kelsziev Bécsben élt (1866), beutazta Magyarországot és Galíciát , onnan Ivanov-Zheludkov álnéven küldte orosz nyelvre levelezését, utazási esszéit, a szlávok néprajzával és mitológiájával kapcsolatos anyagokat. újságok és folyóiratok. Ezek a sajtóorgánumok nem voltak radikálisak: a mérsékelten liberális Golos és Otechesztvennye Zapiski , a konzervatív Russzkij Vesztnyik. Kelsziev már 1864. december 17-én írt a konzervatív írónak, D. V. Averkijevnek a "nihilizmus" felé való elhidegüléséről és arról, hogy orosz folyóiratokban publikál [20] . Kelsiev elmondása szerint Ausztria-Magyarország szláv vidékein Oroszországban ugyanazzal a hittel találkozott, amelyet állandóan a török ​​kozák óhitűeknél látott [8] . Ezeknek az utazásoknak a hatására és családja elvesztése miatt Kelsziev egyre inkább a szlavofilizmus felé hajlott [9] [10] .

Kelsziev megosztotta kétségeit Herzennel. Alekszandr Ivanovics a "Múlt és gondolatok" című művében azt írta, hogy Kelsziev levelei ezekben az években (levelezésük 1866-ig tartott) tele vannak melankóliával és kétségbeeséssel. 1866. november 2-án Kelsziev Jászvásárba érkezett, és onnan több levelet küldött a Golos újságnak. Mint Tucskova-Ogarjova felidézte, Herzen, nem tudván az Ivanov-Zheludkov álnév tulajdonosáról Golosban, a szótagjáról felismerte Kelszijevet, így arra lett figyelmes, hogy Kelsziev ekkor Jászvásáron tartózkodik. Ekkor a levelezésük megszakadt. Az „ Orosz életrajzi szótár ” A. A. Polovcov szerint Herzen valójában elfordult Kelszievtől, nem válaszolt Vaszilij Ivanovics pesszimizmussal teli leveleire [8] . 1867. május 20-án Kelsziev megérkezett a besszarábiai Szkulyanyban lévő orosz vámhivatalra , kivándorlónak és állami bűnözőnek vallotta magát, akit még nem tárgyaltak. Ezt követően feladta magát a határőrségnek. Ahogy Kelsziev a Vallomásokban írta: „még előző nap is messze volt ettől a lépéstől, és csak akkor érzett elfojthatatlan sóvárgást az anyaország iránt, amikor az osztrák határon látta, hogyan mossák le az Oroszországba küldött britzkáról a koszt” [9] .

Vissza Oroszországba

Vaszilij Ivanovicsot a chisinaui börtönbe szállították, ahonnan június 2-án Szentpétervárra küldték a III. osztályra . A kihallgatás során, amikor bizonyítékot vett át tőle tevékenységéről, maga Vaszilij ajánlotta fel, hogy elmondja azoknak az eseményeknek a teljes sorrendjét és időrendjét, amelyek miatt megadta magát az orosz hatóságoknak. Így jelent meg "Vallomása". Letartóztatásban írták 1867. június 13-tól július 11-ig. Ebben Vaszilij lemondott korábbi forradalmi izgatottságáról, részletesen kifejtette lelki válságának okait. Bár megbánta emigráns tevékenységét, Kelsziev mégis kerülte a csendőrök előtt ismeretlen tények és személyek említését, hogy vallomása ne veszélyeztesse az Oroszországban és külföldön szabadlábon maradt ellenzékieket, és ne tegye ki őket az orosz kormány üldöztetésének kijelentései miatt. kormánypropaganda [8] [9] [20] .

II. Sándor császár elolvasta Kelszijev „Vallomás” című művét, és teljes megbocsátást kapott Vaszilij Ivanovicsnak, sőt, visszakapta a közszolgálatba lépés jogát és a lehetőséget, hogy mindkét fővárosban élhessen [10] . 1867. szeptember 11-én, három és fél hónapos börtön után Kelsziev kiszabadult a börtönből, és Szentpéterváron telepedett le. A hatalom szokatlanul enyhe hozzáállása az egykori állami bûnözõhöz [K 3] negatív benyomást keltett a radikális ellenzékben. Kelsziev tettét renegátnak tekintették [2] . A kegyelem után Kelsiev visszatért a tudományos és irodalmi tevékenységhez. 1867 őszén az Orosz Földrajzi Társaságban jelentést olvasott fel az eunuchok kevéssé tanulmányozott szektájáról. Ezt követően második házasságot kötött Zinaida Alekseevna Verderevskaya újságíróval, mérsékelt és konzervatív kiadványok alkalmazottjával, tevékenységét az irodalmi folyóiratokban koncentrálta, és főleg irodalmi munkából élt [8] .

Mostantól Kelsziev szlavofil és konzervatív kiadványokban működött együtt: Zarya, World Labor, Russkiy Vestnik, Niva . 1868-ban kiadta Experienced and Reconsidered (Szentpétervár, 1868) című emlékiratait, amely a Vallomás legális nyomtatásra való rövidített változata volt. Ebben a könyvben, valamint a „Történetekből az emigránsokról”, az „Emigrant Abikht” (1869) esszéiben Kelsziev a politikai emigráció életének ábrázolása felé fordult. Az orosz demokratikus sajtó élesen negatívan reagált Kelsziev [9] ezekre a kiadványaira  - recenziók a Vestnik Evropy 7. számában, az Otechestvennye Zapiski 12. számban, a Nedelja [12] , annak ellenére, hogy ezekben a munkákban nagyon sok értékes és igazat tartalmazott. első kézből származó információkkal, maga Vaszilij Ivanovics pedig gondosan, elfogulatlanul, ugyanakkor nagyon kényesen értékelte a politikai emigránsok tevékenységét [9] [10] .

A konzervatív gondolkodás modern képviselői szerint Vaszilij Ivanovics e munkái jelentik a fő életeredményét [20] . A szovjet ideológiai séma, amely Kelsziev végső tevékenységét renegátnak és reakciósnak tekintette, Kelsziev emlékiratainak értékét a szerző tudása alapján határozta meg, amelyet kimerített az ő tendenciózussága [2] és Herzen tevékenységének felületes megértése, akiben Kelsziev látta. nem forradalmár, hanem csak egy közönséges reformer, aki a sors akaratából agitátor lett. Ezt a sémát azonban finomította az a kiegészítés, hogy Kelsziev finomsága és óvatossága miatt szándékosan elfojthatta Herzen szerepét és befolyásának erejét a hatvanas évek fiatalabb nemzedékének forradalmi gondolkodásmódjára, hogy eloszlassa az indokolatlanul. Sándor kormányának kemény hozzáállása a londoni száműzetéshez [21] .

Szintén 1868-ban Kelsiev kiadta a „Galícia és Moldávia” című könyvet, amely egy 1866-1867 közötti utazási esszé volt. a „Voice” című újságból a szerző pánszlávizmusról szóló elmélkedéseivel együtt : „A szlávok teljes célja és eszménye az, hogy minden áron összeolvadjanak; egyesülj egy néppé, legyen egy nyelved, egy ábécé . Az összszláv unió feladata Kelsiev szerint az elsődleges politikai cél volt. Ugyanebben a könyvben Kelsiev megvizsgálta a szláv népek nemzeti politikájának más szempontjait is, amelyeket kívánt, különösen a zsidók és szlávok kapcsolatát. Az "Orosz Nép nagy enciklopédiája" szerint ez a könyv nagy sikert aratott [20] . Szintén hízelgő értékelést adott Kelsziev esszéiről A. I. Herzen felesége, N. A. Tuchkova-Ogarjova [13] , azonban a " Brockhaus és Efron új enciklopédikus szótára " szerint a könyv hideg fogadtatásban részesült irodalmi körökben. [10] .

1870-ben Kelsziev több esszét publikált történelmi témákról az új Niva magazinban és a Family Evenings magazinban (" Alekszandr Nyevszkij és Dmitrij Donszkoj ", " Iván III. Vasziljevics első orosz cár ", "A szlávok felvilágosítói, Szent Cirill és Metód "). . Munkát keresve Vaszilij Ivanovics elkezdi írni a népszerű történelmi regényeket: Moszkva és Tver (1872), Minden mesterség (1871), Péter alatt (1872), amelyek az Orosz Életrajzi Szótár szerint bizonyos irodalmi érdemekkel bírtak. A szovjet időkben irodalmi munkái feledésbe merültek, publicisztikai munkáit szintén nem adták ki újra, de az „ Irodalmi Örökségben” először látott napvilágot „Vallomása” és a Herzennel és Ogarjovval folytatott levelezése, időnként kivonatokból. a Herzen életével kapcsolatos emlékirataiból jelentek meg nyomtatásban. A posztszovjet időszakban Kelsziev történelmi regényeit kezdték újra kiadni.

1872. október 4 -én  ( 16 )  halt meg Szentpéterváron [ 15] 37 évesen. A korai elhalálozás okát a nehéz életkörülmények, az erkölcsi szenvedés és az alkoholfogyasztás jelzi Galatiban felesége és gyermekei halála után (1865). Szentpéterváron Kelsziev gyakran betegeskedett, és időnként teljes apátiába esett [8] [10] .

Megjelenés és karakter

A. I. Herzen a „Múlt és gondolatok” emlékirataiból Vaszilij Kelszievről írt egy fejezetet, mielőtt úgy döntött, hogy megadja magát az orosz csendőröknek, ezért jellemzése sok tekintetben rokonszenvvel íródott az egykor közeli személy iránt, aki korábban Kelsziev volt Herzen számára. hitehagyása. Az első találkozáskor az emlékíró magas, vékony fiatalemberként jelent meg "négyszögletű koponyával, hajkalappal a fején", aki valami megfoghatatlannal emlékeztette Alekszandr Ivanovicsot a petrasovi V. A. Engelsonra . Herzen megjegyzi, hogy Kelsziev minden rendetlensége és éretlensége ellenére nem volt benne semmi vulgáris. "Az egyházi konnotáció, nyelvjárás és képzet alakban, nyelvben, szótagban megmaradt benne, és egész életének sajátos karaktert és különleges egységet adott, amely az ellentétes fémek összetapadásán alapul . " Továbbá Herzen azt írja, hogy Kelsziev mindenben kételkedett, ugyanakkor semmit sem fogadott el: sem jót, sem rosszat [12] .

A Herzen leírásához hasonlóban Kelsziev feleségének, N. A. Tucskova-Ogarjovának a jellemzésében jelenik meg: „Okos volt, büszke és határozatlan” [13] . A Niva ismeretlen újságírója, aki az V. L-ev álneveket írta alá , leírást hagyott Kelsziev megjelenéséről, miután visszatért Oroszországba. Élénk, ígéretes elmét, festői fikciót és könnyed beszédet jegyzi meg gyenge akarattal és instabil karakterrel. Ugyanakkor az emlékíró Kelsievben rámutat a szangvinikus ember temperamentumára és fülbemászó megjelenésére:

megjelenésében és szokásaiban sok ázsiai, göndör hajat mutatott ki fényesen; olajos, szomorú árnyalatú szemek; markáns arccsontja az arcán és lágy torokhang, állandó hajlam a keleti keif és a muszlim fatalizmus felé – minden nem a hidegvérről szólt benne.

- V. L-ev, „V. I. Kelsiev", " Niva ", 1873, 31. szám, augusztus 6.

Bibliográfia

Család

Első felesége: Varvara Timofejevna (kb. 1840-1865). A gyerekeik:

Második felesége: Zinaida Alekseevna Alexandrovna?) (1830-1924) - író, fordító, orientalista.

Megjegyzések

  1. ↑ A Kelsziev vezetéknév származhat a mára eltűnt Kelsius névből is , amely viszont a latin Celsus (celsus) szóból, azaz fenséges . Lásd az orosz vezetéknevek szótárát. [6] .
  2. ↑ A Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárából és az A. A. Polovcov orosz életrajzi szótárából származó információ , miszerint Kelsziev bibliafordítása 1866-ban jelent meg, hibásnak tekinthető, bár Herzen közleményei a fordítás eladásáról Trubner több kiadványában is megjelentek. évekkel a könyv megjelenése után.
  3. ↑ Amikor azonban Kelsziev példáját Arthur Benny angol állampolgár követte, aki ellen az egyetlen vád az volt, hogy Kelszijevet bújtatta, nem jelentette fel a csendőrosztályon, és I. S. Turgenyeven keresztül bűnbánó levelet küldött a III. osztály vezetőjének, a csendőrhadtest főnöke, gróf P. A. Shuvalov azzal a kéréssel, hogy engedjék visszatérni Oroszországba, Shuvalov elrendelte: "halasszuk el a követelésig."

Jegyzetek

  1. ↑ Masanov I. F. Új kiegészítések az álnevek alfabetikus indexéhez. A szerzők betűrendes mutatója. // Orosz írók, tudósok és közéleti személyiségek álneveinek szótára / Masanov Yu.I. - Moszkva: A Szövetségi Könyvkamara kiadója, 1960. - T. IV. - S. 62. - 226 p. — 15.000 példány.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Petrova G. A. Rövid irodalmi enciklopédia . Ch. szerk. A. A. Surkov (1966). — M.: Szov. Encikl., 1962-1978. T. 3. - Stb. 486-487. Hozzáférés dátuma: 2012. január 26. Az eredetiből archiválva : 2015. április 21..
  3. ↑ Cirill és Metód megaenciklopédiája . "Cyril és Metód" (2009). Letöltve: 2012. január 8.
  4. ↑ 1 2 3 Enciklopédia . Nagy Szovjet Enciklopédia . gatchina3000.ru. Hozzáférés dátuma: 2012. január 26. Az eredetiből archiválva : 2012. július 30.
  5. ↑ V.L-ev. V. I. Kelsiev // Niva: Irodalom, politika és modern élet folyóirata. - Szentpétervár. : A.F. Marx kiadása, 1873. - T. 31. , no. augusztus 6 . - S. 481-483 .
  6. ↑ Kelsiev // Orosz vezetéknevek .
  7. ↑ 1 2 3 D.P. Londoni agitátoraink új zsákmányai  // Katkov M. N. Russian Bulletin. - M. , 1862. - T. 9 . - S. 425-438 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kelsziev, Vaszilij Ivanovics // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kartsov V. S. Kelsiev, Vaszilij Ivanovics // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 I.K. Új enciklopédikus szótár . Pavel Kallinikov, Kolibri Stúdió (1911-1916). Hozzáférés dátuma: 2012. január 8. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 13.
  11. ↑ Szerk. E. M. Zsukova. Kelsiev // Szovjet Történelmi Enciklopédia. - Szovjet Enciklopédia . - M. , 1973-1982.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Herzen A. I. V. I. Kelsiev // Múlt és gondolatok / Mashinsky S. I .. - Összegyűjtött művek 8 kötetben .. - M . : Pravda, 1975. - T. 7. - S. 312-323. — 607 p. — ("Szikra" könyvtár). - 375 000 példány.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tucskova-Ogarjova N. A. Emlékiratok / Putyincev V. A .. - M . : GIHL, 1959. - (Irodalmi emlékek). Archivált másolat . Hozzáférés időpontja: 2012. február 6. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.
  14. ↑ Bibliafordítások XIX - korai. XX századok . Vaszilij Ivanovics Kelsziev († 1872) . Orosz Biblia. - Életrajzi adatok. Hozzáférés dátuma: 2012. február 11. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  15. ↑ 1 2 3 Kelsziev Vaszilij Ivanovics  // Az oroszországi forradalmi mozgalom alakjai  : 5 kötetben / szerk. F. Ya. Kona és mások - M  .: Politikai elítéltek és száműzöttek Szövetsége , 1927-1934. - 1. köt. 2. - Stb. 162-165.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Edgerton William. "Leszkov, Arthur Benny és az 1860-as évek eleji földalatti mozgalom". A "Sehol" és a "Rejtélyes ember" valódi alapján // Orosz Tudományos Akadémia, IMLI im. A. M. Gorkij. irodalmi örökség. - M . : Örökség, 1997. - T. 101 , sz. 1 . - S. 615-637 . — ISBN 5-201-13294-4 .
  17. ↑ A tudás hatalom. "Serno" . Letöltve: 2012. február 27. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 19..
  18. ↑ Leszkov N. S. Titokzatos ember . - Összegyűjtött művek 11 kötetben .. - M . : Szépirodalom, 1957. - T. 3. - S. 276-381. — 640 p. - 350 000 példány.
  19. ↑ Szerk. E. M. Zsukova. "A 32-ES ÉVEK FOLYAMATA" // Szovjet Történelmi Enciklopédia. - Szovjet Enciklopédia . - M. , 1973-1982.
  20. ↑ 1 2 3 4 Az orosz nép nagy enciklopédiája (hozzáférhetetlen link) . Kelsziev Vaszilij Ivanovics Orosz Civilizáció Intézete (2004-2012). Letöltve: 2012. február 5. Az eredetiből archiválva : 2017. március 14.. 
  21. ↑ Herzen a kortársak emlékirataiban / V. A. Putyincev. - M. : GIHL, 1956. - S. 403-404. — 447 p. — (Irodalmi emlékiratok). - 75.000 példány.
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák