Shchapov, Afanasy Prokofjevics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. április 4-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Afanasy Prokofjevics Shchapov
Születési dátum 1831. október 5. (17.).
Születési hely Anga falu , Verkholensky Uyezd , Irkutszk kormányzóság , kelet - szibériai főkormányzó , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1876. február 27. ( március 10. ) [1] (44 évesen)
A halál helye
Ország
Tudományos szféra az orosz egyház szakadása
alma Mater
Akadémiai fokozat fő-
Diákok Nyikolaj Jakovlevics Arisztov [3]
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Afanasy Prokopyevics Shchapov ( Anga , 1831. október 5.  (17.)   - Irkutszk , 1876. február 27. ( március 10. )  ) - orosz történész , etnográfus és antropológus , publicista . Az orosz egyház szakadásának szakértője .

Életrajz

Egy orosz vidéki szexton és egy burját vagy tunguz parasztasszony családjában született , volt egy bátyja [4] .

1841-ben állami tanulóként beiratkozott az Irkutszki Kerületi Szellemi és Plébániai Iskolába . 1846-ban tanulmányi sikere miatt az irkutszki teológiai szemináriumba helyezték át . 1852-ben végzett a szemináriumban, és belépett a kazanyi teológiai akadémiára . Részt vett a Szolovecki-kolostor kéziratgyűjteményének leltározásában, amelyet a krími háború idején az akadémiára szállítottak át, mert a kolostort angol partraszállás fenyegeti . 1857-ben védte meg kandidátusi disszertációját „Az óhitűek oroszországi szakadása , amelyet az orosz egyház és állampolgárság 17. századi belső állapotával és a 18. század első felével összefüggésben vizsgáltak. Az orosz egyházszakadás eredetének és terjedésének okait vizsgáló történeti kutatás tapasztalatai Grigorij (Posztnyikov) kazanyi érsek javaslatára, és végzett az akadémián. A. A. Bobrovnikov , A. I. Benevolenszkij , D. F. Gusev professzorok, valamint I. D. Beljajev történész és V. N. Leshkov ügyvéd nagy hatással voltak rá (különösen az "Orosz nép és állam" című munkája) [4] .

Az akadémián adjunktusként hagyták , 1859-ben egyháztörténeti előadásokat kezdett olvasni. 1861-ben Popov professzor meghívására a Kazanyi Birodalmi Egyetem Orosz Történelem Tanszékének professzora lett , előadásokat olvasott „A nagyorosz törzs gyarmatosításának történetéről”, „A szláv-orosz vallásról” hiedelmek” és „A 18. század belső történetéről” [4] . Ezzel egy időben szifilisszel is megfertőződik [5] .

1861. április 16-án részt vett Bezdna község parasztjainak megemlékezésen, akik a jobbágyság felszámolása miatti zavargások során vesztették életüket, és emlékükre beszédet is mondott , a kérgében a következő szavakkal: „Barátaim, megöltek az emberekért! A föld, amelyet megműveltél, amelynek gyümölcsével etettél minket, amelyet most sajátodként akartál megszerezni, és amely mártírként fogadott be a gyomrába – ez a föld lázadásra és szabadságra hívja majd az embereket... Éljen a demokratikus alkotmány!” [4] .

Emiatt Schapovot letartóztatták, és Ő Császári Felsége Saját Kancelláriájának III. Osztályára szállították (más források szerint P. P. Vjazemszkij tanácsára saját akaratából ment Szentpétervárra , hogy magyarázatot adjon a történtekre). A nyomozás alatt felhívásokat írt II. Sándor császárhoz , amelyek a zemsztvók reformprogramját tartalmazták . Felkeltették P. A. Valuev belügyminiszter figyelmét , aki kezességet vállalt Schapov mellett: a Szent Kormányzó Szinódus ítéletét a Szolovetszkij-kolostorba való száműzetésről törölték, és Shchapov a Belügyminisztérium tisztviselője lett , ahol foglalkozott az egyházszakadás ügyeit, de rendszertelenül járt az istentiszteleten, és hamarosan elbocsátották [4] .

Mostantól Schapovnak nem volt joga oktatói tevékenységre, ezért újságírással kezdett foglalkozni: G. Z. Eliszejev és V. I. Grigorovics támogatásával kezdett publikálni, különösen az Otechesztvennye Zapiski , Delo , Vek és mások [4] .

1862-ben letartóztatták a "londoni propagandisták" ügyében ( A. I. Herzen , N. P. Ogarjov , M. A. Bakunin és mások). Bűnösnek találták, de a letartóztatás megrendítette helyzetét, és 1864-ben feleségével Anga faluba száműzték, ahonnan aztán Irkutszkba költözött. 1865-ben letartóztatták és az omszki börtönbe szállították a "Szibériai Független Társaság" ügyében 1861-ben írt költeménye miatt, amelyben a rendőrség szeparatizmusra való felhívást látott . Shchapov ezt így kommentálta: „Minden versemet erről a témáról írtam. Zemsztvo találkozókat kívántam Oroszországnak és Szibériának egyaránt. Írtam róluk a Szuverén Császárnak a III. részben egy külön megjegyzésben. Magazinokban írtam róluk" [5] . Az előző esethez hasonlóan bűnösnek találták [4] .

Irkutszkban Shchapov folytatta az újságírást, nyilvános előadásokat tartott, és tagja lett az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság Szibériai Osztályának . 1866-ban A. I. Lopatin geográfussal , I. E. Andreev topográfussal, F. P. Merlo meteorológussal és P. A. Lopatin fotóssal együtt részt vett a Turukhanszk területére szervezett expedíción , ahol a „vándorló lakosság” életének leírásával foglalkozott. az osztjákokból , szamojédekből , tunguzokból , dolgánokból és másokból álló Jenyiszej partjai [6] , 1874 -ben - az Irkutszk tartomány Verholenszkij és Balaganszkij járásába . Ugyanakkor a szifilisz előrehaladt, Shchapov sokat ivott. 1872-ben felesége betegség miatt felmondott a női gimnáziumban, ami súlyosan rontotta a család anyagi helyzetét. 1874-ben Shchapov felesége meghalt [5] [4] .

1876. február 27-én Schapov fogyasztás következtében meghalt, és felesége mellé temették az irkutszki Znamenszkoje temetőben [7] [8] [9] [10] [11] [12] . Sírjára emlékművet állítottak a következő szöveggel: „Szülőföld – az írónak”. Jelenleg Shchapov sírja szövetségi jelentőségű történelmi emlékmű.

Család

Felesége - Olga Ivanovna Zhemchuzhnikova (? - 1874), tanár. A házasságban nem született gyermek [5] .

Tudományos és újságírói tevékenység

Shchapov első cikke 1857-ben jelent meg a kazanyi teológiai akadémia „ Ortodox beszélgetőtárs” című folyóiratában . 1857-1862-es cikkeit a forradalom előtti orosz életrajzi szótár úgy jellemezte, hogy "tartalmukban klerikális, Karamzin szellemében hazaszeretettel felvértezve, tartalmilag meglehetősen szegényes, sápadt formában", amelyeknek "nincs önálló jelentése, módszertani oldalról pedig még negatív értékek is, hiszen a szerző nem objektíven vezeti le következtetéseit a tényekből, hanem éppen ellenkezőleg, ez utóbbiakat korrigálja és előre meghatározott rendelkezések szerint válogatja ki. <...> Egyes érvek, illusztrációk frissessége érezhető, de a szerző egész világképe nem más, mint a Teológiai Akadémia hallgatója számára kötelező sablon” [13] .

Ugyanakkor Shchapov 1859-ben külön kiadásban megjelent mesterdolgozata a szerző elfogultsága ellenére – valójában nem tudósnak, hanem az „szakadás” elleni harcosnak tekintette az egyházszakadást – elfoglalt egy fontos helyet foglal el az egyházszakadás történetírásában, mivel ez lett az első olyan mű, amelyben az egyházszakadást nem primitív „rituális nézeteltérésnek tekintették az ortodox egyházzal”, hanem összetett jelenségnek, amelynek mély társadalmi, politikai és gazdasági okai és feltételei vannak. terjedését. Shchapov e munkáját jól fogadták a történészek, különösen S. M. Szolovjov és K. N. Bestuzhev-Rjumin [14] .

Shchapov 1862-ben kezdett kidolgozni egy regionális (szintén zemsztvoi, szövetségi vagy közösségi gyarmatosítási) elméletet, amely szerint „a regionálisság a nemzeti történelmi és földrajzi önrendelkezés, valamint a helyi közösség önfejlődésének alapelve”, és a regionális közösség formája. tartományok és tartományok , amelyek nem rendelkeznek önkormányzati szervvel, de a fővárosnak vannak alárendelve, mesterséges. Ugyanakkor hasonló gondolatokat fejtett ki N. I. Kostomarov történész is , de ezek kevésbé voltak tudományosak és inkább publicisztikai jellegűek. Shchapovnak ez az elmélete nagy hatással volt a " szibériai regionalistákra ", különösen N. M. Yadrintsevre és G. N. Potaninra [4] .

Shchapov azonban már 1863-ban egy új, szocio-antropológiai elmélet felé fordult, amely azon az állásponton alapult, hogy a társadalmi fejlődés fő tényezője a természeti erőforrások fejlesztése. Ezért bírálta a történelmi és jogi iskola képviselőit, mint például K. D. Kavelint , N. V. Kalachovot , I. D. Beljajevet , B. N. Csicserint , valamint N. G. Csernisevszkij közgazdasági elméletét , amely számos erény ellenére „nem tudja megoldani az élet és az élet kérdését. az emberi társadalmak fejlődése." Ebben az időszakban D. I. Pisarev és G. T. Bokl nagy hatással volt Shchapovra . Shchapov új elmélete többnyire negatív kritikát váltott ki mind a történészek, mind a publicisták részéről: korabeli munkáit „nyújtott, egyhangú, ismétlésekben bővelkedő, unalmas” jellemezte, és Schapov gyenge természettudományi alapja is, aki nem rendelkezett ezen a területen. megjegyezte [4] .

Általánosságban elmondható, hogy Shchapov mint történész egyik fő jellemzője az volt, hogy "az újságírót magába a tartalomba, történelmi munkáinak eredeti ötletébe vezették be". Ez számos belső ellentmondáshoz vezetett dolgozataiban [5] .

Bibliográfia

Memória

Jegyzetek

  1. ↑ Shchapov, Afanasy Prokopevich // Orosz életrajzi szótár - Szentpétervár. : 1912. - T. 24. - S. 1-11.
  2. ↑ Shchapov Afanasy Prokofjevics // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  3. ↑ Arisztov, Nyikolaj Jakovlevics // Anrio - Atoxil - 1926. - T. 3. - S. 325.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 RBS, 1912 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Teslya A. A. Orosz sors  // Gefter. - 2016. - január 25.
  6. ↑ Lopatin I. A. Az 1866-os turukhanszki expedíció naplója  // Az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság feljegyzései. - 1897. - T. 28 , 2. sz . - S. 1-191 .
  7. ↑ A. P. Schapov. Gyászjelentés // Hét . - 1876. - 2-3. sz .
  8. ↑ A. P. Schapov. Gyászjelentés // Ügy . - 1876. - 4. sz .
  9. ↑ A. P. Schapov. Gyászjelentés // Otechestvennye zapiski . - 1876. - 5. sz .
  10. ↑ A. P. Schapov. Gyászjelentés // Európa Értesítője . - 1876. - 5. sz .
  11. ↑ A. P. Shchapov életrajzához // Az ókori és új Oroszország . - 1876. - 9. sz .
  12. ↑ Shashkov A. S. A. P. Shchapov. Életrajzi vázlat // Új idő . - 1876. - 196., 198., 212., 227., 245., 252. sz .
  13. ↑ RBS, 1912 , p. 2.
  14. ↑ RBS, 1912 , p. 2-3.
  15. ↑ Madzharov, 1992 , "Munkák mutatója".
  16. ↑ Madzharov A.S. Afanasy Prokopevich Shchapov Múzeuma Irkutszkban  // Az Irkutszki Állami Egyetem közleménye. - 2012. - 2. sz . - S. 162-165 .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák