Kamalakara Pippalai

Kamalakara Pippalai  ( IAST : Kamalakara Pippalāi ) egy Hare Krisna szent volt , aki a 15. század végén  és a 16. század első felében Bengáliában élt . A tizenkét Krisna -szentből álló dvadasha-gopal csoporthoz tartozik – kiváló prédikátorok, akik elterjesztették a Gaudiya vaisnavizmust Bengáliában. [1] A Csaitanja-charitamrta kijelenti, hogy „rendkívüli volt tevékenysége és Isten iránti szeretete, amely megdicsőítette őt”. [2] Azt mondják, hogy Kamalakara Pippalai betelepítette Jagannath istenségét a begáli Mahesh faluba , [3] és Nityananda , értékelve a prédikálás iránti lelkesedését, a szankirtan vezetőjévé tette a Saptagrama prédikációs központban. [2]

Kamalakara Pippalaya fiát Csaturbhudzsának hívták; Chaturbhujának két fia volt: Narayana és Jagannath; Narayanának volt egy Jagadananda nevű fia; Jagadananda fiát Rajivalocanának hívták. Rajivalocana idején nem volt elég pénz Jagannath istenségének imádására, ezért 1653 -ban Daka nabobja , Shah Suja 140 hektár földet adományozott a templomnak. Így az egész föld Jagannath birtoka lett, és a rajta lévő falut átnevezték Jagannatha-purának (Jagannath falu).

Amikor Kamalakara Pippalai elment otthonról, öccse, Nidhipati Pippalai keresni kezdte, és egy idő után megtalálta Mahesa faluban. Nidhipati mindent megtett, hogy hazahozza bátyját, de az határozottan visszautasította. Ezért Nidhipati az egész családjával együtt Mahesába költözött. Ennek a családnak a leszármazottai ma is a falu környékén élnek. Bráhminok, és Adhikari vezetéknevük.

Bhaktisiddhanta Sarasvati a Csaitanja-caritamrtához írt kommentárjában a következőképpen írja le a maheshi Jagannatha templom történetét. Egy napon egy Dhruvananda nevű bhakta elment Puriba , és azt kívánta, hogy Dzsagannathból, Balarámából és Subhadra darshanból étkezzen, és megajándékozza Jagannath-t egy saját maga által készített étellel. Éjszaka azonban Jagannatha megjelent Dhruvanandának álmában, és megparancsolta neki, hogy menjen el a Gangesz partjára Maheshuban, építsen ott egy templomot, és ott imádja őt. Mahésába érkezéskor Dhruvananda három istenséget látott lebegni a Gangeszben: Dzsagannathát, Balarámát és Szubhadrát. Dhruvananda kihalászta az istenségeket a folyóból, és beültette őket egy kis kunyhóba, és imádni kezdte őket. Amikor Dhruvananda megöregedett, azon kezdett aggódni, hogy hol találhat egy megbízható embert, és közvetítheti az imádatát. Aztán Jagannatha ismét megjelent neki álmában, és megengedte neki, hogy rábízza az istentiszteletet a templomban az első emberre, akivel másnap reggel találkozott. Másnap reggel Dhruvananda találkozott Kamalakara Pippalayával, aki korábban Khalijuli faluban élt a bengáli Sundarbana erdőben , és tiszta vaisnavaként és Jagannath nagy híveként ismerték. Dhruvananda azonnal átadta neki az istenséget. Így Kamalakara Pippalai elkezdte imádni Jagannathot. Azóta családjának tagjai az Adhikari címet viselték, ami azt jelenti, hogy „méltó az Úr imádására”. Az adhikarik egy tiszteletreméltó bráhmanikus családhoz tartoznak.

Gaura-ganoddesha-dipikában ( 128) Kamalakara Pippalait a tizenkét tehénpásztorfiú közül a harmadiknak nevezik (dvadasa-gopal) [2] . Azt is mondja, hogy korábban, Krsna kedvteléseiben , Mahabala tehénpásztor fiú volt. [2]

Jegyzetek

1. ↑ Edward C. Dimock . A rejtett hold helye: erotikus misztika a bengáli Vaiṣṇava-sahajiyā kultuszban . - Motilal Banarsidass , 1991. - P. 94-95. — 299 p. — ISBN 8120809963 .
2. ↑ 1 2 3 4 Mahanidhi Swami . A Gaudiya vaisnava szamádhik Vrindávanában . - 1993. - P. 100. - 193 p.
3. ↑ Mahesha körülbelül négy kilométerre található a Sri Ramapura vasútállomástól.