Vak Izsák | |
---|---|
fr. Isaac l'Aveugle | |
Születési dátum | RENDBEN. 1160 |
Halál dátuma | RENDBEN. 1235 |
Ország | |
Foglalkozása | író , rabbi |
Apa | Ábrahám Ben Dávid |
Vak Izsák , valamint Posquiere-i Isaac ben-Avraham ( OE סגיא נהור [ 1] ); arámul Jiczak Sagi - Naor ( héb . יצחק סגי נהור = Sugárzó Izsák; római átírásban - Isaac ben Abraham Sagi Nahor [2] vagy Yitzhak Saggi Nehor [3] ; 116. 12. , 3. 5. k. Posquières városa, ma Vauvert [5] , Franciaország ) híres zsidó kabbalista , aki Franciaországban élt [1] . A Gaonok misztikáját a Kabbala valódi formájává alakította át, ezért Bahya ben Asher [6] a "Kabbala atyjának" [1] nevezte .
Ő volt az első, aki nevet adott a tíz Sephirothnak , és elfogadta a lélekvándorlás gondolatát [1] . Általánosan elfogadott [7] , hogy Izsák volt a Sefer Yetzirah -hoz fűzött kommentár szerzője . A későbbi tudósok Isaacnak tulajdonították "The Book of Bahir " [1] (a könyv 1200 körül jelent meg Franciaországban, sok olyan gondolatot tükrözött, amelyek később fontossá váltak a Kabbala fejlődése szempontjából). Abraham Harkavi és Gershom Scholem tudósok nem értettek egyet, azzal érvelve, hogy a Kabbala alapjait rabbijaitól kapta, és a Bahirt egy másik szerző komponálta.
A jól ismert talmudi antimaimonista , poschierai Ábrahám ben Dávid fia [1] .
Izsák tanítványa Gironai Azriel volt [1] .
Joseph Gikatilla a " Maaseh Merkabah "-ről beszélve azt mondja [8] , hogy a Kabbala a Sínai-hegyről terjedt át egyik emberről a másikra, egészen addig, amíg Izsákhoz nem jutott. Más kabbalisták is hasonló módon fejezik ki magukat: Shem-Tob ibn-Gaon , Acre Isaac és Menachem Recanati . [egy]
Isaac volt az első európai kabbalisták akadémiai iskolájának alapítója.
Azzal érvelt, hogy az univerzumban minden dolog és esemény a héber ábécé betűinek kombinációinak eredménye . "A gyökerük a névben rejlik, mert a betűk olyanok, mint az ágak, amelyek úgy tűnnek, mint a pislákoló tűz, mozognak, de mégis kapcsolódnak a szénhez."
Isaac a 10 Sefirot -t Ein Sof mélységéből származó entitásoknak tekintette . Úgy vélte, hogy az Ein sofból Mahshava (Isteni Gondolat) áradt , amely az első természetfeletti tulajdonság lett. A Sefirot többi része az Isteni Gondolatból származik. Az egyes lények a világban a szefirot anyagi megnyilvánulásai, bár a valóság alacsonyabb szintjén.
Izsák fontos hozzájárulása a Kabbalához a meditáció (kavanna) gyakorlatának bevezetése volt – a Sefirot-ra, vagyis „Isten tíz aspektusára” való mentális koncentráció. Izsák úgy gondolta, hogy az elme, amely a Szefirotról próbál gondolkodni, felemelkedik és áthatja az eget, végül egyesülve Istennel. A kabbalista misztikus tapasztalatában az isteni kisugárzások szintjére emelkedik, hogy egyesüljön az isteni gondolattal. A későbbi kabbalisták továbbra is Vak Izsák megközelítését használták a szefirotról való gondolkodásra, hogy misztikus kommunikációt keressenek Istennel.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Kabala | |
---|---|
Alapvető könyvek | |
Szent helyek | |
Alapok | |
Kabbalisták | |
ABEA világok |