Római Immánuel

Római Immánuel
Születési dátum 1260 körül
Születési hely
Halál dátuma 1328 [1] vagy 1336 [2]
A halál helye
Foglalkozása költő , író

Római Immanuel ( születésekor Immanuel (Emmanuel) ben-Solomon Tsifroni vagy Sifroni [3] , továbbá Manuello Romano ( olasz  Immanuel (Manuello) Romano ) és Manoello Judeo [zsidó] ( olasz  Manoello Guideo ; 1265 körül , Róma  - 1330 ? ) - Olasz zsidó költő, a Tórával kapcsolatos megjegyzések és egy 28 „Jegyzetfüzet” („Mahberot”) verses gyűjtemény szerzője, teljesen posztumusz kiadva (1491). Dante kortársa , akit utánozott.

Életrajz

Egy gazdag és előkelő zsidó családban született Rómában . Apja, Solomon ben Jekutiel a gazdag arisztokrata Tsifroni családhoz tartozott, akik az ókorban telepedtek le Olaszországban. Immánuel nagy dicsérettel beszél édesanyjáról, Justáról. [négy]

Kiváló oktatásban részesült: a talmudi írás mellett, amelyet a rabbiknál ​​tanult, az általános tudományokkal is megismerkedett: orvostudomány, csillagászat, matematika, görög és arab filozófusokat is tanulmányozott. Mélyen hatott rá Maimonides filozófiája , akinek műveit jobban tanulmányozta, mint másokét. Olaszországban élő kortársaihoz hasonlóan kedvelte a vallási misztikát, tanulmányozta a " Sefer Yetzirah " és a " Sefer ha-Bahir " kabbalisztikus kódokat. Ennek a szenvedélynek a gyümölcse egy fiatal korában általa írt kabbalisztikus könyv a héber ábécé betűinek misztikus jelentéséről (maga a könyv elveszett, de az elejére került vers, értelmezve a héber ábécé természetét és tartalmát. művét, Immánuel bevette költői műveinek gyűjteményébe, a XI. [négy]

A költészet iránti hajlam és szeretet már korán megnyilvánult; versírás leckéket vett, és a zsidó, arab, latin és olasz nyelv ismeretében megismerkedhetett zsidó, arab és keresztény költők műveivel. Ragyogó és humoros olasz szonettjeivel hírnevet szerzett az olasz társadalomban. Dante irodalmi barátja, Bosone (Bosone da Gubbio) ismerte Immanuelt, és egy szonettben „a nevető lélek”-nek nevezte (1321) [4] . Az 1913-as Jewish Encyclopedia azt állítja, hogy Immanuel személyesen ismerte Dantét [4] , de a későbbi Encyclopaedia Judaica ezt megalapozatlan legendának tartja [5] .

A római zsidó közösségben kiemelkedő tisztséget töltött be; feladatai közé tartozott különféle hatósági beadványok összeállítása, ünnepi alkalmakkor beszédek és prédikációk tartása. [négy]

Gúnyolódásával és epigrammáival sok ellenséget teremtett magának, és amikor idős korában, egy ismerősére kezeskedve [6] , minden vagyonát elveszítette, istentelenség és erkölcstelenség vádja alatt [7] kénytelen volt elmenekülni Rómából és csavarogjon Olaszországban, kimerülten, ahogy ő fogalmazott, a "szegénység és öregség" kettős súlya alatt. Katasztrófáit és sorsának viszontagságait az "Ereh Zemani" és a "Habirchath Hazeman" ("Jegyzetek", I. könyv) című verseiben írta le. [4] . Több olasz városban élt: Perugiában , Fabrianóban , Camerinoban , Anconában , Gubbióban , Veronában és Fermóban [5] .

Immánuel a 9. „Jegyzetfüzetben” elmondja, hogy egy napon Áron rabbi, akit ismert, rengeteg értékes kéziratot hozott Toledóból Perugiába, amelyek listája körülbelül 180 régi és új könyvet tartalmazott. Maga a rabbi Rómába ment, Immánuelt és barátait pedig kéziratos dobozokkal bízták meg. És kihasználták a mester távollétét, hogy átírjanak 10 művet a Tibbonidák egyéb fordításai mellett, köztük a Lélekről című könyvet (valószínűleg Averroes középső kommentárja ) és a Fizikát (bizonyára Averroes rövidített értelmezése volt); ez utóbbit maga Immánuel írta át. [nyolc]

Immanuel Fermóban talált menedéket – egy zsidó művészetpártolónál, aki a házába vitte. A költő által élénk színekkel leírt mecénás házban zajló élet volt a legkedvezőbb következményekkel járt munkásságára. A mecénás arra biztatta (1328 körül), hogy Immánuel összes költői művét egyesítse egy kiadásban. Munkái összegyűjtése és elhelyezése során (28 könyvben) úgy dolgozta át azokat, hogy a legtöbbjük a mecénással való közös munkája eredménye. A legtöbb rímes prózában írt beszélgetés egy költő és egy mecénás (Hassar) között zajlik; ez utóbbi nevében sok verset is idéznek [4] . Ez a "Notebooks" ("Mahbarot") könyv hozta el számára a legnagyobb hírnevet.

Római Immánuel tevékenységének ideje a judaizmus történetében
kronológia párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym

Kreativitás

Költészet

Olaszul és héberül írt , nagyban hozzájárult a héber költészethez, különösen egy olyan új formához, mint a szonett . Így a héber lett az első idegen nyelv, amely ismerte az olasz szonett „édes új stílusát”.

Hatással volt rá Dante költő, és néhány műben utánozta is, ezért a reneszánsz zsidó képviselőjének kell tekinteni . Immánuel egyes sorai közvetlen fordítások Dantétól [5] .

Szatírákat is írt, és volt humora is. A költői műveknek észrevehető erotikus színezése van, amiért Immanuelt "megtiszteltetésben részesítette", hogy a Shulchan Aruch kódexben tiltott szerzőként említik. Immánuel elődje a világi héber költészetben, Yehuda Halevi (1075-1141) költő és filozófus is írt erotikus költészetet [9] [10] , de nem tiltották be.

Az Immánuel által írt és a zsinagóga számára adaptált " Ygdal " vallási himnusz a legtöbb zsidó imakönyvben szerepel , sok zsinagógában a szombat esti istentisztelet záróakkordjaként éneklik. A himnusz Maimonides Hit Alapjai listájának filozófiailag művelt költői átirata , és a „Jegyzetek” (4. sz.) gyűjtemény része.

Egyéb

Esszét is írt a héber nyelvtanról. A Tanakh-hoz (zsidó Biblia) részben megjelent egy kommentár , ahol a szöveg egyszerű jelentésének magyarázata mellett allegorikus, misztikus és filozófiai megjegyzések is találhatók [5] .

Kiadások

Immánuel verseinek első teljes kiadása 1491 -ben jelent meg Brescia városában , később Konstantinápolyban 1535 - ben , Berlinben 1796 - ban , Lembergben 1870 - ben . A héber nyelv külön kiadásban jelent meg . " Mahberet ha-Tofet ve-ha-Eden" , amely a mennyország és a pokol leírása Dante stílusában ( Prága , 1613 ). A Jegyzetfüzetek különálló részeit németre , olaszra , latinra , angolra , magyarra és jiddisre fordították [5] . Immanuel verseit többször is kiadták Izraelben, olasz verseket híres izraeli költők fordítottak héberre, köztük Nathan Alterman és Lea Goldberg [11] .

Jegyzetek

  1. ↑ Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #122697421 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ http://www.treccani.it/enciclopedia/immanuel-da-roma_(Dizionario_Biografico)/
  3. ↑ Ilja Goleniscsev-Kutuzov filológusnál .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Római Immánuel // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopaedia Judaica, 2007 .
  6. ↑ Notebookok, 3
  7. ↑ Notebookok, 4
  8. ↑ Aaron (Bibliofil) // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  9. ↑ "A vidám költő lelkes himnuszokban öntötte ki érzéseit a borról, a természetről, a női szépségről és a szerelemről" a Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiájában
  10. ↑ Halevi erotikus költészetének mintáiért lásd a Jewish Studies Library archivált 2012. március 19-én, a Wayback Machine oldalán
  11. ↑ Római Immanuel - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból

Irodalom

Linkek

Orosz nyelvű fordítások
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák