Jalaladdin Rumi

Rumi
مولوی
Születési név Muhammad ibn Muhammad ibn Husain Husaini Khatibi Bakri Balkhi
Álnevek Jalal ad-Din, Khodavandgar, Mawlana, Hamush
Születési dátum 1207. szeptember 30( 1207-09-30 )
Születési hely Vakhsh [1] [2] [3] , modern. Tádzsikisztán
Halál dátuma 1273. december 17. (66 évesen)( 1273-12-17 )
A halál helye Konya , Konya szultánsága
Foglalkozása költő
Irány szúfizmus
A művek nyelve perzsa
A Lib.ru webhelyen működik
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commonsnál [4]
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Mawlana Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi Rumi ( perzsa : جلال‌الدین محمد بلخی ‎‎; 1207. szeptember 30., Vakh , Turumis, Ajkh , Turumi , modern Tádzsikisztán , általában  ismert : Konatháni , 6,7 - Dzsumánia , december 13., asv - 5  . [6] A XIII. századi szúfi költő [7] , iszlám teológus , faqih . Néha Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhinak ( perzsa محمد بلخى ‎) is nevezték, a Balkh régió ( Afganisztán és Tádzsikisztán mai része ) neve után, ahonnan származott [2] [3] . Rumi befolyása túlmutat a nemzeti határokon és az etnikai különbségeken: a perzsák , a tadzsikok , a törökök , a görögök , a pastunok és más közép- és dél-ázsiai muszlimok az elmúlt hét évszázad során nagyra értékelték szellemi örökségét [8] . Verseit a világ számos nyelvére lefordították és különféle formátumokra átvitték. Rumit "a legnépszerűbb költőnek" [9] és a "legkeresettebb költőnek" nevezték az Egyesült Államokban [10] [11] .

Rumi művei főként perzsa nyelven íródnak , de alkalmanként török , arab és görög nyelvet is használt [12] [13] [14] versíráskor . Konyában komponált masnavijait a perzsa nyelv legnagyobb versei között tartják [15] [16] . Műveit ma már széles körben olvassák eredeti nyelvükön Nagy-Iránban és a perzsa nyelvterületen [17] [18] . Műveinek fordításai nagyon népszerűek, különösen Törökországban , Azerbajdzsánban , az USA-ban és Dél-Ázsiában [19] . Költészete nemcsak a perzsa irodalomra hatott , hanem az oszmán török , chagatai , urdu és pastu irodalmi hagyományaira is .

A XIII században. Konya városában fia, Walad szultán megalapította a mevlevi szúfi rendet , amelynek szertartásaiban Rumi műveit használják fel. Rumi a legbefolyásosabb tariqa derviseinek szellemi őse az oszmán Törökországban, és ma is létezik .

Név

Gyakran egyszerűen Rumiként emlegetik. Teljes neve Jalal ad-Din Muhammad Balkhi ( perzsa جلال‌الدین محمد بلخى ‎) vagy Jalal ad-Din Muhammad Rumi ( perzsa ٭ۅد؅دنلد،، ). Jalal ad-Din - arab lakab , jelentése "a hit dicsősége". Balkhi és Rumi az ő nisbjei , azaz „balkhból”, illetve „rumból” („Rum”-nak nevezik ma az európai történetírás „Bizáncnak” vagy „Bizánci Anatóliának”) [20] . Rumi Franklin Lewis, a Chicagói Egyetem tekintélyes életrajzírója szerint: „Az Anatóliai-félszigetet, amely a Kelet-Római Birodalomhoz tartozott, viszonylag nemrég hódították meg a muszlimok, és még akkor is, amikor a török ​​muzulmán uralkodók ellenőrzése alá került. az arabok, perzsák és törökök még földrajzi területként ismerték.Rum. Így számos Anatóliában született vagy ahhoz köthető történelmi szereplő Rumi néven ismert, az arabból kölcsönzött szó szó szerint „római” jelentésű, amelyben a római Bizánc alattvalóira vagy egyszerűen a benne élő emberekre, vagy az ehhez kapcsolódó dolgokra utal. Anatóliával” [21] .

Maulana/Movlana becenéven ismert [22] [23] ( perzsa مولانا ‎: perzsa kiejtés: [moulɒːnɒ]) Iránban és Mevlana Törökországban. A Mawlana ( arabul مولانا ‎) egy arab eredetű kifejezés, jelentése „urunk”. [24] .

Életrajz

Jalaladdin Rumi Vakhsh (a mai Tádzsikisztán) városában született Balkh [2] [3] [1] északi területein . Khorasan, amely abban az időben Khorezmshahs Khorasan állam nagy régiója volt , egy népszerű udvari tudós teológus-jogász és szufi prédikátor - Muhammad bin Husszein al-Khatibi al-Balkhi, aki Baha ad-Din Walad néven ismert. 1148-1231 ) . _

Apja szerint Baha ad-Din Walad (más néven Baha Walad , Bahauddin ) az első kalifa, Abu Bakr leszármazottjának számított . A források a következő genealógiát adják: Abu Bakr - Abd ur-Rahman - Hammad - Mutahhar - Husayib - Mavdud - Mahmud - Ahmed Khatibi - Hussein Khatibi - Bahauddin Walad [25] .

Baha ad-Din Walad egy mongol támadás fenyegetésével kényszerült menekülni szülővárosából, és hosszú vándorlás után Kis- Ázsiában ( Rum ) telepedett le a szeldzsuk törökök udvarában , Konya városában . Jalal ad-Din nemcsak teológiai és jogi, hanem egzakt tudományok terén is jó oktatásban részesült, tökéletesen tudott arabul és görögül, a Koránt és annak értelmezését .

1231-ben Dzsalál ad-Din apja meghalt, és Dzsalál ad-Din átvette a helyét az udvarban. A vándorló élet benyomásai, az iráni társadalmi zűrzavar , a mongol invázió közelgő veszélye elmélyítette Dzsalál ad-Din szúfi hangulatát, és 1244 novemberében, miután találkozott Shamsuddin Tabrizivel, a szélsőséges szúfik táborába vezette, akiket panteizmussal vádoltak. , amely összetűzést okozott a papi papsággal , és halálához vezetett Jalal ad-Din fia és tanár barátja, Shams Tabrizi . Rumi (Mevlana) a Mevlevi dervis rend inspirálója lett , amelyet fia alapított halála után. A Jalal ad-Din utolsó éveit az irodalmi kreativitásnak és a prédikációnak szentelték.

Rumi irodalmi tevékenysége nem sokrétű, de igen jelentős. Jalal ad-Din mindenekelőtt költő volt. Lírai „ Díván ” című, még részletesen nem tanulmányozott qasidákat , gazellákat és négysorosokat – rubait – tartalmaz . A költő megvalósítja bennük az ember értékének gondolatát, tekintet nélkül földi nagyságára; tiltakozik a vallási ritualizmus és skolasztika tompító formalizmusa ellen .

Ezek a tüzes nyelven, sajátos formákban, a vallási idealizmus leple alatt megnyilvánuló gondolatok határozottan forradalmi hangulatot tudtak teremteni, sőt olykor létrehozni, amely képes a tömegek spontán cselekedeteivel egyesülni (és kombinálódni). Számos lírai költemény beszél a szúfizmus, a világi és filozófiai aszkézis gyakorlati kényelméről .

Az idealizmus és a gyakorlatiasság ezen kombinációja jellemzi Jalal ad-Din - "Masnavi" ( Pár ) grandiózus epikus-didaktikai költeményét (körülbelül 50 000 versszak) is . Itt a tanulságos történetek epikus formájában, moralizálással kísérve vagy lírai kitérőkkel megszakítva, ugyanazok az ötletek valósulnak meg, de népszerűbb formában. Általában ezek a történetek a szúfizmus enciklopédiáját alkotják.

Masneviben nincs cselekményegység; az egész művet azonban egyetlen hangulat hatja át; formája azonos ritmusban kitartott rímpárok. Az epikus részekben Jalal ad-Din realista művészként, olykor naturalistaként lép fel (naturalizmusa képes megdöbbenteni az európai olvasót, de keleten ez megszokott).

"Masnavi" Jalal ad-Din részben szeretett tanítványának és utódjának (mint a szúfik fejének) Hasan Husam ad-Dinnek diktálta , aki valószínűleg kreatívra (vagy inkább a szóbeli munkák javítására) késztette tanárát.

A Masnavi az egyik legelismertebb és legolvasottabb könyv a muszlim világban. A világirodalomban pedig Jalaladdin a legnagyobb panteista költőnek nevezhető. Ismertek prózában írt „Fihi ma fihi” (Benne , ami benne van ) panteisztikus értekezésének kéziratai .

Mivel a Mevlevi tariqa volt a legbefolyásosabb az oszmán Törökország arisztokratái között, nyugodtan feltételezhető, hogy a 13. század másik nagy költőjével, Saadival  , a városi kereskedőosztály ideológusával szemben Jalal ad-Din állt közelebb a feudális arisztokráciának , mint a földbirtokos osztálynak.

Rumi élete Orhan Pamuk A fekete könyv ( 1990 ) és Elif Shafak A szerelem 40 szabálya című regényeinek egyik összefonódó cselekménye .

Orosz nyelvű fordítások

Rumi hagyatékából csak példázatokat fordítottak oroszra.

Nemrég hoztak Indiából,
Egy elefántot egy sötét istállóba helyeztek,
De aki pénzt fizetett az őrnek,
Bement a karámba az elefánthoz a sötétben.
És a sötétben, semmit sem látva, az
emberek a kezükkel turkáltak.
Elefántok még soha nem jártak itt.
És így ment a furcsa viták között.
Az egyik, kezével megérinti a törzset:
"Az elefánt hasonló a lefolyócsőhöz!"
Egy másik megérintette a fülét: "Hazudsz,
ez a vadállat úgy néz ki, mint egy rajongó!"
Megérintette az elefánt harmadik lábát, és
így szólt: "Olyan, mint egy vastag farönk."
A negyedik a hátát simogatva: "Üres a vita -
Rönk, pipa, csak úgy néz ki, mint egy oszmán."
Mindenki másképp képzelte el ezt a lényt
anélkül, hogy látta volna.
Véleményük - abszurd, téves -
Tudatlanság született.
És ha gyertyák lennének velük - gyertyafénynél,
És nem lenne nézeteltérés a beszédekben.

Jalal ad-Din Rumi

Gyűjtemények:

Egyedi kiadások:

Galéria

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 William Harmless, Mystics , (Oxford University Press, 2008), 167.
  2. ↑ 1 2 3 Annemarie Schimmel, "Én vagyok a szél, te vagy a tűz", p. 11. Fritz Meier 1989-es cikkére hivatkozik:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A tádzsik és a perzsa tisztelők még mindig szívesebben hívják Jalaluddint „balkhinak”, mert családja Balkhban élt, jelenleg Afganisztánban , mielőtt nyugatra vándorolt ​​volna. Otthonuk azonban nem a tulajdonképpeni Balkh városában volt, a nyolcadik század közepe óta a muszlim kultúra központja (Nagy-)Khorasanban (Irán és Közép-Ázsia). Ehelyett, ahogy Meier bemutatta, Baha'uddin Walad, Jalaluddin apja, az Oxustól északra fekvő kisvárosban élt és dolgozott misztikus hajlamú jogászként és prédikátorként.
  3. ↑ 1 2 3 Franklin Lewis Rumi: Múlt és jelen, Kelet és Nyugat: Jalâl al-Din Rumi élete, tanításai és költészete , 2000, pp. 47-49: Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Lewis könyvének két oldalát Wakhsh témájának szentelte, amelyet állítása szerint Lêwkand (vagy Lâvakand) vagy Sangtude középkori városával azonosítottak, amely mintegy 65 kilométerre délkeletre található Dusanbétől, a mai Tádzsikisztán fővárosától. Azt mondja, hogy a Vakhshâb folyó keleti partján található, amely egy jelentős mellékfolyó, amely az Amu Darya folyóhoz csatlakozik (más néven Jayhun, és a görögök Oxusnak nevezték). Továbbá kijelenti: "Bahâ al-Din születhetett Balkhban, de legalább 1204 és 1210 júniusa között (Shavvâl 600 és 607), amikor is Rumi megszületett, Bahâ al-Din egy Vakhsh-i (Bah) házban lakott. 2:143 (Bahâ' uddîn Walad) könyve, "Ma`ârif.") Balkh helyett Vakhsh volt Bahâ al-Din és családja állandó bázisa egészen Rumi körülbelül öt éves koráig (mei 16–35) ( at akkoriban, körülbelül 1212-ben (AH 608–609), a valádok Szamarqandba költöztek (Fih 333; Mei 29–30, 36) (hivatkozás Rumi „Beszédek” című könyvére és Fritz Meier könyvére – a megjegyzés ide beillesztve) Baâ al-Din anyja mögött, aki legalább hetvenöt éves lehetett.
  4. ↑ https://www.kokanshakti.com/2019/12/what-do-i-know-about-rumi.html
  5. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī, Maulana, 1207-1273 . Letöltve: 2021. december 17. Az eredetiből archiválva : 2021. december 17.
  6. ↑ Lewis, Franklin D. Rumi: Múlt és jelen, Kelet és Nyugat: Jalal Al-Din Rumi  élete, tanítása és költészete . - Oneworld kiadvány, 2008. - 9. o.
  7. ↑ Rumi, Jalal ad-Din. Az emlékezés kincsei / Per. L. Tiraspolsky. - 3. kiadás, add. — M.: Rieletiveb, 2010. — 208 p. ISBN 978-5-91049-003-5
  8. ↑ Seyyed, Hossein Nasr. Iszlám művészet és spiritualitás  (neopr.) . - Suny Press, 1987. - 115. o.
  9. ↑ Charles Haviland . Rumi üvöltése – 800 év múlva , BBC News  (2007. szeptember 30.). Az eredetiből archiválva : 2007. október 11. Letöltve: 2007. szeptember 30.
  10. ↑ Ciabattari, Jane . Miért Rumi a legkelendőbb költő az Egyesült Államokban? , BBC News  (2014. október 21.). Az eredetiből archiválva : 2018. január 16. Letöltve: 2019. december 25.
  11. ↑ Tompkins, Ptolemaiosz . Rumi szabályok!  (2002. október 29.). Archiválva az eredetiből 2016. október 8-án. Letöltve: 2019. december 25.
  12. ↑ Δέδες, Δ. 1993. Ποιήματα του Μαυλανά Ρουμή. Τα Ιστορικά 10.18–19.: 3–22.
  13. ↑ Meyer, G. 1895. Die griechischen Verse in Rabâbnâma. Byzantinische Zeitschrift 4: 401-411.
  14. ↑ Rumi és Walad szultán görög versei . uci.edu (2009. április 22.). Az eredetiből archiválva: 2012. augusztus 5.
  15. ↑ Gardet, Louis. Vallás és kultúra // The Cambridge History of Islam, VIII. rész: Islamic Society and Civilization  (angol) / Holt, PM; Lambton, Ann K.S.; Lewis, Bernard. - Cambridge University Press , 1977. - 586. o.
  16. ↑ CE Bosworth, "Turkmen Expansion to the West" in UNESCO History of Humanity, IV. kötet, "A hetediktől a tizenhatodik századig", UNESCO Publishing / Routledge, p. 391
  17. ↑ Interjú: „Sok amerikai szereti Rumit... de inkább nem muszlim”  (angol)  (2010. augusztus 9.). Archiválva az eredetiből 2016. augusztus 27-én. Letöltve: 2019. december 25.
  18. ↑ Interjú: Misztikus utazás Rumival (downlink) . Asia Times . Letöltve: 2016. augusztus 22. Az eredetiből archiválva : 2016. április 7.. 
  19. ↑ Dîvân-i Kebîr Jalāl al-Dīn Rūmī . OMI - Old Manuscripts & Incunabula . Hozzáférés dátuma: 2016. augusztus 22. Az eredetiből archiválva : 2009. február 18.
  20. ↑ Rumi. Válogatott versek  (neopr.) . - Penguin Books , 2015. - P. 350. - ISBN 978-0-14-196911-4 .
  21. ↑ Franklin Lewis. Rumi: Múlt és jelen, Kelet és Nyugat: Jalal al-Din Rumi élete, tanításai és költészete  (angol) . - One World Publication Limited, 2008. - 9. o.
  22. ↑ Ritter, Bausani, 1991 .
  23. ↑ H. Ritter, 1991, DJALĀL al-DĪN RŪMĪ , The Encyclopaedia of Islam (II. kötet: CG), 393.
  24. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī (Maulana), Ibrahim Gamard, Rumi és az iszlám: Válogatás történeteiből, verseiből és diskurzusaiból, jegyzetekkel és magyarázattal , SkyLight Paths Publishing, 2004.
  25. ↑ 2008. január , p. 67.

Irodalom

 szúfizmus
Tarikats
Személyiségek
Terminológia
Rangok
  • Kategória
  • Commons
  • Portál
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák