Abd al-Karim al-Kusayri | |
---|---|
Arab. | |
Személyes adat | |
Születési név | Abd al-Karim ibn Hawazin al-Kusayri |
Szakma, foglalkozás | filozófus , író |
Születési dátum | 986. augusztus 1 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1072. december 30. [1] (86 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Vallás | Iszlám , szunnizmus , szúfizmus és asharizmus [3] |
Madh-hab | Shafiizmus |
Apa | Hawazan al-Qushayri |
Gyermekek | Abu al-Nasr Abdurrahim és mások. |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | fiqh , szúfizmus és kalam |
Oktatás | Abu Ali ad-Dahhak madrassza |
A tevékenység helye | Nishapur |
tanárok | Ibn Tahir al-Bagdadi [2] , Abu Ishaq al-Isfarayini [1] , Ibn Furaq [1] [3] , Baba Kuhi Shirazi , Abu Ali Daqqaq [d] [4] [1] és Abu Bakr al-Tusi [ d] [5] |
Befolyásolt | Szúfik , Ash'aris |
Eljárás | ar-Risala al-Qushayriya [d] , At-Tahbir fi at-tazkir [d] ésQ22686538? |
Információ a Wikidatában ? |
Abu-l-kasim 'Abd al-Karim ibn Havazin al-Kushairi ( arab . أو القا íj ووا urt الكريم وازوالقش bility , az iszlám egyik ismertsége , niszhafi - jóslata ) Az "ar-Risala fi ilm at-tasawwuf" című klasszikus szúfi értekezés szerzője.
Teljes neve Abu-l-Qasim Abd al-Karim ibn Hawazin ibn Malik ibn Talha al-Kushayri an-Nishapuri. 986-ban született a Nishapur környéki Ustuva faluban , arab földbirtokos családban. Kiskorától kezdve különféle vallástudományokat (arab, adab ) és hadművészetet (furusiya, istimal as-silah) tanult. Fiatal emberként al-Kusayri Nishapurba ment, ahol találkozott a híres szufi-asharita Abu Ali ad-Dahhakkal. Hamarosan kedvenc tanítványa, majd veje lett [7] . Al-Kusayri jól ismert teológusokkal tanult, köztük Abu Bakr al-Tusi , Abu Ishaq al-Isfaraini , Ibn Furak és mások mellett, és hadíszt (majlis al-imla'), Shafi'i törvényt (fiqh) és másokat tanított. Ash'ari kalam [8] .
1048 után Nishapurban vallási okokból konfliktusok zajlottak a hanafi maturiditák és a shafiták ashariták között. Az Ash'aris egyik vezetőjeként al-Kusayrit üldözték és letartóztatták, mivel a maturiditák élvezték a szeldzsuk hatóságok, és különösen al-Kunduri vezír támogatását . Szabadulása után kénytelen volt Bagdadba távozni, ahol hadíszt tanított al-Kaim kalifa udvarában [7] . Al-Kunduri vezír kivégzése után al-Kusayri visszatért Nishapurba, és haláláig folytatta tanítási és alkotói tevékenységét [8] .
Al-Kusayrinak hat fia és több lánya volt. Egyik fia, Abu-n-Nasr Abdurrahim folytatta apja munkáját, és az ash'arizmus aktív prédikátora lett. Élvezte a tekintélyt Nizam al-Mulk vezírnél, és egy ideig az Ash'ari doktrínát tanította a bagdadi al-Nizamijjában . Ez okozta a helyi Hanbalis támadásait és véres összecsapásokat Ash'aris és a Hanbalis között . Ennek eredményeként Abu-n-Nasr kénytelen volt visszatérni Nishapurba, ahol 1120-ban meghalt [7] .
Al-Qushayri számos mű szerzője volt az iszlám jog és doktrína különböző vonatkozásairól. Nevéhez fűződik 20-30 munka a Korán értelmezésével (2 tafsir), hadísz tanulmányokkal, a szúfizmus elméletével és gyakorlatával [7] . A legnagyobb hírnevet a szúfizmus történetével, elméletével és gyakorlatával foglalkozó számos alapvető munkának köszönhette, amelyek közül a „Risala fi ilm at-tasavvuf” című könyv említhető. Ez a könyv az egyik leghitelesebbé vált a szúfizmus területén, útmutatóul szolgált és szolgál a szúfik számára. A "Risalah ..." könyvben al-Kusayri a híres szúfik életrajzát írta, és elmagyarázta a szufi terminológiát. Al-Kusayri még Abu Hamid al-Ghazali előtt megpróbálta felszámolni az ortodox iszlám és a szúfizmus közötti ellentmondásokat, valamint közelíteni álláspontjukat [8] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|