Dandaron, Bidia Dandarovics

Bidiya Dandarovich Dandaron ( 1914. december 28., Soorkhoy traktus (Szuarkhe), Kizhinga , Transbajkal régió - 1974. október 26., Vydrino körül , Burjat ASSR ) jól ismert burját buddhista tudós és [1 buddhista] filozófus , valamint történész. Kutatóként dolgozott, könyveiben a neobuddhizmus filozófiai doktrínáját próbálta megformálni " Buddhizmus az európaiaknak" [1] , a buddhizmust szintetizálta a kortárs tudomány vívmányaival és az európai filozófusok elképzeléseivel.

Tevékenységéért a szovjet hatóságok többször is elítélték. A legutóbbi kirakatper eredményeként 5 év börtönbüntetésre ítélték, és a táborban halt meg. Dandaron számos diákot elhagyott, köztük a buddhistákat is.

Életrajz

Dandaron apja Dorji Badmaev láma-filozófus volt. Gyermekként Dandaron kolostori iskolába járt, ahol tibeti , szanszkrit és buddhizmust tanult. A fiút a Hambo Láma Jayagsy-gegen , a tibeti Kumbum komplexum apátjának reinkarnációjaként (hubilgan) ismerték el, aki 1894 -ben és 1910 -ben látogatott Burjátiába .

1921 júliusában a burját buddhisták spirituális vezetője , Lubsan-Sandan Tsydenov , aki 1919-1920-ban teokratikus államot hirdetett a khori burjákok földjén, Dandaronnak a Tanítás Királya címet adta – Dharmaraja .

1934-1937 között Dandaron a Leningrádi Repülési Műszermérnöki Intézetben [2] tanult, és önkéntes volt a Leningrádi Állami Egyetem Keleti Karán , ahol Agvan Dorzhiev javaslatára A. I. Vostrikovnál tanult tibeti nyelvet .

1937. június 3- án Dandaront letartóztatták és 10 évre ítélték, 1943. február 4-én szabadult , 1948. november 10 - én újra letartóztatták, 1956 -ban rehabilitálták . A táborokban megismerkedett az európai filozófiával, így V. E. Seseman filozófiaprofesszor lett a barátja .

A táborokban Dandaron megszerezte az első tanítványokat, köztük volt két német és egy lengyel Kokoschka. Mielőtt elhagyta a tábort, Kokoschka hamis kartörést ejtett, és miután Dandaron neobuddhizmus kéziratának lapjait gipsz alá rejtette, Nyugatra vitte. A kézirat fő gondolata a Gelug buddhista tanítások szintézise volt a modern európai filozófiával és tudománnyal.

Bebörtönzése között Dandaron Padma-Dorji lámával együtt petíciót írt Sztálinnak a burjátországi buddhista kolostorok újjáélesztéséért. Gyors reakció követte a levelet: 1946- ban újjáélesztették az Aginszkij -datsánt, és Ulan- Udétól 40 km -re megkezdődött az Ivolginsky-datsan építése .

1956 után a leningrádi Keletkutató Intézet alkalmazottai kéziratok elemzésével próbáltak munkát szerezni neki, de a vezetés nem értett egyet. Dandaron félig legálisan élt Leningrádban és Moszkvában, esélye sem volt munkát találni.

1957 -ben Dandaron kutatói állást kapott a Burját Társadalomtudományi Intézetben .

1958-1959 - ben Dandaron összeállított egy 15 ezer szóból álló tibeti-orosz szótárt, valamint egy tibeti-orosz filozófiai kifejezések szótárát.

Dandaron folyamat

Dandaron körül kialakult egy közösség, amelyben több tucat leningrádi, moszkvai, tartui és vilniusi lakos volt. Néhány tanítványa a Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum ( Kazanyi katedrális ) keleti osztályán dolgozott. A múzeum munkatársai rendszeresen utaztak Burjátországba régészeti expedíciókon.

Leningrádban Dandaron buddhista közösséget hozott létre, amiért 1972-ben letartóztatták, és "buddhista szekta szervezésével" [3] vádolták . Vele együtt négy tanítványát letartóztatták, a többieknek pedig elrendelték, hogy ne menjenek el. A jól ismert orientalistákat, O. F. Volkovát és A. M. Pjatigorszkijt (a Szovjetunió Tudományos Akadémia Moszkvai Keletkutatási Intézete), Dandaron diákjait kihallgatták Moszkvában, és L. E. Myallt beidézték Észtországból . Jü. M. Parfionovics , B. I. Kuznyecov , V. I. Rudoy orientalisták is részt vettek . A nyomozás nagyszámú, buddhistaellenes pert próbált megszervezni sok vádlott részvételével, de nem volt bizonyíték a vádra, és a hatóságok nem akarták, hogy nyilvánosságra hozzák, mi történik a Szovjetunió tudományos köreiben és külföldön. Elnézést kértek Volkovától és Pjatigorszkijtól, az illegálisan kiválasztott anyagokat pedig visszaküldték. Dandaron néhány tanítványa - A. Zheleznov és Yu. Lavrov Ulan-Udéból, V. M. Montlevich Leningrádból, D. Butkus Vilniusból - pszichiátriai kórházakba került. M. F. Albedilt kizárták a Komszomolból és a posztgraduális iskolából. A többieket elengedték, elbocsátották állásukból.

Egy Dandaront ítéltek el. N. Ya. Nemerinskaya és N. Ya. Gerasimenko ügyvédek ragaszkodtak a teljes ártatlansághoz. Baiborodin ügyész ragaszkodására Dandaront 5 évre ítélték az általános rezsim táborába, és a Bajkál -tó déli partján fekvő Vydrino faluba küldték . A táborban egy sor levelet írt tanítványainak, valamint egy új művet, amelynek nagy jelentőséget tulajdonított, és ahol folytatta a buddhizmus szintézisét a modern világrendi elképzelésekkel - "A fekete jegyzetfüzet" (a szerző címe - "A Buddha négy nemes igazságáról"). A kéziratot a táborban tartott házkutatás során lefoglalták. Dandaronnak azonban B. Dugarov segítségével több szöveget is sikerült átvinnie a táborból rituális elmélkedésre („Vydrinsky dubtab”).

A Black Notebook kézirat csak az 1990-es években vált elérhetővé. Az első rész először a "Buddhist World" almanachban jelent meg (1994), majd teljes egészében V. Montlevich kiadásában (kisebb átdolgozással).

Ez az utolsó munka a „társadalmi karma” leírásának szentelt, és a tantra gyakorlásának tapasztalatait is feltárja egy totalitárius rezsim alatt. „... A Mantrayana tanítás igehirdetése egy despotikus ország modern talaján, ahol a materializmustól átitatott, mindenben haszonelvű, jótékony nézőponthoz szokott emberek találkoznak, végtelenül nehéz, különféle akadályokkal van tele. Itt a külső mara... az emberek tudatába bekerülve mindenkit büntetni kezd, aki valamilyen vallási problémába keveredik.” (112. oldal)

1974 októberében Dandaron többször is szamádhiba ment . Figyelmeztette a vele ülőket, hogy ilyenkor ne nyúljanak hozzá, a fogvatartottak ezt megszokták. Egy napon hétnapos "kivonást" hirdetett: "nem lesz levegő, és a szív sem fog dobogni". És tényleg 1974. október 26-án távozott .

Tribute

1997- ben Dandaron tanítványa, Yu. K. Lavrov kirándulást szervezett Vydrinóba, és eltávolította a tanár hamvait a sírból. Az év során a hamvakat Dandaron szülőföldjén, Kizhingben őrizték . A tajgában a Tebkher Mayla hegy tetején, 15 km-re a falutól. Kizhingben a Khudan folyó völgyében megkezdődött a Dandaron sztúpa építése. Az építkezést a Dandaron hagyomány követői, Kizhinga, Ulan-Ude lakosai, valamint Dandaron moszkvai, szentpétervári, harkovi, kremencsugi és cseljabinszki tanítványai végezték 1997 és 2005 között . A Yu. K. Lavrov (2002-ben elhunyt) által tervezett sztúpa nepáli stílusban készült, ami nem jellemző a burját buddhizmusra.

A sztúpa helyét száz méterre választották ki a sztúpa romjaitól, amelyet maga B. D. Dandaron épített apjának, Agvan Sinam Tuzol Dorjinak 1966 -ban (a szovjet közigazgatás lerombolta). 1998 -ban ezen a helyen temették el Dandaron hamvait. 2003. október 15- én állították fel a sztúpa gömbkupoláját. Moszkvában Nestor Parasztajev elkészítette a külső sztúpa svayambháját (a hold csónak formájú, a nap olyan, mint egy labda, és a terjedelmes bindu három kanyarral rendelkezik). 2004. július 15-én a swayambhát a sztúpa tornyára helyezték. A szem rajzát Elena Makarova készítette 2005-ben. 2005. július 18- án a festés befejeződött. Ekkor már Dandaron rokonai, valamint Kizhinga és Ust-Orot lakói gyűltek össze a hegyen - az építtetőkkel együtt körülbelül hetven ember. Szogsódi szertartást és ünnepi lakomát tartottak.

Befolyás és örökség

Dandaron buddhológus leghíresebb tanítványai A. M. ,Lepekhov V. N. Pupyshev [4] [5] és D. Butkus tibeti orvoslás specialistája.

Dandaron buddhista tanárként számos diákot hagyott hátra, akik "komoly vadzsrajána gyakorlatokat " végeztek. Sokan közülük tantratanítókká váltak , az 1980-as évek végén ismereteket terjesztettek a buddhizmusról, és jelentősen befolyásolták a buddhizmus újjáéledését Oroszországban. A Nemzetközi Buddhista Karmapa Intézet tanára, B. R. Erokhin megkülönbözteti Dandaron közeli tanítványait és a neobuddhizmus A. I. Zseleznovot, Yu. K. Lavrovot, V. M. Montlevichet, V. P. Repkót, F. Malikovát, köztük a híres orientalistákat, O. F. Volkovot, A. M. Pyatigorskyt. , L. E. Myall , Yu . 6] .

Buddhistaként Dandaron volt a Vadzsrajána hagyomány első hiteles prédikátora a Szovjetunióban az európaiaknak. B. D. Dandaron "Egy buddhista gondolatai" című alapvető művét a 70-es években ismerték fel a szamizdatban. Az 1990-es években a szöveget rövidítésekkel V. Montlevich Szentpéterváron és (más kiadásban) V. Repka Vlagyivosztokban adta ki. Később S. Faustov elkészítette a kézirat szövegének teljes alternatív kiadását, kiterjedt előszóval. A „Dandaron Line”-t távozása után aktívan támogatták Burjátia olyan tekintélyes lámái, mint Darma-Dodi, Gotavon, Munko Láma és mások.

BD Dandaron közreműködése a dzogcsen tanítás első ízben történő prédikálása is orosz nyelven. Lefordította Natsog-Randol "Karnatantra" című művét. Az 1972-es letartóztatáskor a kézirat második részét elkobozták, az elsőt szamizdatban terjesztették a diákok, és a 90-es években megjelent a Garuda folyóiratban. B. Dandaron műveinek jelenleg nincs pontos akadémiai kiadása. Egyes kéziratok sorsa ismeretlen.

Kompozíciók

• "Burjátia tibeti kéziratainak és fametszeteinek leírása" (1960-1965)
• "A bölcsek forrása: Paramita és Madhyamaka" (1968)
• Sumba-hambo fordítása a tibeti "Kokunor története"-ből (1972).
• Creed archiválva : 2006. március 7. a Wayback Machine -nél // Garuda. - 1996. - 2. szám (X).
• Rövid tibeti-orosz szótár. M., 1959 (Yu. M. Parfionovicsszal és B. V. Semichovval)
• A "Bölcsek forrása" tibeti-mongol szótárról // Proceedings of the BurKNII SB AS USSR. Ser. keleti tanulmányok. 1960. szám. 3. P. 58-68 (B. V. Szemicsovval);
• A nagy igazság mögött: mese. Ulan-Ude, 1966 (burját nyelvről fordítva; B. Sanzhinnel közösen);
• Az egyéni I buddhista elmélete // MIFTSA. Probléma. 3. Ulan-Ude, 1968, 34-52.
• Függő eredetű elemek tibeti források szerint // Keletkutatási munkák. T. 1. Tartu, 1968. S. 213-233; [1] Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
• Az OM-MA-NI-PAD-ME-HUM mantra tartalma // Orientalisztikai munkák. 2. kötet, 2. rész. Tartu, 1973, 463-477. Buddhista gondolatok. Vlagyivosztok, 1992; [2] Archiválva : 2016. szeptember 8. a Wayback Machine -nél
• A mahamudra, mint a buddhista tantrizmus egyesítő elve // ​​Garuda. 1993. No. 1. S. 3-13; [3] Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
• A javítás általános sémája a mantrayana útján // Uo. 1994. 1. szám (6). 2-5. o.; [4] Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
• Dandaron B. 99 Levelek a buddhizmusról és a szerelemről (1956-1959). - Szentpétervár. : Datsan Gunzechoinei, 1995. - 348 p. - 1000 példányban.  - ISBN 5-87290-033-3 . ; másik szerk.: Dandaron B. D. Letters on Buddhist Ethics. - Szentpétervár. : Aletheya, 1997. - 352 p. - 2000 példányban.  — ISBN 5-89329-048-8 .
• Fekete jegyzetfüzet: A Buddha négy nemes igazságáról. SPb., 1995;
• Shunya Theory of the Madhyamiks // Garuda. 1996. No. 1. S. 3-9; A hit szimbóluma // Uo. No. 2. S. 1-2; Buddhizmus: Szo. Művészet. SPb., 1996; [5] Archiválva : 2019. március 20. a Wayback Machine -nél
• Natsog-Randol: Karnatantra, a Nagy Tanítás pillére, amelyet "a mély tartalom mechanizmusának tükrének" neveznek // Garuda. 1997. No. 2. S. 19-32 (ford.); Fekete jegyzetfüzet. 1. köt.: Levelek a buddhista etikáról. 2. köt.: Egy buddhista gondolatai. SPb., 1997; Aga kolostor // Buddhizmus enciklopédiája. Vol. 1. Colombo, 1963. 249-250.
• Buddhista elmélet az egyén hiányáról Archivált : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél // Materials on the History and Philosophy of Central Asia, vol. 3. Ulan-Ude, 1968, p. 34-52.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Ayusheeva, Dorzhieva, 2014 , p. 48.
2. ↑ 1941 márciusáig  - Leningrádi Polgári Légiflotta Mérnöki Intézet (LII GVF) a LIIZhT karán (1930-1941)
3. ↑ Dandaron eljárás - anyagok
4. ↑ Sabirov R. T. A laikus buddhisták hozzájárulásáról a buddhizmus oroszországi terjedéséhez // Az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének közleménye. Probléma. 23. Tibetológia és buddhológia a tudomány és a vallás metszéspontjában - 2018 / Szerk. szerk. szám S. L. Kuzmin, T. L. Shaumyan . - M. : IV RAN , 2019. - S. 228. - 308 p. - ISBN 978-5-89282-888-8 .
5. ↑ Tsyrempilov N. V. Bidya Dandaron: egy buddhista disszidens élete. II . rész . Asia Russia Daily (2013. november 20.). Letöltve: 2019. január 17. Az eredetiből archiválva : 2018. április 20. (határozatlan)
6. ↑ Erokhin B. R. Tibetiről oroszra fordítások története (1720–1991): megszakított felszállások  // Vallástudomány . - Blagovescsenszk: Amuri Állami Egyetem , 2020. - 1. sz . - S. 80 . — ISSN 2072-8662 .

Irodalom

• Dandaron, Bidiya Dandarovich (1914-1974) Archív másolat 2007. szeptember 27-én a Wayback Machine -nél // Emberek és sorsok: Orientalisták biobibliográfiai szótára - A politikai terror áldozatai a szovjet időszakban (1917-1991) / Szerk. készítette: Ya. V. Vasilkov, M. Yu. Sorokina. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2003. - 496 p. - (A keletről szóló hazai tudomány társadalomtörténete) - ISBN 5-85803-225-7
  • Repressed Oriental Studies: A 20-50-es években elnyomásnak kitett orientalisták / Összeáll. Ya. V. Vasilkov, A. M. Grishina, F. F. Perchenok // Ázsia és Afrika népei . - 1990. - 4. sz. - P.121.
• Albedil M. F. B. D. Dandaron neobuddhizmusáról Archív másolat 2019. március 28-án a Wayback Machine -nél // Buddha tanításai Oroszországban: 250 éves a Pandito Khambo-lam Institute: Szo. tudományos cikkek - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2015. - 186 p. — P.145-154. — ISBN 978-5-85803-488-9
• Ayusheeva D.V., Dorzhieva D.L. A híres buddhológus, filozófus és spirituális mentor élete és munkássága, Dandaron B.D.  // Vallástudomány . - Blagovescsenszk: Amur Állami Egyetem , 2014. - 4. sz . - S. 48-57 . — ISSN 2072-8662 . Az eredetiből archiválva: 2016. március 4.
• Vanderhill E. A XX. század misztikusai Enciklopédia / Per. angolról. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 p. — ISBN 5-87214-023-3 .
• Garmaev, Dmitrij Oidopovics . A neobuddhizmus filozófiai alapjai B. D. Dandaron 2019. március 28-i archív másolat a Wayback Machine -nél : disszertáció ... a filozófiai tudományok kandidátusa: 09.00.03. - filozófiatörténet / RONYVOK . - Moszkva, 2005. - 152 p.
• Klimanskene [-Kovrigina] N. Yu. // Dandaron B. D. Levelek a buddhista etikáról. - Szentpétervár: Aleteyya, 1997. - ("XX. századi orosz filozófusok" sorozat).
• Lepekhov S. Yu. , Philosophical Views of BD Dandaron (1914-1974) / S. Lepekhov // Nemzetközi Konferencia "Buddhism in Asia: Challenges & Prospects". február 10-12. 2006, Sarnath, Varanasi, India, 2006. - P.74-76.
• Lepekhov S. Yu . _ _ - 2012. - 3. szám (7). - P.259-266.
• Pjatigorszkij A. Dandaron indulása: Emlékezés Archív másolata 2019. március 28-ról a Wayback Machine -nél // Kontinens . - 1975. - 3. sz. - P. 151-159.
• Morozova M. B. Bidiya Dandaron tragédiája, mint az oroszországi buddhizmus sorsának tükörképe az 1917-es nemzeti katasztrófa után 2019. március 28-i archív másolat a Wayback Machine -n // „Krisztus fénye mindenkit megvilágosít”: Szentpétervár Almanachja. Philaret Intézet. 2018. – Kiadás. 27. - P. 98-113.
• [ Semeka E. S. ] A Dandaron-ügy archiválva 2017. december 15-én a Wayback Machine -nél . - [Firenze] Firenze: Aurore, 1974. - 72 p.
• Montlevich V. M. Dharmaraja Bidia Dandaron 2019. március 28-i archív példány a Wayback Machine -nél // Garuda. - 1992. - 1. sz. - P.3-10.
• Montlevich V. M. Dandaron // Buddhizmus: Szótár / A tábornok alatt. szerk. N. L. Zhukovskaya , A. N. Ignatovich , V. I. Kornev . — M.: Respublika, 1992. — 288 p. - 107. o. — ISBN 5-250-01657-X
• Montlevich V. M. Előszó // Dandaron B. D. 99 levél a buddhizmusról és a szerelemről, 1956-1959 / Bejegyzés. Művészet. és utána. N. Yu. Klimanskene-Kovrigina. - Szentpétervár. : Datsan Gunzechoinei, B. g. (1995). – 347, [1] p., [4] l. beteg. : portré - P.5-23. — ISBN 5-87290-033-3 , ISBN 5-87882-004-8
• Montlevich V. M.  Karnatantra Natsog Randol fordította B. D. Dandaron // Garuda. - 1997. - 2. szám - P.17-18.
• Montlevich V. M. B. D. Dandaron rövid életrajza Archív másolat 2019. március 20-án a Wayback Machine -nél : A „The Dandaron Case”, 25 évvel későbbi szemináriumra ( P. K. Kozlov Múzeum-lakása , 1997. december 19.)
• [ Perchenok F.F. ] Voznyesensky I. [pszeud.] Csak orientalisták… // Emlékezet: Történelmi gyűjtemény. - M., 1978 - Párizs: YMCA-Press , 1980. - 3. szám Archivált 2019. március 28-án a Wayback Machine -nél . — 592 p. - P.262-463.
• [ Sztrelkov A. M. ] Vadzsra-guru Bidia Dandaron / Összeáll. A. M. Strelkova – Ulan-Ude: Udumbara, 2013; 2016. - 100 p. — ISBN 978-5-905684-04-3
• Fedotova M. Bidiyadara: Anyagok B. D. Dandaron életrajzához // Garuda. - 1996. - 2. szám (X). — C.30-33.

Linkek

• Bidiya Dandarovich Dandaron : 1914-1974 Archív másolat 2019. március 22-én a Wayback Machine -nél az Abhidharma webhelyén
• Dandaron, Bidia Dandarovich (1914) / "Nyílt lista" adatbázis: az állam által politikai okokból elnyomott személyekről 1917 októbere és 1991 között.
  • Dandaron, Bidiya Dandarovich (1914-1974) Archív másolat , 2019. március 28-án a Wayback Machine / Emlékmúzeumban, "Az NKVD nyomozó börtöne" ( Tomsk )
• Magma Dandaron. Memories of Bidia Dandaron (2015) / YouTube
• Leitan Edgar . Vidya Tantrovich Tantrin (tantravidyas tāntrikaḥ) Archiválva : 2016. szeptember 20., a Wayback Machine // LiveJournal . - 2012. február 25 .