Az Istenszülő sírja az egyik fő keresztény szentély; a sír, ahová a szent hagyomány szerint az apostolok eltemették Isten legszentebb anyját . A temetést követő harmadik napon a sírt üresen találták [1] .
Gecsemánéban található , az Olajfák hegyének nyugati lejtőjének lábánál, a Kidron -völgyben , Kelet-Jeruzsálemben . A sír fölé a Szűz Mennybemenetele barlangtemplom épült , amely a jeruzsálemi ortodox és az örmény templomhoz tartozik . A szír és a kopt ortodox egyházak hozzáférhetnek az istentisztelethez [2] .
Az egyházi hagyomány szerint az Istenszülő Jeruzsálemben, a Sion hegyén halt meg . Az apostolok Gecsemánéban temették el, ahol szülei, Joachim és Anna sírja, valamint Jegyes József sírja [3] volt . Az apokrif "A Szent Szűzanya elaludásának legendája" (legkorábban a 4. században íródott) arról számol be, hogy az Istenszülőt az apostolok "Getszemánéban egy új sírba" temették el [4] . Tamás apostol , aki nem volt jelen a temetésnél, három nappal később eljött Gecsemánéba, és kérte, hogy nyissa ki a sírt, hogy búcsút vegyen Máriától. A nyitott koporsó üres volt.
Az "Euthymian History" néven ismert elbeszélés ( latin Historia Euthymiaca , valószínűleg Szkítopoliszi Cirill írta az 5. században) elmeséli, hogyan kérték Marcianus császár és felesége, Pulcheria Szűz Mária ereklyéit Juvenaltól , Jeruzsálemi pátriárkától, amikor az jelen volt a kalcedoni székesegyházban (451). A sztori szerint Juvenaly azt válaszolta, hogy a temetést követő harmadik napon a Szűzanya sírját üresen találták, csak a lepeljét őrizték a getsemánéi templomban . 452-ben a lepel Konstantinápolyba került, ahol a Blachernae templomban őrizték [1] .
Az ezen a helyen található templom első írásos említése a 6. századból származik, amikor Mauritius Tiberius császár kerek templomot épített a Szűz sírja fölé . A templomot 614-ben rombolták le a perzsák. Ezután a templomot újjáépítették, és kezdett kétszintes lenni [5] .
A 7. században a Szűzanya sírját a hatodik ökumenikus zsinat határozatával nyitották meg , a legenda szerint övet és temetkezési lepeleket találtak benne [6] .
Ezután a templom ismét elpusztult (valószínűleg Al-Hakim alatt 1009-ben), de a Szűzanya sírja sértetlen maradt [2] . A keresztesek 1130-ban újjáépítették a szintén kétszintes templomot, és egy bencés kolostor templomává tették , „a Boldogságos Szűz Mária Józsafát apátsági templomának” nevezve. A kolostorkomplexum korai gótikus oszlopokat, vörös-zöld freskókat és három védőtornyot tartalmazott. Melisande királynőt , II. Balduin király lányát 1161-ben az alsótemplomban temették el [5] .
A templomot Szalah ad-Din katonái lerombolták , akik 1187-ben elfoglalták Jeruzsálemet, de az alsó szint a sírral megmaradt, mivel a muszlimok Máriát Isa próféta anyjaként tisztelik [2] .
1363-tól 1757-ig a ferencesek birtoka volt a templom [7] . A törökök ezután átadták a templomot a jeruzsálemi ortodox és az örmény egyháznak . A szír és kopt ortodox egyházak csak az istentiszteleti jogot kapták meg [2] .
A templom a föld alatt van, a bejárat dél felől van. A bejárattól széles, 48 lépcsős kőlépcső vezet le. A föld alatti templom kereszt alakú, és egy márvány cuvukliát (vagyis egy kis kápolnát, alig több mint 2 x 2 m) tartalmaz a Szűzanya sírjával. Az Edicule-nak két bejárata van, az egyik nyugatról, a másik északról. A zarándokok általában a nyugatiba lépnek be, és az északi bejáraton keresztül távoznak. A Kuvuklia mögött, a templom keleti részén található a tisztelt csodatevő [2] Jeruzsálemi Istenszülő ikonja orosz írással, amely egy rózsaszín márvány kiotban van elhelyezve [8] . Tőle balra, a fal mellett van egy ortodox oltár. A Kuvuklia déli oldalán, valószínűleg a 17. század elején, a török uralom alatt Mihrab épült , mivel a muszlimok Szűz Máriát is tisztelik [9] , a törökök pedig mecsetként használták a templomot [10]. .
A templom fő térfogata keletről nyugatra körülbelül 34 m hosszú, északról délre 6 m széles. A templomhoz vezető lépcső körülbelül 6,5 m széles.
A templom legalább kilenc oltárral rendelkezik , és jelenleg az ortodoxok és az ókori keleti ortodox egyházak (örmény, kopt és szír-jakob) képviselői szolgálják [2] . Katolikus és protestáns istentiszteleteket nem tartanak a templomban.
A 12. század elején Dániel zarándok hegumen először írta le a Szűz sírját oroszul „ Hegumen Daniel élete és járása az orosz földről ” című esszéjében:
A Szent Szűz sírja sík helyen található: kőbe véstek egy kis barlangot, kis ajtókkal, hogy az ember lehajolva beférhessen; és annak a barlangnak a mélyén, az ajtókkal szemben, mintha egy padot véstek volna ugyanabba a barlangi kőbe - arra a padra fektették le Theotokosz Legtisztább Asszonyának testét, és onnan vitték a paradicsomba , ahol megmaradt. nem romlott. Magasságában az a barlang magasabb, mint az emberi növekedés, és négy könyök szélessége, és így és úgy; kívül, mint egy torony, szépen díszített márványlapokkal. És a Szent Szűzanya sírjának tetejére egy nagyon nagy Kletskaya templomot építettek a Mennybemenetele Szent Szűzanya nevében; de most azt a helyet feldúlták a mocsok. A templom nagy oltára alatt található a Szent Szűzanya sírja. [12]
Templom belső
Nagyboldogasszony , ortodox ikon egy templomban
Theotokos sírja (cuvuklia), kilátás nyugatról. A bejárattól balra az örmény trón
Az Istenszülő jeruzsálemi ikonja
A Szűzanya sírjának vázlata és a Gecsemáné-barlang
Isten Anyja | ||
---|---|---|
Fejlesztések | ||
Személyiségek | ||
Helyek és tárgyak |
| |
Ikonográfia | ||
Dogmák és ünnepek | ||
Imák |
Jeruzsálem temetői | |
---|---|
Keresztény temetők |
|
zsidó temetők |
|
Muszlim temetők |
|
katonai temetők |
|
sírok |
|