Az afrikai filozófia nemzeti filozófiai gondolat Fekete-Afrika országaiban . A XX. század második felében a dekolonizáció folyamatában öltött testet . 1973-ban megalakult az Afrika-közi Filozófiai Tanács, amelynek saját kiadványa van.
A 19. században Hegel úgy gondolta, hogy Afrikában lehetetlen a filozófia. , azonban a függetlenség elnyerésével és az afrikai országokban a felsőoktatás kialakulásával kezdtek megjelenni a filozófiai karok, a filozófiai újságírás és a filozófiai mozgalmak.
Ugyanakkor az afrikai népeknek sokkal korábban kialakult filozófiai hagyományai vannak: Észak-Afrika mellett, ahol az ókori keleti (különösen az ókori egyiptomi ), a hellenisztikus , a korai keresztény és a muszlim filozófia áthatolt , ez vonatkozik Etiópiára is, ahol a filozófiai iskola Zera Yakoba (1599-1692), akit Descartes -hoz hasonlítottak . Említést érdemel még a modern ghánai születésű Anton Wilhelm Hamo filozófus, aki a felvilágosodás idején élt, és Németországban szerezte filozófiai képzettségét, majd a hallei, wittenbergi és jénai egyetemen dolgozott. Anton Amo jelentős szellemi teljesítménye fontos szerepet játszott a XVIII-XIX. századi vitákban a "néger képességéről".
Plácido Tempels belga misszionáriust az afrikai etnofilozófia megalapítójának tartják , aki 1946-ban adta ki a Bantu Philosophy ( francia La Philosophie bantoue ) című könyvet. Tempels szerint a bantu ontológia elsősorban az erők elmélete. A bantu nyelvű népek vallásukban és nyelvükben megtestesülő világnézeti elképzeléseit elemezve kiemelte az „életerő” alapfogalmát, amelyet a világban jelenlévő isteni lényeg kisugárzási formáinak jelölt meg. Az első modern afrikai filozófus Alexis Kagame ruandai apát volt, aki 1956 -ban adta ki a The Bantu-Rwandan Philosophy of Being című könyvet . Tempelshez hasonlóan ő is a kollektív és változatlan bantu filozófia létezéséből indult ki, de azt főként a kinyarwanda nyelv elemzésének adataiból vezette le .
Az afrikai filozófia fejlődésének új szakasza a Negritude koncepciója , amely az érzelmek, a ritmus és az intuíció értékein alapul. A negritude megalapítói a martinique-i frankofón költő , Aimé Seser és a szenegáli elnök , Leopold Senghor , de Jean-Paul Sartre egy egzisztencializmuson és marxizmuson alapuló filozófiai megfogalmazást adott neki Fekete Orfeusz (1949) című esszéjében. Afrika politikai filozófiájában jelentős szerepet játszottak a sötét bőrű baloldali gondolkodók elképzelései - William Dubois ( pánafrikanizmus ), Julius Nyerere ( ujamaai szocializmus ), Kwame Nkrumah ( lelkiismeret ), Steve Biko (fekete öntudat). ), Franz Fanon és mások. A humanista irány az ubuntu filozófiája .
| A filozófia története | |
|---|---|
| Időszakonként | |
| Évszázadokig | |
| Régió és hagyomány szerint | |
| Vallásfilozófia | |