Ngugi Wa Thiongo

Ngugi Wa Thiongo
Ngũgĩ wa Thiong'o

Ngugi Wa Thiongo Londonban ( 2007 )
Álnevek James Ngugi
Születési dátum 1938. január 5.( 1938-01-05 ) [1] [2] [3] […] (84 éves)
Születési hely Kamiriithu, Nairobi közelében
Polgárság  USA , Kenya 
Foglalkozása drámaíró
A művek nyelve angol , kikuyu
Díjak Nonino nemzetközi díj [d] ( 2001 ) Lotus irodalmi díj [d] ( 1973 ) Katalónia nemzetközi díja [d] ( 2020 ) a Bayreuthi Egyetem tiszteletbeli doktora [d]
ngugiwathiongo.com _ 
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ngugi wa Thiong'o ( Kikuyu Ngũgĩ wa Thiong'o [ŋgoɣe wa ðiɔŋɔ] , születési neve James Ngugi , 1938. január 5- én született Kamiriithuban, Nairobi közelében ) baloldali kenyai író és drámaíró . Angolul és kikuyu nyelven ír . 2009 - ben az elkészült összességéért Booker-díjra jelölték . 2010- ben , 2014 -ben és 2021 -ben a Nobel-díj  egyik legesélyesebb jelöltjeként tartották számon [4] [5] .

Ngugi azért a legnagyobb író, aki Kelet- és Közép-Afrikából jött ki, mert – akárcsak Peter Abraham Dél-Afrikában és Chinua Achebe Nyugat-Afrikában – komoly témákról ír.
Kenya; Ez politika vagy mítosz? Afrikai hírek. A kelet-afrikai szabvány. 2002. szeptember 8

Életrajz

Ngugi wa Thiongo (születési nevén James Ngugi) 1938. január 5-én született a kenyai Limuruban. Eleinte egy misszionáriusi iskolában tanult, majd egy szabad kikuyu iskolában. 1959 és 1964 között az ugandai Makerere Egyetemen tanult , ahol angol nyelvből bachelor diplomát szerzett, majd hat hónapig újságíróként dolgozott egy helyi nairobi újságnál. Hat hónappal később Angliába ment, ahol tovább tanult irodalmat.

A fekete remete című darabját 1962-ben mutatták be a kampalai Uganda Nemzeti Színházban.”, 1976-ban - a „Dedan Kimafi tárgyalása” című darab - a nairobi Kenyai Nemzeti Színházban [6] .

1967-ben visszatért Kenyába, ahol a Nairobi Egyetem angol filológiai tanszékén kezdett dolgozni. Ebben az időszakban változtatta keresztnevét James Ngugi-ra. Két évvel később a hallgatói zavargások miatt tiltakozásul elhagyta az egyetemet, és 1970 és 1971 között afrikai irodalmat tanított az illinoisi Northwestern Egyetemen, de később visszatért a Nairobi Egyetemre, ahol az angol filológia adjunktusa lett.

1973-ban Lotus-díjat kapottÁzsia és Afrika íróinak konferenciáján Alma-Atában [7] . 1974-ben a Szovjetunió Írószövetségének meghívására Jaltában élt, ahol elkészült Véres szirmok [8] című regénye .

1977-ben a kenyai hatóságok letartóztatták Ngugit. Hivatalos vádat nem emeltek ellene, de azt feltételezték, hogy azért tartóztatták le, mert a szülővárosában a falusiak és a munkások politikai tevékenységét felébresztették. 1978-ban az Amnesty International lelkiismereti fogolynak nyilvánította és szabadon engedte [7] . Szabadulása után azonban már nem tudott visszatérni a helyi egyetemre tanítani.

1982-ben Ngugi Angliába indult, hogy regényt írjon, amelynek ötlete még a szerző börtönében fogant meg. Abban az időben puccs kezdődött Kenyában, és Thiongo úgy döntött, továbbra is Angliában marad. 1977 óta az USA-ban él és tanít a Yale Egyetemen , a New York-i Egyetemen és az Irvine-i Kaliforniai Egyetemen .

2004. augusztus 8- án egy hónapos kelet-afrikai körút keretében érkezett hazájába, augusztus 11-én az író és felesége rablás és erőszak áldozatai lettek egy általuk bérelt, őrzött lakásban [9] . 2006. november 10-én San Franciscóban, az Embarcadero Vitale Hotelben egy alkalmazottja zaklatta, és arra kötelezte, hogy hagyja el a szállodát. Ez az esemény közfelháborodást váltott ki, és felháborította az afroamerikaiakat és az afrikai diaszpóra Amerikában élő képviselőit; a szálloda elnézést kért [10] .

Irodalmi karrier

Ngugi wa Thiongot Kelet-Afrika egyik legtehetségesebb írójaként tartják számon. 1960 óta számos regényt, színdarabot és kritikai esszét írt. Thiongo írásaiban a társadalmi, kulturális és politikai kérdésekre összpontosított Kenyában.

Az író a „Ne sírj, gyermek” és a „Különböző partokon” című első regényeiben a Mau Mau-felkelés traumatikus hatásairól beszélt, amelyek a Kikuyu család életét és hatását érintették. a független iskolák mozgalma a vidéki kikuyu iskolákról.

A Ne sírj, gyermek című önéletrajzi regényével debütált”( 1964 , orosz fordítás 1967 ), akinek hőse, Njoroge a Mau Mau felkelés idején kibújik a harcban való részvételtől, békítő álláspontot képvisel, de hisz abban, hogy nagy dolgok és különleges küldetés vár rá a jövőben. Njoroge azonban később gyávának tartja magát, és közel áll az öngyilkossághoz, amitől anyja megmenti. [tizenegy]

A „ Különböző partokon ” című regényben"(1965) a Khonia folyó ellentétes oldalán a hegyekben élő törzsek versengenek azon nép címéért, amelyből a rég meghalt Mugo próféta jött ki, aki megjósolta a fehér emberek megjelenését ("pillangónak öltözve"), a helyi földek elfoglalása és az a tény, hogy az egyik lakó kimenti az embereket a rabságból. Waiyaki tanár, aki Mugo leszármazottjának tartja magát, több éven át misszionáriusokkal tanul Nairobi régiójában, és úgy dönt, hogy neki kell megmentenie népét. Vaiyaki kísérlete azonban, hogy összeegyeztesse a kereszténységet a hagyományos hiedelmekkel, sikertelen volt – a hős meghalt törzstársai kezétől. [12]

Harmadik regény "Egy búzaszem "(1967) egyesítette a Mau Mau-lázadás emlékeit Kenya függetlensége előtti leírásával.

Ebben a könyvben az orosz kutatók Dosztojevszkij befolyását és a bűnös beismerés tisztító szerepéről alkotott elképzeléseit látják. A regényben az eseménysor megszakad, a múlt és a jelen epizódjai váltják egymást. (Az 1960-as évek afrikai prózájára még mindig atipikus). Hőse, Mugo a felkelés idején elárulta Kihiku partizánvezért a brit gyarmati hatóságoknak. Jóvátenni akarja vélt bűnösségét, megsért egy angol tisztet, és négy évre koncentrációs táborba kerül. Kenya függetlenné válása után meghívták egy falusi ünnepre, hogy a szabadságharc résztvevőjeként beszéljen. Mugo azonban nyilvánosan bevallja árulását a téren. [13]

A Véres szirmok című könyvben(1977), leghosszabb és legösszetettebb regénye, a Thiongo még pontosabban írja le a kenyai dolgozó nép új elit általi kizsákmányolását. A Véres szirmokban az orosz irodalomkritikusok a szocialista realizmus hatását látják (azonban aktív pozitív hős képe nélkül); a címben szereplő mérgező vörös virág pedig a kapitalizmus fejlődését és az általa hozott társadalmi ellentéteket szimbolizálja. [tizennégy]

A regény négy hős történetét meséli el, akiket gyilkosságért börtönbe zárnak. Egyikük Karega tanár és társadalmi aktivista; a második Munira, egykori igazgató és a társadalmi harc ellenfele; a harmadik Abdullah, egy félig indián, aki részt vett a szabadságharcban; a negyedik egy volt prostituált, jelenleg bérházak és egy szórakoztató intézmény tulajdonosa, Vanja.

Az író mindig is rokonszenvezett hazája elnyomott népével. A függetlenség elõtt szinte minden kenyát elnyomtak, de a függetlenség elnyerése után már csak a munkásosztályt elnyomták, amit Ngugi wa Thiongo is megmutatott munkáiban. A gyarmati kormány bírálatának iránya az új gyarmati kormány felé tolódik el. Ez nyilvánvalóvá vált a Blood Petals után írt munkáiban.

A megfeszített ördögben (1980, eredetileg kikuyu nyelven jelent meg; angolul 1982; orosz fordításban 1985) a szerző allegórián és szimbolikán keresztül próbálta ábrázolni a kapitalizmus gonoszságait a mai Kenyában. Thiongo igyekezett kikuyu nyelven írni, hogy az általa elmondottakat a lakosság is megértse, ugyanakkor megpróbált politikai és kulturális esszéket írni angol nyelven a nemzetközi elismerés érdekében.

A rövid munkákat 4 kötetbe gyűjtötték össze: Hazatérés: Esszé az afrikai és karibi irodalomról, kultúráról és politikáról (1971), Írók a politikában (1981), Tollpofa: Ellenállás az elnyomással szemben a posztkoloniális Kenyában (1983), « Dekolonizáció Tudat: Nyelvpolitika az afrikai irodalomban(1986) és Shifting Centers: The Struggle for Cultural Freedom (1993). Ezenkívül a szerző önéletrajzot írt a börtönben töltött időről: „Fogvatartott: egy író-fogoly naplója” (1981).

A Megfeszített Ördög egy szatirikus füzet. Több hős is meghívást kap a „Sátán báljára” – így hívták a helyi diákok a gazdagok találkozóját, ahol részt vesznek a megmérettetésen, mesélve, hogyan szerezték vagyonukat. Kisebb szélhámosok és nagy spekulánsok egyaránt megjelennek a színen. Végül szót kap a munkásvezér, és a kapitalisták elmenekülnek a dühös tömeg elől. [tizenöt]

A nevével fémjelzett Matigari wa Njuruungi (1989) című regény főszereplője a Mau Mau-felkelés egykori résztvevője, aki békés életet szeretne kezdeni. Hazafelé a családjához a börtönben, majd egy pszichiátriai kórházban köt ki, de onnan megszökve arra a következtetésre jut, hogy fegyveres felkelés szükséges az igazságszolgáltatás helyreállításához. A nép elnyomásáról meggyőződve sztrájkot, a börtönben rabok lázadását, végül népfelkelést szervez, melynek során a gazdagok vagyonának felgyújtását szervezik. A katonák üldözve Matigari és társa elpusztulnak a folyóban, de barátja, az árva fiú Muriuki kiásja a hős által elrejtett Kalasnyikovot, és a harc folytatására készül. [16]

A szatirikus-farc karakter a „The Raven Magician ” című regény is"(2007), amelynek főszereplőinek sikerül leleplezniük a feltételes afrikai Aburiria [17] kegyetlen diktátorát (a könyvnek kikuyu és angol nyelvű szerzői változata is van).

Legutóbbi könyvei a Globalectics: Theory and Politics of Knowledge (2012), a Something Torn and New: An African Renaissance című esszégyűjtemény (2009; Ngugi az afrikai nyelvek döntő szerepéről ír az "afrikai emlékezet feltámasztásában"). a Dreams in a Time of War: a Childhood Memoir (2010) és az In the House of the Interpreter: A Memoir, 2012 című önéletrajzi művek. Az eredetileg kikuyu nyelven írt és kiadott The Perfect Nine című könyvét 2020-ban fordították le angolra, és egy mítoepikus költészet megérti népe eredettörténetét: „regény-kutatás versben, amely a folklórt, a mítoszokat és az allegóriákat feministán keresztül tárja fel. és egy pánafrikai prizma" [18] . Ebben a csodák és kitartás történetében a szerző az emberek erényeit hangsúlyozza: a szépség utáni vágyat, a személyes bátorság igényét, a gyermeki jámborság fontosságát és az élet, mint isteni ajándék megértését [19] . 2021 márciusában a The Perfect Nine volt az első olyan afrikai őslakos nyelven írt mű, amelyet jelöltek a Nemzetközi Booker-díjra, Ngugi pedig ugyanannak a könyvnek az első írója és fordítója.

Orosz nyelvre fordított publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ http://www.biography.com/people/ngugi-wa-thiongo-9422743
  2. ↑ Ngugi wa Thiong'o // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ Ngũgĩ wa Thiong'o // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  4. ↑ Haruki Murakami közös kedvence az irodalmi Nobel-díjnak . Letöltve: 2017. szeptember 30. Az eredetiből archiválva : 2017. december 13..
  5. ↑ Posztkoloniális javak. Abdulrazak Gurna irodalmi Nobel- díjat kapott
  6. ↑ Gikandi, 2000 , p. xi, xi.
  7. ↑ 12 Gikandi , 2000 , p. xi.
  8. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 345.
  9. ↑ Maya Jaggi interjút készít Ngugi wa Thiong'o | Könyvek | A Guardian . Letöltve: 2017. szeptember 30. Az eredetiből archiválva : 2018. március 12.
  10. ↑ Az incidens a Hotel Vitale-ben, San Francisco, Kalifornia, 2006. november 10., péntek // Afrikai forrás. 2006. november 10.
  11. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 343.
  12. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 342-343.
  13. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 343-345.
  14. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 345-346.
  15. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 352-353.
  16. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 353-354.
  17. ↑ Vavilov, Gromov, 2010 , p. 354.
  18. ↑ Tepper A. Hogyan ihlette meg a Soсal-part egy legendás író feminista kenyai eposzát // Los Angeles Times. 2020. október 12.
  19. ↑ Crayon A. The Perfect Nine: The Epic of Gĩkũyũ és Mũmbi, Ngũgĩ wa Thiong'o. – https://www.worldliteraturetoday.org/2020/autumn/perfect-nine-epic-gikuyu-and-mumbi-ngugi-wa-thiongo Archiválva : 2021. október 8. a Wayback Machine -nél

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák