Vietnami filozófia

A vietnami filozófiai gondolkodás története az ókorba nyúlik vissza. Nyilvánvalóan már a III-I. időszámításunk előtt e. Észak-Vietnam területén a vallási és mitológiai eszmék önálló politeista rendszere alakult ki filozófiai tudáselemekkel . Az első századokban a Kr. u. e. Indiából és Kínából vallási és filozófiai áramlatok hatolnak be : buddhista filozófia , konfucianizmus , taoizmus .

Ókori világ

Érdemes megjegyezni, hogy korunk első évszázadaiban Vietnam déli területe egy olyan állam része volt, amely Funan kínai néven vált ismertté , és amely kulturális kapcsolatokat ápolt Perzsiával , Rómával és különösen Indiával. A 6. században Észak-Vietnam területén önálló Vansuan állam alakult ki . A 7. század elején ezt az államot a kínai Sui-dinasztia hódította meg .

Ebben az időben a VI–X. századtól. a vietnami filozófiában a thien buddhizmus (ind. - dhyana ) volt az uralkodó irányzat. Terjesztésének érdeme egy dél-indiai őslakosnak, Vinitaruchi prédikátornak tulajdonítható . A buddhizmusnak köszönhetően és az indiai állam délkeleti részén található Champa államon keresztül a vietnámiak megismerkedtek az indiai kultúrával. A 10. század elején helyreállították a vietnami állam függetlenségét.

Középkor

A XI végétől - a XII század elejétől. harc kezdődik a dhyana filozófia és a konfuciánus filozófia között, amelyet a kínai gondolkodó, Zhu Xi (1130-1200) alakított át. Ez a küzdelem a 14. század végén a konfucianizmus győzelmével ért véget, amely a 19. századig az uralkodó filozófiává vált . A nagy vietnami költő és államférfi, Nguyen Chai (1380-1442) munkáit konfuciánus motívumok hatják át. A konfuciánus erkölcsi és etikai rendszer hatása Le Thanh-tong (1442-1479) császár nézeteiben is megmutatkozik. Ez az országot átalakítani akaró uralkodó a konfucianizmus elveit igyekezett a valóságba átültetni. Konfuciánus motívumokat tartalmaznak a híres költő és filozófus, Nguyen Binh Khiem (1491-1585) filozófiai szövegei ("A fehér felhő költeményei").

A 18. században elterjedt a klasszikus szövegek kommentálása. Például Dang Thai Phuong (1674-18. század közepe) megírta a „Csou Változások” című esszéjét a nemzeti nyelv jelentésének magyarázatával („Ty zit kuok am zyay ngia”).

Le Quy Don (1726-1784) kommentárt is írt az I Chinghez . Le Kui Don számos művet írt, amelyek klasszikus szövegek kommentárjai („ Shi jing ”, „Chunqiu”, „ Li ji ”). A 18. században Fan Hui Chu (1751-1822) tudós-enciklopédista tevékenysége is tovább folytatódott.

Új idő

A 19. század második felében a keresztény filozófia valamelyest elterjedt a vietnami társadalom művelt rétegei, főként a katolikus hazafias értelmiség körében . Fő képviselője Nguyen Truong To (1828-1872) volt, aki Rómában és Párizsban járt, és mélyen tanulmányozta a nyugati gazdaságot és kultúrát.

A huszadik század elejével a vietnami filozófia történetében új szakasz kezdődik. Ez a szakasz két gondolkodó nevéhez fűződik - Fan Boy Chau (1867-1940) és Fan Chau Chin (1872-1926). Ezek a konfuciánus értékek által befolyásolt gondolkodók felismerték, hogy meg kell változtatni a vietnami társadalmat. Fan Boy Chau volt a hazafias mozgalom központi alakja. Munkáikban szembetűnő a francia felvilágosodás képviselőinek ( Voltaire , Montesquieu , Rousseau ) hatása. Ezzel egy időben a Meidzsi forradalom eszméi elkezdtek behatolni az országba , ami új útra terelte Japánt. A kínai filozófus-reformátorok, Kang Yuwei (1858-1927) és Liang Qichao (1873-1923) gondolatai is némi befolyásra tettek szert . A vietnami gondolkodók képviselői között, akik a 30-40-es években próbálkoztak. a zsuxianizmus és az európai idealista tanítások egyesítése Pham Kuyin és Nguyen Van Vinh volt. Később Luong Kim Dinh (1914-1997) filozófus és tudós munkássága vált ismertté, aki 1960 óta publikált műveket a vietnami filozófiáról.

Modern idők

Az utóbbi időben a vietnami gondolkodás története elsősorban a marxizmushoz kötődik . Ezt a hagyományt elsősorban Ho Si Minh (Nguyen Ai Quoc) (1890-1969) írásai képviselik. A forradalom 1945. augusztusi győzelme és a DRV megalakulása után a marxista filozófia válik uralkodóvá. Az 1965-ben alapított Filozófiai Intézet a filozófiai gondolkodás központjává válik.

Kísérletet tett a marxizmus és a fenomenológia ötvözésére Tran Duc Thao vietnámi filozófus (vietnami: Trần Đức Thảo, 1917. szeptember 26. – 1993. április 24.), a Fenomenológia és dialektikus materializmus (1951) szerzője. Sajnos, bár számos bizonyíték lehetővé teszi, hogy hosszú, évszázados hagyományról beszéljünk, amely az ősi időkig nyúlik vissza, a vietnami nemzeti gondolkodás történetét eddig kevéssé tanulmányozták és kevéssé ismerték. Kevéssé ismert és kevéssé tanulmányozott, még például a koreai filozófiai gondolkodás történetéhez képest is. Vietnam Kínától való hosszú távú politikai függése (1-10. század), a kínai és indiai kultúrák hosszú távú hatása az ország kultúrájára gyakran megakadályozza, hogy a keleti gondolkodás kutatói lássák a vietnami nemzeti gondolkodás egyediségét és eredetiségét, szerepét. a nemzeti identitás kialakításában. Az utóbbi időben azonban a helyzet megváltozni kezdett. A 20. század végén és a 21. század első évtizedében jelentős számú publikáció jelent meg a vietnami hagyományos filozófiai gondolkodás és a nem marxista filozófia tanulmányozásával. Oroszországban a filozófiai tudományok első kandidátusa az oroszországi vietnamisztika területén A. V. Nikitin (Ph. 193 lap, Orosz Tudományos Akadémia, Filozófiai Intézet).

Jegyzetek

Irodalom

• A hagyományos vietnami gondolkodás antológiája. X - a XIII század eleje. M., 1996.-241 p.
• A modern és a jelenkori vietnami filozófia. Anyagok és kutatás. Ho Si Minh születésének századik évfordulójára. M., 1990.-312 p.
• Thanh Hoiban. A filozófiai gondolkodás fejlődésének jellemzői Vietnamban (XX. század): A tézis kivonata. szakdolgozatokat a versenyre. fokozatú cand. filozófus.sci. -M., 1992. −18 p.
• Hagyományos vietnami filozófia és társadalmi gondolkodás Vietnam modern történelmi és filozófiai tudományában. M., 1989. 172. o.
• Polyakov A. B. A konfucianizmus terjedésének kezdetének problémájáról Dai Vietben // Vietnam Studies 2013. No. 3. P. 242-262
• Duong Quoc Quan A hűség fogalma a vietnami konfucianizmusban // Proceedings of the Russian State Pedagogical University. A. I. Herzen. 2014. No. 166. S. 35-42.
• Duong Quoc Kuan A konfucianizmus szerepe a feudális Kínában // Végzős és doktorandusz hallgatók tudományos publikációi. 2013. 8. szám (86). 93-96.
• Duong Quoc Quan A vietnami konfuciánusok filozófiai világképe egy feudális társadalomban // Történelem, politika és filozófia a globalizáció korában: A Bölcsészet- és Társadalomtudományi Kar hallgatóinak, végzős hallgatóinak és fiatal tudósainak IV. tudományos konferenciájának előadásai. M.: RUDN Egyetem, 2013. április 29. / Szerk. V. B. Petrov. M.: RUDN 2013. C. 106-115.
• Duong Quoc Quan A kínai konfuciánus kanonikus könyvek hatása Vietnamban // Tudományos szempont. 2013. Vol. 2. No. 2 (6). 160-166.o.
• Duong Quoc Quan konfucianizmus a középkori Vietnamban // A tézis kivonata. ... a filozófiai tudományok kandidátusa: 09.00.03 / Peoples' Friendship University of Russia (PFUR). Moszkva 2013
• Duong Quoc K. Kínai és vietnami középkori konfucianizmus: alapelvek és kategóriák // Elektronikus tudományos kiadvány Almanach Space and Time. 2014.V.7. No. 1.C.11.
• Zyung Kuokkuan A konfucianizmus kialakulása a középkori Kínában. M., Oroszországi Népek Barátságának Egyeteme. 2014. - 247 p. ISBN 978-5-209-05573-0
• Le Shi Thang. Világnézet Fan Boy Chau. Úton a hagyományos ideológiától a marxizmus felé // A modern és modern idők vietnami filozófiája. Anyagok és kutatás. M., 1990.S.255-278.
• Knozorova E. Yu. Vietnám mítoszai és legendái. Szentpétervár, 2000.
• Le Thi Tuyet pszichoanalízis a vietnami filozófiában és irodalomban // Az Orosz Állami Pedagógiai Egyetem közleményei. A. I. Herzen. 2014. No. 166. S. 42-47.
• Le Thi Tuet A modern nyugati burzsoá filozófia Vietnamba való behatolásának története // Történeti, filozófiai, politika- és jogtudományok, kultúratudomány és művészettörténet. Elméleti és gyakorlati kérdések. 2013. 2-1. 112-114.o.
• Le Thi Tuyet egzisztencializmus Vietnamban: az elosztás és a tanulmányozás néhány aspektusa // Tér és idő. 2014. No. 3. S. 67-71.
• Le Thi Tuyet Filozófiai és társadalmi gondolkodás Vietnamban a 20. században // A tézis kivonata. ... a filozófiai tudományok kandidátusa: 09.00.03 / Peoples' Friendship University of Russia (PFUR). Moszkva 2013
• Filozófiatörténet hat kötetben. T. V. M., 1961. - S. 850-854.
• Nikitin A.V. Fan Hui Chu politikai nézetei // A politika kategóriái a filozófia történetében. M., 1984. S. 116-134.
• Nikitin A. V. A történeti és filozófiai kutatás helyzetéről a Vietnami Szocialista Köztársaságban//Traditional Vietnamese philosophy and social think in modern history and philosophical science of Vietnam. -M.: IFAN SSSR, 1989. S. 5 −23.
• Nikitin A.V. A hagyományos vietnami gondolkodás egyetemes jellemzői // A keleti kultúrák egyetemei. M., 2001. S. 244-289.
• Pozner P. V. India és Kína legősibb kapcsolatainak kérdéséhez // Az ókori India. Történelmi és kulturális kapcsolatok. M., 1982. S.238-243.
• Pozner P. V. A hagyományos filozófiai gondolkodás fejlődéséről az ókori és középkori Vietnamban (Experience in Comparative Analysis of the Philosophical Systems of China and Vietnam). // Hetedik tudományos konferencia „Társadalom és állam Kínában”. I. rész M., 1976. S.137-147.
• Nguyen Hung Howe. Chan Thai Tong filozófiai doktrínája (XIII. század). Szakdolgozat a versenyhez. fokozatú cand. filozófia Tudományok. M., 1987.
• Rybina O. V. Nguyen Chai neokonfuciánus nézeteiről a közigazgatás szervezetéről. // Tizenkilencedik tudományos konferencia „Társadalom és állam Kínában” I. rész. M., 1988. S. 220-221.
• Syunnerberg M.A. Personalizmus az első Vietnami Köztársaság uralkodó köreinek ideológiájában (1955-1963) // Moszkvai Egyetemi Értesítő. Sorozat 13. Keletkutatás. 2007. No. 2. P.25-40.
• Torchinov E. A. Buddhizmus és a középkori Vietnam állama // Buddhizmus: történelem, kultúra, modernitás problémái. M., 1990.
• Torchinov E. A. Thien buddhista iskola (a fejlődés és a fejlődés története) // Kunstkamera. Néprajzi füzetek. 2-3. szám. SPb., 1993. S.73-112.
• Tuet L. T. A filozófia kialakulásának jellemzői Vietnamban. // Társadalom és hatalom. 2013. 4. szám (42). 30-35.
• Tran Nguyen Viet. Nguyen Binh Khiem (1491-1585) filozófiai nézetei Dis. … cand. filozófia Tudományok: 09.00.03 M., 1998
• Pham Kue An. A vietnami buddhizmus fejlődésének fő állomásai és jellemzői. Szakdolgozat a versenyhez. fokozatú cand. filozófia Tudományok. M., 1999.
• Filozófiai és szociológiai gondolkodás Koreában és Vietnamban a 19. század végén - a 20. század elején. // Filozófiatörténet. T. V. M., 1961. - S. 850-854
• Tran Thi Kim Oan katolicizmus és hatása Vietnam társadalmi gondolkodására (Filozófiai és kulturális elemzés): Disszertáció a Cand fokozatához. filozófia Tudományok: 09.00.11 Moszkva, 2005 202 p. RSL OD, 61:06-9/49
• Chan T.M.Kh., Pankova N.M. A modern vietnami filozófia megjelenésének forrásai // Szibériai Tudományos Bulletin. 2015. 4. szám (19). 49-56.o.
• Sharipov A. Sh. A négy buddha kultusza Vietnamban // Kelet útja. A IV. Ifjúsági Tudományos Konferencia anyagai Kelet filozófiája, kultúrája, vallása problémájáról. SPb., 2001. S.66-69.
• Sharipov A. Sh. A feminin szakralizációja a vietnámiak népi vallásában: Dis. … cand. filozófia Tudományok: 09.00.13 Szentpétervár, 2001
• Sharipov A. Sh. Szent birtok a Szent Anyák kultuszának sámáni gyakorlatában Vietnamban [Szöveg]: nyomtatás / A. Sh. Sharipov. - Szentpétervár. : [b. és.], 2001. - 17 - 28 p. — Zagl. vidék : A Szentpétervári Egyetem Értesítője. Ser. 6, 2001. sz. 2 (14. sz.).
• Nguyen Thi Hong A buddhista hagyomány kialakulásának sajátosságai Vietnamban: múlt és jelen. Szakdolgozat a versenyhez. fokozatú cand. filozófus. tudományok; 09.00.03. M., 2009.
• Nguyen Thi Hong A vietnami buddhizmus elmúlt 50 évének irodalmának áttekintése // Bulletin of the Russian State University for the Humanities. 2008. No. 7. S. 319-325.
• Thien-an. A buddhizmus és a zen Vietnamban az ázsiai buddhizmus fejlődésével kapcsolatban. Tokió, 1975.
• Nguyen Dang Thuc. Vietnámi humanizmus // Kelet és Nyugat filozófiája, 1. évf. 9, sz. 3/4 (1959. október – 1960. jan.), pp. 129-143.
• Luong, Hien Thu, Ph.D., Vietnami egzisztenciális filozófia: A kritikai újraértékelés Temple Egyetem, 2009, 218 oldal
• Viet Triet Luan Tap, Vol. 1 (Összegyűjtött esszék a Viet-filozófiáról). Los Angeles, Washington, DC: Vietnam University Press (321 oldal) (vietnami).
• Tran, VD A Viet-filozófia ötlete. Washington, DC: Értékek és Filozófia Kutatási Tanácsa, 2001.
• Tran, VD (2001). Kim Dinh a vietnami konfucianizmust keresi. Vietnamologica: Journal 5 (Toronto), 1-57.
• Konfucianizmus Vietnamban [Ho Si Minh-város, Vietnam]: Vietnami Nemzeti Egyetem – Hochiminh City Publishing House, 2002. Az előadások a Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyetem, a Vietnami Nemzeti Egyetem – Ho Si Minh-város által szervezett konferencia, július 11-12. , 1997, nov. 1998. 12-13. és 2001. július 19-21.-276p
• McHale, Shawn. "A vietnami marxizmus, ellenvélemény és a posztkoloniális emlékezet politikája: Tran Duc Thao, 1946-1993." Journal of Asian Studies 61:1 (2002. február).
• Whitmore JK "A vietnami konfucianizmus természetének vizsgálata". // Annals of College of Social Sciences and Humanities. Ho Si Minh-város, 1999, pp. 40-45.
• Whitmore JK "Társadalmi szervezet és konfuciánus gondolkodás Vietnamban". // Journal of Southeast Asian Studies 15.02 (1984): 296-306.
• Le Shi Thang. A vietnami gondolkodás története. 2 kötetben. T. 2. Hanoi, 1997. (Le ST Thing. Lich su tu tucmg Viet Nam. T. 2. Ha Noi, 1997).
• Nguyen Hung Howe. Általános kurzus a vietnami filozófia történetéből. Hanoi, 2010. (Nguyen Hung Hau: Dai cuong lich su triet hoc Vietnam. Ha Noi, 2010.
• Chin Chi Thy. A vietnami filozófiai gondolkodás tanulmányozásának problémái a 20. század első felében // Vietnam a 20. század első felében. Hanoi, 2006. – (Trinh Tri Thuc. Nhung van de nghien cuu tu tucmg triet hoc Viet Nam nua dau the ky XXII Nua dau the ky XX. Ha Noi, 2006.