Az észt filozófia az észt származású gondolkodók, valamint az Észtország területén élt vagy élõ filozófusok filozófiai örökségének gyűjtőneve.
A kulturális és történelmi sajátosságok miatt nehéz egyértelműen meghatározni az „észt filozófia” fogalmának határait. Ha az észt filozófiát csak az észt származású filozófusok észt nyelven írt munkáira korlátozzuk, akkor eredete egybeesik az ország legnagyobb oktatási intézményében, a Tartu Egyetemen az észt nyelvű tanítás bevezetésével. Ezután kizárjuk az észt örökségből azokat a latinul, németül és oroszul író filozófusokat, akik nem észt származásúak, de az észt és az észt kultúrához kötődnek. És fordítva, azok a Szovjet-Oroszországból érkező bevándorlók, akik észt nyelven publikálták ideológiai cikkeiket, az észt filozófusok sorába kerülnek.
A kortárs észt filozófus , Margit Sutrop úgy véli, hogy nem lehet figyelmen kívül hagyni a más nyelven író észtek tevékenységét, az Észtország területén dolgozó és az észt kultúrához kötődő külföldi tudósok tevékenységét, valamint a dolgozó észt tudósok örökségét. és külföldön dolgoznak, mert akkor kiderül, hogy az észt filozófia, mint koherens tudományos rendszer egyszerűen nem létezik [1] .
Az észt filozófia határainak meghatározásának problémája továbbra is nyitott. Meghatározásuknak két fő iránya van - területi, valamint kulturális-nyelvi és nemzeti meghatározás.
Az észt filozófia alatt Észtországban filozófiát értünk, vagyis az Észtország területén kialakuló vagy észt tudósok által végzett filozófiai tevékenység Észtországhoz, az észt kultúrához, valamint az észt tudományos és oktatási intézményekhez kapcsolódik.
A területi meghatározás középpontjában az ország megjelölése áll, nem pedig az emberek és a nyelv. Ahhoz, hogy egy filozófia észt legyen, kapcsolódnia kell az Észt Köztársasághoz vagy más észt egyesületekhez, de lehet, hogy idegen nyelven íródott.
A területi meghatározás szerint észt filozófusok például Jakob von Uexkül , Gottlob Veniamin Jeshe és mások.
A kulturális-nyelvi és nemzeti meghatározás szerint az észt filozófiának kapcsolódnia kell az észt kultúrához, nyelvhez és néphez. A filozófiai problémákat az észt kontextusra kell értelmezni, ahol lehetséges, észt kifejezéseket kell használni (például latin és német helyett).
Madis Kõiv észt író és gondolkodó úgy vélte, hogy az észt filozófiát az észt irodalomban kell keresni [2] .
A kulturális-nyelvi és nemzeti meghatározás szerint Jan Kaplinsky , Uku Masing és mások észt filozófusoknak nevezhetők .
A filozófia Észtországban a skolasztikából indult ki , amikor a régió keresztényesítésen ment keresztül. 1268-ban egy Maurikius nevű domonkos szerzetes, valószínűleg észt származású, Revalból Kölnbe, majd Párizsba utazott teológiát tanulni. Feltételezik, hogy Aquinói Tamás volt a tanára . Amikor visszatért Revalba, Mauricius előadásokat tartott a skolasztikáról. Úgy tartják, hogy egyedülálló módon járult hozzá mind a tanításhoz, mind a tudományos elvek fejlesztéséhez a régióban.
Az észt filozófia fejlődésének következő fontos mérföldköve a Tartui Egyetem megalapítása volt 1632-ben, és másokkal együtt a Filozófiai Kar. A filozófiát ezután két részre osztották: elméleti részre, beleértve a logikát, a matematikát, a fizikát és a metafizikát, valamint a gyakorlati filozófiára, amely etikával és politikával foglalkozik. Azóta Észtország egész filozófiai élete így vagy úgy kapcsolódik az egyetemhez.
Az első észt, akit a filozófia professzorává választottak, Alexander Kaelas volt. Ez 1919-ben történt, de Kaelas meghalt, mielőtt hivatalba léphetett volna.
Észtország 1940-es belépése után a Szovjetunióba az észt filozófiát megideologizálták, Sztálin halála után azonban az ideológiai elnyomás meggyengült, etikaelméletről, esztétikáról, tudáselméletről és tudományfilozófiáról is születtek tanulmányok.
Jurij Lotman irodalomkritikus és szemiotikus, a Moszkva-Tartu iskola alapítója tagadta kapcsolatát a filozófiával, fia, Mihail Lotman azonban azt állítja, hogy a Moszkva-Tartu iskola alapelvei a kantianizmusból erednek .
A posztszovjet időszakban Madis Kõiv analitikus filozófiáról tartott szemináriumot a Tartui Egyetemen .
A határok megnyitása után számos észt tudós képezte magát Nyugat-Európában, majd modern filozófiai műveket fordított észtre.
A leghíresebb észt filozófus, aki külföldön dolgozott, Ilmar Tammelo. Szakterülete a jogfilozófia és a joglogika. Jurij Palviste, aki az USA-ban dolgozott, szintén ismert filozófus.
| A filozófia története | |
|---|---|
| Időszakonként | |
| Évszázadokig | |
| Régió és hagyomány szerint | |
| Vallásfilozófia | |