Kvázi Wiredu
| Kvázi Wiredu | |
|---|---|
| Születési dátum | 1931. október 3 |
| Születési hely | Kumasi |
| Halál dátuma | 2022. január [1] (90 évesen) |
| Ország | Ghána |
| alma Mater | |
| Irány | afrikai filozófia |
Quasi Wiredu (1931. október 3., Kumasi , Gold Coast – 2022. január ) egy afrikai filozófus , aki a modern afrikai gondolkodási rendszerek "fogalmi dekolonizálásával " foglalkozik. A fogalmi dekolonizáción keresztül Wiredu a meglévő afrikai ismeretelméleti formációk revízióját érti két cél elérése érdekében. Először is meg akar szabadulni a törzsi kultúra jelenkori afrikai gondolkodásba ágyazott aspektusaitól, hogy életképessé tegye azt. Másodszor, az afrikai filozófiai gyakorlatban fellelhető szükségtelen nyugati ismeretelméletet kívánja elmozdítani . [2]
Életrajz
Wiredu 1931-ben született Kumasi városában , amely ma a Ghánai Köztársaság része . 1948 és 1952 között az Adisadele College -ban tanult . Ebben az időszakban fedezte fel a filozófiát , kezdve Platón és Bertrand Russell írásainak tanulmányozásával. Ezután a Ghánai Egyetemen folytatta tanulmányait, majd 1958-ban az Oxfordi Egyetemre ment doktori címért.
Quasi Oxfordban részt vett Gilbert Ryle (tanácsadója), Peter Strawson és Stuart Hampshire előadásain , és irányításuk alatt megvédte a "Knowledge, Truth and Reason" című művet. Az 1960-as diploma megszerzése után a University College North Staffordshire-ben (jelenleg Keele University ) tanári pozícióba nevezték ki, ahol egy évig dolgozott. Ezután visszatért Ghánába, és filozófiát kezdett tanítani régi egyetemén. Huszonhárom éves munkája során Wiredu először a tanszék vezetője , majd professzora lett . 1987-ben a Dél-Floridai Egyetemen kapott professzori állást
Wiredu vendégprofesszorként dolgozott:
- az UCLA -n (1979-1980)
- Ibadani Egyetem (1984)
- Richmondi Egyetem (1985)
- Carleton Egyetem , Minnesota (1986)
- Duke Egyetem (1994-1995 és 1999-2001).
1983 és 1998 között tagja volt a Filozófiai Társaságok Nemzetközi Szövetsége igazgatói bizottságának . Wiredu a Woodrow Wilson Nemzetközi Központ (1985) és a National Humanities Center of North Carolina (1986) munkatársa is volt [3].
A fentieken kívül az Afrika-közi Filozófiai Tanács alelnöke .
Filozófia
Wiredu fontosnak tartja Afrika filozófiájának felosztását a gyarmati és a gyarmatosítás előtti időszak filozófiájára. Véleménye szerint az afrikai filozófusoknak egyedülálló lehetőségük van az egész nyugati filozófia elemzésére és újragondolására az afrikai nyelvek prizmáján keresztül. [4] A filozofálás módja közvetlenül függ a kulturális és nyelvi háttértől, ezért az afrikai filozófia ezekre a szempontokra koncentrál, amikor elválik a többitől.
Ugyanakkor Wiredu szembeállítja az "etnofilozófiát" és a "filozófiai betekintést" az afrikai filozófia tanulmányozásának és gyakorlatának megközelítéseként. Annak ellenére, hogy minden kultúrának megvan a maga nemzeti meggyőződése és saját világnézete, el kell választani őket a filozófiától mint olyantól. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a "nemzeti filozófiának" ne lenne a filozófia része, éppen ellenkezőleg, Wiredu maga is felismerte az akan nép kulturális gondolkodásának rá gyakorolt hatását , amelyhez ő is tartozik. Inkább azt állítja, hogy az igazi filozófia megköveteli a kritikai elemzés és a szigorú érvelés alkalmazását az ilyen (nemzeti) gondolkodásban. [5]
Wiredu egyik fő tanulmánya a személyiség fogalmát járja körül az akanok filozófiájában . Úgy véli, hogy ez két részből áll. Az első az ontológiai , amely magában foglalja a biológiai aspektust. A második rész szerinte az ember szabad akaratának birtoklásán alapul. Ez a birtoklás az adott személy etikai meggyőződésétől függ – akkor mondhatod szabad akaratodnak, ha nagyra értékeled az etikai normákat, és felelősséget vállalsz tetteidért. Az ember nem születik embernek, hanem olyan események és tapasztalatok révén válik azzá, amelyek etikus magatartásra szólítanak fel benne (amelyben etikai normák vezérlik). Ez abban különbözik a személyiség nyugati felfogásától, hogy a hagyományos akan gondolkodású emberek nem akarat lényként születnek. Wiredu arról is meg van győződve, hogy az afrikai hagyomány nem "pusztán elméleti, mert megmutatja, hogy az afrikai politikai gondolkodás bizonyos aspektusai hogyan alkalmazhatók Afrika legégetőbb problémáinak gyakorlati megoldására". [6]
Az oxfordi oktatók mellett Quasi Wiredára hatással volt David Hume és Immanuel Kant , a pragmatikus John Dewey , valamint az akan kultúra ismeretelméleti , metafizikai és etikai forrásai . Az eredmény egy egyetemes és kifejezetten afrikai filozófia.
Wiredu kutatásai révén sokan megismerték Afrika filozófiáját és vallásait. Nemcsak hiedelmeiket foglalja össze számos művében, hanem az afrikai hiedelmekkel és hiedelmekkel kapcsolatos előítéleteket is megkérdőjelezi. Gondolatait és gondolatait az Afrikai vallások vallásfilozófiájának útmutatójában fejti ki. [7]
Főbb munkái
- Filozófia és afrikai kultúra (Cambridge: Cambridge University Press, 1980). ISBN 0-521-22794-1
(ez nyerte el a ghánai nemzeti könyvdíjat 1982-ben) - Cultural Universals and Particulars: An African Perspective (Bloomington: Indiana University Press, 1996). ISBN 0-253-21080-1
- Személy és közösség: Ghánai filozófiai tanulmányok [szerk.] Wiredu és Kwame Gyekye (New York: Érték- és Filozófiai Kutatási Tanács, 1992). ISBN 1-56518-004-6
- A Companion to African Philosophy (2003: Oxford: Blackwell, 2003). ISBN 0-631-20751-1
- A személyiség szóbeli filozófiája: Megjegyzések a filozófiához és a szóbeliséghez [8]
- Az afrikai filozófia és vallás dekolonizálása felé (African Studies Quarterly, 1. kötet, 4. szám, 1998 [9]
Jegyzetek
- ↑ https://dailynous.com/2022/01/10/kwasi-wiredu-1931-2022/
- ↑ Sanya Osha. Wiredu, Kwasi . Internetes filozófiai enciklopédia . Letöltve: 2019. június 25. Az eredetiből archiválva : 2019. május 10.
- ↑ Kwasi Wiredu . Dél-Floridai Egyetem . Letöltve: 2019. június 25. Az eredetiből archiválva : 2019. június 21.
- ↑ Wiredu, Kwasi. Az afrikai filozófia és vallás dekolonizálása felé // African Studies Quarterly : folyóirat. - 1998. - Vol. 1 , sz. 4 . — 17. o .
- ↑ Reginald MJ Oduor, "Afrikai filozófia és nem emberi állatok" (interjú Anteneh Robával és Rainer Eberttel) . Letöltve: 2019. június 25. Az eredetiből archiválva : 2016. március 3.
- ↑ Afrikai filozófia . Leiden Afrikai Tanulmányok Központja. Hozzáférés időpontja: 2014. július 16. Az eredetiből archiválva : 2014. július 20.
- ↑ Meister, Csád; Copan, Paul. A Routledge társa a vallásfilozófiában . - Második kiadás .. - Abingdon, Oxon: Routledge , 2012. - P. 30-38. — ISBN 9780415782951 .
- ↑ Wirdu, Kwasi. A személyiség szóbeli filozófiája: Megjegyzések a filozófiáról és a szóbeliségről // Kutatás az afrikai irodalomban : folyóirat. — Vol. 40 , sz. 1 . - 8-18 . o . — .
- ↑ Oduor, Reginald MJ afrikai filozófia és nem emberi állatok (neopr.) .
Linkek
- Kwasi Wiredu archiválva 2019. május 10-én a Wayback Machine bejegyzésében, Sonya Osha az Internet Encyclopedia of Philosophy -ben
- Kwasi Wiredu konszenzus etikája. Egy afrikai modell archiválva 2018. december 16-án a Wayback Machine -nél – Wiredu filozófiájának bemutatása és megvitatása
- Az African Sage Philosophy archiválva 2019. június 21-én, a Wayback Machine bejegyzésében, Gail M. Presbey az Internet Encyclopedia of Philosophy -ben
- Prof. A Wiredu weboldala a Dél-Floridai Egyetemen archiválva 2019. június 21-én a Wayback Machine -nél
- Peter J. King One Hundred Philosophers (2004: New York, Barrons). ISBN 0-7641-2791-8
 |
| |||
|---|---|---|---|---|