A japán nyelvészet hagyománya egyértelműen kiemelkedett az elmúlt három-négy évszázadban (különösen a 17. századig nem születtek speciális nyelvtani művek [1] ), és ezért a jelentős nyelvi hagyományokból a legkésőbbi formáció. . Ebben a tekintetben végső kialakulása nem Japán 1854 - es "felfedezése" miatt következett be [2] :14 .
A hagyomány kialakulásának előfeltétele volt, hogy az irodalmi nyelv ( bungo ) a 17. századra jelentősen eltért a beszélt nyelvtől, ezért használatához speciális képzettség, valamint az ősi szövegek megértésének feladata volt. szembesültek a kommentátorokkal [2] :16-17 . A bungó a beszélt nyelvhez képest tekintélyes változata volt , amelynek tisztaságát és normáit meg kell őrizni [2] :21 . A " Manyoshu " és más nem kínai emlékművek a 8-10 . században a norma etalonjának számítottak [2] :22 .
A japán nyelvi hagyomány keretein belül a japán nyelv kizárólagosságába és legmagasabb tökéletességébe vetett hit [1] fejeződött ki, amelyet Motoori Norinaga fogalmazott meg, és érvelt a japán nyelvben lehetséges kis számú szótag mellett ( mor ). , ellentétben a kínai és a szanszkrit nyelvvel [2] : 19-20 .
A legkisebb hangegységeknek - "hangoknak" ( jap. 音 on ) - a japán hagyományban nem a fonémákat , hanem a kana külön jeleivel jelölt morát tekintették, amit a lehetséges eltérő morák rendkívül korlátozott száma segített elő: pl. például a こ うko: szótagot ko és o "hangokból" állónak tekintették [2] :31-32 . A fonéma és a szótag fogalma már az európaizálás időszakában bekerült a japán nyelvészetbe.
Akárcsak Kínában , Japánban is a szókincs leírását hieroglifaszótárak segítségével, a hieroglifák értelmezésével [2] :28 végezték .
Az etimológiai kutatásokat az istenek által adott szavak elsődleges jelentésének felkutatására tekintették [1] . Megpróbálták meghatározni az egyes morák eredeti jelentését [2] :29 .
A japán hagyományban kialakult a morfológia fogalma , amely különbözik a nagyon gyengén fejlett kínaitól [2] :28 . A nyelv minimális szignifikáns egységének státuszát az európai értelemben vett morféma és szó között köztes helyet foglaló egységnek ismerték el, és az európaizálás időszakában kapta a go ( Jap. 語) nevet [2] :35 -36 . Így a verbális ragozás paradigmájának egyes tagjait az egy „megy” különböző formáiként értelmezték, míg másokat egy független szó és egy funkcionális „menni” kombinációjaként, míg a származékos toldalékokat nem tekintették külön „menni”-nek. Már az európaizálás időszakában bevezettek egy új egységet a bunsetsu ( jap.文節) , amely egy "go" a mellette lévő szolgáltatási elemekkel együtt, és a betűben szóközökkel különböztethető meg [2] :36 .
A beszédrészek tanát a japán nyelvi hagyományban N. Fujitani alapította[1] , aki a japán nyelvben négy beszédrészt különített el: nevek, yosoi ( ragozott szavak: igék és melléknevek ), ka - szolgálati egységek az első két osztály szavai előtt, ayui - szolgálati egységek az önállóak után. N. Fujitani a segédszavak osztályozását is megadta.
A szintaktikai kutatások Japánban az európaizálás után keletkeztek [2] :40 .
| Nyelvtudomány története | |
|---|---|
| Nyelvi hagyományok |
|
| Összehasonlító történeti nyelvészet | |
| Strukturális nyelvészet | |
| A XX. század egyéb irányai |
|
| Portál: Nyelvtudomány | |